《药师琉璃光如来本愿功德经》高清图解（82集）

著衣持钵

〖 经文 〗“得正见精进，善调意乐，便能舍家，趣于非家，如来法中，受持学处，无有毁犯。正见多闻，解甚深义，离增上慢，不谤正法，不为魔伴，渐次修行诸菩萨行，速得圆满。”

〖 译文 〗“因为佛力令其忆念前生堕落因缘，于是能深信真谛道理，勇猛精进，善调身心，意乐自在，由于定慧清净，即能舍世俗牵累之家，入于解脱自在之佛法家（即出家），在佛法中，受持出家戒学，没有毁犯。而且有正知正见，广学多闻，了解经典的甚深义理，远离慢心，不再诽谤正法，不为魔见邪见，乃能逐渐进而修行菩萨的六度万行，速得修证圆满。”

责任编辑：如是我闻 文章修订1.1 2011-05-14

著衣持钵

〖 经文 〗“复次，曼殊室利！若诸有情，悭贪嫉妒，自赞毁他，当堕三恶趣中，无量千岁受诸剧苦。受剧苦已，从彼命终，来生人间，作牛马驼驴，恒被鞭挞，饥渴逼恼。又常负重，随路而行。或得为人，生居下贱，作人奴婢，受他驱役，恒不自在。”

〖 译文 〗世尊又告诉文殊菩萨说：“若有众生悭贪不舍， 嗔恨嫉妒，自赞毁他，将来当堕入三恶道中，经过久远的受尽无量痛苦。受完苦报之后，从恶道命终，来生人间，由报感而生作牛马驼驴，常被人鞭打，忍受饥渴等逼害，而且要常常为人背负重担，随路而行。即使或生为人，也是很卑贱的作人奴婢，受人驱役支配，恒不能自由自在。”

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著衣持钵

〖 经文 〗“若昔人中，曾闻世尊药师琉璃光如来名号，由此善因，今复忆念，至心归依。以佛神力，众苦解脱，诸根聪利，智慧多闻，恒求胜法，常遇善友，永断魔罥，破无明壳，竭烦恼河，解脱一切生老病死忧愁苦恼”

〖 译文 〗“这些以前生为人时，却悭贪嫉毁的众生，若曾经听到药师琉璃光如来名号，就因为如此善因，如今能再忆念药师佛号，并且一心至诚的皈依药师如来。由于如来威神力的慈悲摄受，便能解脱畜生奴役等一切痛苦，转而成为聪明伶俐，智慧多闻，知道常常求取殊胜的佛法，因而能常遇到善友，自然永离邪知魔见的罗网，突破无名的蒙蔽，使烦恼河枯竭，永不沉溺而解脱一切生老病死忧愁苦恼。”

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著衣持钵

〖 经文 〗“复次，曼殊室利！若诸有情，好喜乖离，更相斗讼，恼乱自他，以身语意，造作增长种种恶业，展转常为不饶益事，互相谋害。”

〖 译文 〗世尊又告诉文殊师利菩萨说：“若有众生好生是非，喜欢恶语离间别人，以至互相打斗诤讼，彼此恼乱，两败俱伤，并且以身语意，造作增长种种恶业，展转常不能作饶益众生的恶事，而且还互相的谋害对方。”

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著衣持钵

〖 经文 〗“告召山林树冢等神，杀诸众生，取其血肉，祭祀药叉罗剎娑等；书怨人名，作其形像，以恶咒术而咒咀之；厌魅蛊道，咒起尸鬼，令断彼命及坏其身。”

〖 译文 〗“如祷告山林树木和冢墓等鬼神，请他们代为报复，令对方断命，或杀牛羊鸡等众生，取其血肉，祭祀药叉罗剎娑等鬼，以求令对方断命；或书写怨恨人的名字，甚至加上对方的生辰八字，用草木作其形像，以恶咒来咒咀，以求令对方断命；或以厌魅蛊道等方法，加害于人，甚至还有对死鬼念咒，令死鬼起来，拿着刀杖，去杀仇人，坏其身体。”

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著衣持钵

〖 经文 〗“是诸有情，若得闻此药师琉璃光如来名号，彼诸恶事，悉不能害。一切展转皆起慈心，利益安乐，无损恼意及嫌恨心，各各欢悦，于自所受，生于喜足，不相侵凌，互为饶益。”

〖 译文 〗“这些众生若能听闻到药师琉璃光如来名号，就可承仗药师如来本愿功德之力，使这些恶鬼、恶事皆不能相害。并且能转令恶鬼恶人生起慈悲之心，互相饶益安乐，彼此间不再存有损害意及嫌恨心，大家欢跃相处，对于自己所受的果报，也能安贫知足，生喜足心，不再互相侵害，而互相合作的为饶益之事。”

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著衣持钵

〖 经文 〗“复次，曼殊室利！若有四众：苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦，及余净信善男子、善女人等，有能受持八分斋戒，或经一年，或复三月，受持学处。以此善根，愿生西方极乐世界无量寿佛所，听闻正法而未定者。 ”

〖 译文 〗世尊又告诉文殊师利菩萨说：“若有四众佛弟子：比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，以及其他深信佛法的善男子、善女人等，有能受持八关斋戒的，或经一年之久，或只于每年的一、五、九这三个月内，受持八关斋戒。如是等人，以此齐戒善根因缘，发愿往生西方极乐世界阿弥陀佛乐土，听闻正法而尚未决定可以往生的。”

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著衣持钵

〖 经文 〗“若闻世尊药师琉璃光如来名号，临命终时，有八大菩萨，其名曰：文殊师利菩萨、观世音菩萨、得大势菩萨、无尽意菩萨、宝檀华菩萨、药王菩萨、药上菩萨、弥勒菩萨。是八大菩萨乘空而来，示其道路，即于彼界种种杂色众宝华中，自然化生。”

〖 译文 〗“这些愿生极乐世界而没有把握的众生，若能听闻到世尊药师琉璃如来名号，至心持念，临命终时，即有八大菩萨 ------ 文殊师利菩萨、观世音菩萨、大势菩萨、无尽意菩萨、宝檀华菩萨、药王菩萨、药上菩萨、弥勒菩萨，乘空而来，指示其往生净土的道路，随即于西方极乐世界或东方琉璃世界的种种杂色众宝华中，自然化生（即自然往生于彼界）。”

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著衣持钵

〖 经文 〗“ 或有因此生于天上，虽生天上，而本善根亦未穷尽，不复更生诸余恶趣。天上寿尽，还生人间，或为轮王，统摄四洲，威德自在，安立无量百千有情于十善道。”

〖 译文 〗“或有众生因为听闻到药师如来名号，至心持念，以此功德而生于天上，这些众生虽生天上，享受天福，等到天福尽时，他原本已有的善根，仍未能穷尽，所以不会堕入地狱、饿鬼、畜生等恶道中。自然还生人间，或生为转轮圣王，统摄四大洲，威德自在，能感化无量的众生，使其修行十善法。”

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著衣持钵

〖 经文 〗“或生剎帝利、婆罗门、居士大家，多饶财宝，仓库盈溢，形相端正，眷属具足，聪明智慧，勇健威猛如大力士。若是女人，得闻世尊药师如来名号，至心受持，于后不复更受女身。”

〖 译文 〗“或生于王族、婆罗门、居士等名门大家，衣食丰富，财宝无量。形象生得端正庄严，父母、兄弟、夫妇、儿女等眷属都具足无缺，并且聪明有智慧，勇健威猛，如大力士。若本来是女人，因得闻世尊药师流丽光如来名号，而至心信奉持念，便能永离女身，不再受生女身，即可转生为男身。”

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