《药师琉璃光如来本愿功德经》高清图解（82集）

著衣持钵

〖 经文 〗“第十二大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，贫无衣服，蚊虻寒热，昼夜逼恼，若闻我名，专念受持，如其所好，即得种种上妙衣服，亦得一切宝庄严具，华鬘涂香，鼓乐众伎，随心所愿，皆令满足。”

〖 译文 〗第十二大愿：得妙衣服 --- 裸形严饰愿：
“愿我来世成佛时，若有众生因为贫穷，没有遮身卫体的衣服，昼夜不停地受蚊虻寒热等侵扰，此人若闻我药师如来名号，一心意念，信受奉持，既能感应佛力加被，而如心所愿，得到种种美丽庄严的衣服，并且也能得到一切庄严宝物，花鬘涂香，歌舞音乐，娱乐人生，随意所欲，游戏自在，受用庄严，生活丰足。”

责任编辑：如是我闻 文章修订1.1 2011-05-13

著衣持钵

〖 经文 〗“曼殊室利！是为彼世尊药师琉璃光如来、应、正等觉，行菩萨道时，所发十二微妙上愿。复次，曼殊室利！彼世尊药师琉璃光如来，行菩萨道时，所发大愿，及彼佛土功德庄严，我若一劫，若一劫余说不能尽。”

〖 译文 〗“文殊师利！这是那位东方净土的药师琉璃光如来、应、正等觉，在因地行菩萨道时，所发的十二微妙大愿。文殊师利！这位药师琉璃光如来在因地行菩萨道时，所发的广大悲愿，及成佛时，其琉璃国土的功德庄严，皆是无量无尽，就是我用一劫，或一劫多的时间，也不能说完。”

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著衣持钵

〖 经文 〗“然彼佛土，一向清净，无有女人，亦无恶趣，及苦音声。琉璃为地，金绳界道，城阙宫阁，轩窗罗网，皆七宝成。亦如西方极乐世界，功德庄严，等无差别。”

〖 译文 〗“这位药师如来的琉璃世界，一向清净，没有女人，没有恶道和苦痛的声音。其土清净，以琉璃为地，往来之道以金绳为界，城楼宫殿和屋檐窗户，都是由金、银、琉璃、珍珠、玛瑙、珊瑚、琥珀等七宝所严饰而成的。这琉璃世界的一切功德庄严，与西方极乐世界毫无差别。”

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〖 经文 〗“于其国中，有二菩萨摩诃萨：一名日光遍照，二名月光遍照，是彼无量无数菩萨众之上首，次补佛处，悉能持彼世尊药师琉璃光如来正法宝藏。是故，曼殊室利！有信心善男子、善女人等，应当愿生彼佛世界。”

〖 译文 〗“于此药师佛国之中，有二位大菩萨，一位是日光遍照菩萨，另一位是月光遍照菩萨，这两位大菩萨是药师佛国无量无数菩萨众中的上首，以后即将陆续成佛，继承受持药师琉璃光如来正法宝藏，令药师如来的教化传持行世。因此，文殊师利！凡是对药师佛国的功德庄严有信心者，应当发愿修行，求生琉璃世界。”

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〖 经文 〗尔时，世尊复告曼殊师利童子言：“曼殊室利！有诸众生，不识善恶，唯怀贪吝，不知布施及施果报。愚痴无智，阙于信根。多聚财宝，勤加守护。见乞者来，其心不喜，设不获已，而行施时，如割身肉，深生痛惜。”

〖 译文 〗这时，世尊又告诉文殊师利菩萨说：“文殊师利！有些众生不能分辨善恶，只是一味地贪心吝啬，所以也就不知道布施的意义，及布施的果报。这些人不识因果善恶而愚痴无有智慧，对于真谛道理，也不尊崇信仰。他们只知道不断的聚集财富，然后勤加守护。若是见到有人来乞讨东西，心里便不高兴，万一不得已而行施时，就像是割了他们的肉一样，深深的痛惜不已。”

