釋無畏法师答问：在家居士如何专修药师法门？

釋無畏

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某同學問：對於一個在家的修持者而言，如何解決過世俗生活與精進修持的兩難？
詠給明就仁波切答：你可以在情緒上來時做修持，你不需要跑到一個特定的地點才來觀察這個情緒。修悲心也是一樣的，你不論在任何地點，任何情境都可以修。當然，任何時間也可以修。努力地做的仁慈些，依次類推——你可以做這樣的修持，而完全不必放棄你世俗的事業。只有一件事是大家都要做的，那就是不要傷害他人，這一點可不能延後再做。除此之外，一切可以如常，練習讓自己的覺性愈來愈高，讓自己愈來愈仁慈。那麼，很自然的，有些人——不是每一個人——就會想要多花一些時間來做禪修。不過，這並不表示，你為了修行，必須放棄一切。若有人能放下一切，這固然是很好。但有些人卻想：『我要跟佛陀一樣，放棄一切。』而丟棄一切東西，包括工作在內，及個人所擁有的一切東西。然後，可能三個月或六個月後，他們後悔了，他們不再修行了，這樣就不好了。所以，我們應該循中庸之道，以一種和諧的方式，依個人的能力與毅力的程度做修持。

    除了念誦《藥師經》之外，可以有一個更方便攝心的法門，就是藥師佛號或藥師咒語選擇一個，就可以方便隨時隨地做到攝心的工夫，在行門、證法的部分，藥師佛號或藥師咒語一門深入、終生不退。在解行、教法的部分，則可以從《藥師經》開始多聞熏習，任何佛法經教、內道宗派，只要是正信佛法無不可多聞熏習。但本質上，藥師佛法門即含攝一切法門，一切法門即解說藥師佛法門，所以說解行不二、教證無礙。

    現代社會每個人的家庭、工作狀況都不一樣，沒有一種規則可以適應所有的人，所以自己要從自己的生活當中找出一個方法，只要抓住佛教的重點，比如說我們的環境真的不方便穿海青這些宗教文化的服飾(或者我們不想穿都沒關係)，那保持內心的莊嚴肯定會比穿海青這件事情更好。