经典与法门，都各有其妙

离尘向觉

作者：徐足之

有则笑话，用幽默的口吻说出来，却语语中的，从一些侧面道出了四大名著各有其妙。

2012年1月31日早晨，北京《手机报》后面的娱乐栏目《笑场》原文：“四大名著经典妙解：（1）红楼：大部分是女人；水浒：大部分是男人；西游：大部分不是人；三国：大部分全是人。（2）红楼：丫头脸皮厚；水浒：朝廷脸皮厚；三国：军师脸皮厚；西游：神仙脸皮厚。（3）西游：猴哥救我；红楼：妹妹救我；水浒：叔叔救我；三国：军师救我。（4）西游：出身不好，想成佛是有难度的；红楼：出身不好，想嫁人是有难度的；水浒：出身不好，想当官是有难度的；三国：出身不好，想创业是有难度的。（5）西游：酒要偷着来喝；红楼：酒要美女陪喝；水浒：酒要大碗来喝；三国：酒要煮熟了喝。（6）爱情，就像三国，合久必分，分久必合；爱情，也像西游，九九八十一难，方才取得真爱；爱情更像红楼，总有一群人对它高山仰止，耗费毕生研究它；爱情，最像的还是水浒，不管你有多轰轰烈烈，最终都得被生活招安。”四大名著指的是《红楼梦》《西游记》《三国演义》《水浒传》。
   
佛法中的诸多法门也一样各有其妙。生根活佛的文章《不能往生的学佛人》，从反面角度说出禅密净三大宗门各有其妙，偏执了就误大事：“佛法本应是给人类带来快乐、幸福、愉快、和谐、健康、福报、智慧及觉悟的，可是现在连很多学佛人之间都会发生不愉快、矛盾和冲突，更有甚者，甚至连佛教徒自己之间都能直接打起来，而这些不吉祥的事件又都是来自于宗派的分别之心，这种人还能往生极乐世界成佛吗？有些人学习净土宗，口中念佛，双手合掌，心中祈祷阿弥陀佛的时候还真像一个学佛者，可是他们对于禅宗和密宗却有很强烈的排斥感，有时候甚至还会说出一些大不敬之言，这种人还能去西方极乐世界吗？有些禅修者每天都很精进地打坐参禅入定，样子看起来还真像个修行者，可是既瞧不起净土，也看不惯密宗的修法，对于净土和密宗存有很强烈的排斥感，同样出语不敬。有些学密宗的人念咒打手印观想，就像个大成就者一摸一样，可是既歧视净土宗，又排斥禅宗无相的修法，同样有排斥感和出语不敬，这种人还能成就佛吗？这三种人都不可能成就佛！也不可能往生极乐世界！因为存有分别心和执着宗派的人都不能往生极乐世界与成佛。”
   
昨天从《拉上佛的手》博客圈看到《不能往生的学佛人》文章，感到讲得很透彻很到位，摘下上面这一段。今天读到手机报上《四大名著经典妙解》，全文抄录了下来。两个讲法一谐一庄，意蕴让人深思：1，好的就是好的，很多好的东西都是好的，不因个人的喜好而有高下；而很容易产生高下之分，一半是因为知识面太窄，一半是因为没有获得证悟。2，对于很多好东西，可以偏爱一种，但不必排斥另一种，还可以兼而喜爱之；兼吃稀饭和干饭，一样利于饱腹；兼吃豆制品和青菜，更利于健康；兼修世法和佛法，于修道大有保障。3，很多时候被执着的见解所障碍而不自知，自身实际上也是多所包容而侧重一种而已；比如声称“一句佛号念到底”的人也喜欢读经和神通；比如声称“一句佛号一本经（佛经）”的人天天看儒家的《弟子规》。4，宣传（弘法）的艺术往往会强化“旗帜性语言”，但如果执着旗帜性概念而忽视背后内容的博大，最终会把自己欺骗了；比如有专家为了弘扬素食，以“绿豆营养高”为旗帜性语言，说绿豆吃了好，说出了一百个好来，还通过科学包装，令人生信，这是善巧也是必要的。但是过日子的人，没有必要抢购绿豆，决不能以为除了绿豆，其他的蔬菜食品都不行。
   
祖师大德为了弘扬某一个法门，时时刻刻强化其法门（宗门）概念。但念佛的人，或参禅的人，或修密的人，不能在旗帜性概念上“住”得太久，否则就自己误了自己了。我读《来果禅师语录》，几乎所有文章开头一句必有三个字“参禅人……”我初时有些想法，禅师怎么开口总是“参禅人”，从来没有提过“念佛人”？后来我理解了，他是禅宗祖师级人物，“参禅人”是他弘扬禅宗的旗帜语言。我最初看到密宗大德讲法，总是强调弟子对上师的信心很重要，觉得不好接受，我的顾虑是，如果上师本身并无修行，岂不错用了心？后来知道了，这是密宗特殊传法的需要，也是密宗“四皈依”必须皈依上师的需要。
   
我的这个遭遇，大醒法师也遇到过。在《印光大师永思集》一书中，大醒法师有怀念印祖的文章《拜识印光大师的因缘及其印象》，他四次亲近印光大师，印光大师还在南京主动看望过他。大醒法师认为，当时代的中国佛教界能称为高僧的，首推印光大师和太虚大师。大醒法师发现印光大师弘法有个特点：印光大师是以专弘净土为其心愿，无论怎么样说法劝导，最好不过的是念佛求生净土。大醒法师留心考察出一个现象：“在近今的在家佛教徒中，信仰印光大师和太虚大师的信徒为绝对的多数，人数之众，大约也不相上下，这中间同时信仰两位大师的也不在少数。单独信仰印老而背面随意批评太老的人，却时常碰到。可是单独信仰太老，而随便任意对于印老乱加批评的人，可以说是绝无仅有。”大醒法师聪明，劝导“念佛求生净土”是旗帜性语言，而看《印光法师文钞》就能知道怎么样修行。大醒法师后来有个悟处：“印光大师因为专弘净土，对于修学其他各种宗派者，一律不以为然。这个也不一定就是短处，我们要知道他是一位净土宗的大德哩！”
   
类似的情形在净空法师那儿也出现了。净空法师说《地藏经》是入门法门，所以他讲了《地藏经》；强调做好人是修行的基础，所以讲了《十善业道经》；看到念佛人着相，所以讲了《金刚经》；重视因果教育，重视儒家和道家思想，所以讲了《太上感应篇》、《了凡四训》，推介《弟子规》；看重师道，所以讲了《阿难问事佛吉凶经》；为履行对韩瑛馆长的承诺，坚持讲《华严经》；为弘扬净土大法，多次启讲《无量寿经》；多次在讲席上透露他以释迦牟尼佛为榜样修道弘法……可是看到网络上宣传，变味了，说净空法师反对建寺庙，主张一句佛号念到底、一句佛号一本经；念其他的佛号或菩萨号都是夹杂，读其他的经都是浪费时间。这哪里说的是净空法师呢？很多好心人并没有接受传播学训练，不懂大众媒介的“准确性”要求，也不懂人情世故，把能做不能说的也说出来了，把能说很难做到的特别当真，写文章转文章没前没后，不交代背景，让社会误解了净空法师。（2012年1月31日）

菩提缘

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