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〖 经文 〗“复有无量悭贪有情，积集资财，于其自身尚不受用，何况能与父母、妻子、奴婢、作使，及来乞者？彼诸有情，从此命终，生饿鬼界，或傍生趣。”

〖 译文 〗“此外，还有许多的悭贪众生，积集财物，自己都还舍不得受用，更何况能施与父母、妻子、奴婢、佣人，以及来向他乞讨的人？像这种悭吝不舍的人，死后必定生饿鬼界或畜生界。”

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〖 经文 〗“由昔人间，曾得暂闻药师琉璃光如来名故，今在恶趣，暂得忆念彼如来名，即于念时，从彼处没，还生人中，得宿命念，畏恶趣苦，不乐欲乐，好行惠施，赞叹施者，一切所有，悉无贪惜。渐次尚能以头目、手足、血肉、身分，施来求者，况余财物。”

〖 译文 〗“这些因吝啬而堕入恶道的众生，由于往昔在人间时，曾经暂时闻到药师琉璃光如来名号，有意无意中称念过，所以当他们堕在恶道中时，如能暂时得忆念药师名号，即能在这一念之时，脱离恶道，还生人间，而且得知宿命业报，深畏恶道之苦，不乐三界五欲之乐，好行六度四摄之施，随喜劝施赞叹，于一切所有财物，能毫不吝啬的施舍。因此，逐渐还能以头、目、手、足、血、肉、身，分舍与来求乞者，何况其身外财物。这都是由于药师如来本愿功德，威神加持所至。”

责任编辑：如是我闻 文章修订1.1 2011-05-13

著衣持钵

〖 经文 〗“复次，曼殊室利！若诸有情，虽于如来受诸学处，而破尸罗；有虽不破尸罗，而破轨则；有于尸罗、轨则，虽得不坏，然毁正见；有虽不毁正见，而弃多闻，于佛所说契经深义，不能解了。”

〖 译文 〗世尊又告诉文殊师利说：“若有众生虽于佛法中学戒受持，而却破戒；有虽不破戒，而却不守威仪法则；有虽不犯戒仪，但却毁坏佛法正见；有虽不坏佛法正见，而却不求多闻，不听明师说法，所以对于佛经的甚深义理，不能了解。”

责任编辑：如是我闻 文章修订1.1 2011-05-14

著衣持钵

〖 经文 〗“有虽多闻而增上慢，由增上慢覆蔽心故，自是非他，嫌谤正法，为魔伴党，如是愚人，自行邪见，复令无量俱胝有情，堕大险坑。此诸有情，应于地狱、傍生、鬼趣，流转无穷。”

〖 译文 〗“有的虽然广学多闻，却升起骄慢之心，因此而自蔽心志，目中无人，嫌恶诽谤正法，如此皆是由于闻而不起正思，故流入邪魔。这些愚人迷昧不知真谛道理，由邪思维而起邪修行，自行教他，自害害人，不但自堕恶道险坑，亦使无量亿数的众生，堕于地狱、畜生、鬼道中，辗转生死，没有穷尽。”

责任编辑：如是我闻 文章修订1.1 2011-05-14

著衣持钵

〖 经文 〗“若得闻此药师琉璃光如来名号，便舍恶行，修诸善法，不堕恶趣，设有不能舍诸恶行，修行善法，堕恶趣者，以彼如来本愿威力，令其现前暂闻名号，从彼命终，还生人趣。”

〖 译文 〗“若能听到药师琉璃光如来名号，由于如来本愿力加被，便能是此罪大恶极的众生，痛改前非，舍恶修善，不堕恶道，即使不能舍恶修善，也将由于如来本愿威力，令其现前暂闻佛号，一经耳根，永成道种，而于恶趣命终时，还生人间。”

责任编辑：如是我闻 文章修订1.1 2011-05-14