琉璃悲愿-药师七佛四十四大愿讲记！

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在浩如烟海的佛教经典当中，有一本最能体现诸佛们济世救苦的悲心，最能让对我们感受到诸佛们对我们这些罪苦众生慈悲关爱的经典，这本经典就是《药师琉璃光七佛本愿功德经》。这本伟大的经典可以说是穷苦众生的如意宝藏，造罪作恶即将堕恶道众生的救星，在苦海里漂泊众生的功德宝船。

这本《药师琉璃光七佛本愿功德经》主要是记载了善名称吉祥王如来！宝月智严光音自在王如来！金色宝光妙行成就如来! 无忧最胜吉祥如来! 法海雷音如来! 法海胜慧游戏神通如来!药师琉璃光如来！这七位如来为了救度众生，为众生发下了总共四十四个伟大的悲愿。通过这本经我们可以看到这七位如来的愿力是如大海一般深广的，下面我就为大家主要讲一讲这七位如来的四十四个悲愿。

这本经是释迦牟尼佛在古印度的广严城外的一片树林里为大家讲说的。这里的树木在微风的吹动下都可以发出悦耳动听的音声。当时参加法会的有大比丘8000人，大菩萨36000人，有文殊师利、观自在菩萨．慈氏菩萨．善现菩萨．大慧菩萨．明慧菩萨．山峰菩萨．辩峰菩萨．持妙高峰菩萨．不空超越菩萨．彻妙音菩萨．常思惟菩萨．执金刚菩萨。这些大菩萨而为上首。还有国王、大臣、婆罗门、居士、天龙八部、人非人等，无量大众恭敬围绕在佛的周围听佛讲法。

这时佛教中最有智慧的文殊师利大菩萨，承佛威神从座而起。偏袒右肩右膝着地。合掌恭敬对佛说。请佛为未来世的众生慈悲演说、诸佛名号、本愿功德、国土庄严、善巧方便、差别之相。令听闻者业障消除、获得安乐。乃至菩提得不退转。

《药师七佛经》http://www.qldzj.com.cn/htmljw/0168.htm

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这时佛对文殊师利菩萨说：“东方去此过四倍恒河沙佛土，有世界名曰光胜，在那个世界里有一尊佛名叫善名称吉祥王如来，有无量亿的不退转菩萨围绕在那尊佛的身边。那个光胜世界是一个清净庄严的净土，黄金为其地，在那个世界里没有恶趣，没有女人的名字，也没有瓦砾沙石棘刺。种植着很多的宝树，还有很多金银珍珠宝石砌成的浴池，那个世界的菩萨皆是从七宝莲花化生的。所以所有听闻的众生皆当发愿生彼佛国土。那位善名称吉祥王如来，在初发心行菩萨道时，为众生发了八大悲愿！是哪八个呢：

第一个大愿是：“愿我来世得无上菩提时。若有众生。为诸病苦逼切其身。热病诸疟蛊道厌魅起尸鬼等之所恼害。若能至心称我名者。由是力故所有病苦悉皆消灭。乃至证得无上菩提”

这一个大愿的含义是“愿我来世成佛的时候，如果有众生被热病、蛊道、厌魅、起尸鬼等所恼害！（热病就是传染病，蛊道就是蛊毒邪法，厌魅就是令人厌恶的鬼魅，起尸鬼就是人死后尸体自动起来走动吃人的可怕僵尸），如果这些众生能诚心的称念我“善名称吉祥王如来”的名号，借助我的佛力那么所有的病苦都会消灭，至这些众生证得无上菩提！

第二个大愿是：“第二大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。盲聋瘖哑白癞瘨狂众病所困。若能至心称我名者。由是力故。诸根具足众病消灭。乃至菩提”

这一个大愿的含义是“愿我来世成佛的时候，如果有众生为眼盲，耳聋，口哑，得白癞病，被这些病苦所困，痛苦不堪，但如果这些众生能诚心称念我“善名称吉祥王如来”的名号，那么借助我的佛力就会诸根具足众病消灭，至这些众生证得无上菩提！

第三个大愿是：“愿我来世得菩提时。若有众生。为贪瞋痴之所缠逼。造无间罪及诸恶行。诽谤正法不修众善。当堕地狱受诸苦痛。若能至心称我名者。由是力故令无间罪及诸业障悉皆消灭。无有众生堕恶趣者常受人天殊胜安乐。乃至菩提”

这一个大愿的含义是：“愿我来世成佛的时候，如果有众生在贪欲、嗔恨、愚痴的驱使下遭了杀父、杀母，杀阿罗汉、出佛身血，破合和僧的五无间罪以及其他的恶行，又诽谤佛法不修众善，这样的人应当堕地狱守诸痛苦，但如果能诚心的称念我“善名称吉祥王如来”的名号，那么借助我的佛力令这些众生所造的无间罪及其他的业障全部都消灭，绝对没有众生会堕入地狱、饿鬼、畜生三种恶道。而且这些众生还能常在人天受到殊胜安乐。直至这些众生成佛！

第四个大愿是：“愿我来世得菩提时。若有众生。少乏衣食璎珞卧具财货珍宝香花伎乐。若能至心称我名者。由是力故所乏资生皆得充足。乃至菩提”

这一个大愿的含义是：“愿我来世成佛的时候，如果有众生缺乏衣食璎珞卧具财货珍宝香花伎乐。但如果这些众生若能诚心的称念我“善名称吉祥王如来”的名号，借助我的佛力所缺乏的资生之具都会得到充足的。直至这些众生成佛！

善名称吉祥王如来所发的第五个大愿是：“愿我来世得菩提时，若有众生，或被枷锁系缚其身，及以鞭挞受诸苦恼，若能至心称我名者，由是力故，所有苦楚皆得解脱，乃至菩提。

这个大愿的含义是：“愿我来世成佛的时候，如果有众生被枷锁系缚在身上，遭受鞭挞等苦恼，如果能诚心的称念我“善名称吉祥王如来'的名号，借助我的佛力，其所遭受的所有苦楚皆得解脱。直至这些众生成佛。

第六个大愿是：“愿我来世得菩提时，若有众生于险难处，为诸恶兽熊罴、师子、虎、豹、豺狼、蚖蛇、蝮蝎之所侵恼，欲断其命，发声大叫，受大苦时，若能至心称我名者，由是力故，所有恐怖皆得解脱，诸恶兽等悉起慈心，常得安乐，乃至菩提。

这个大愿的含义是：“愿我来世成佛的时候，如果有众生身处险处，为诸恶兽如熊，狮子，虎，豹，豺狼，蛇，蝎等所侵害，将要断命时，发生大叫，受大苦时，如果能诚心的称念我‘善名称吉祥王如来'的名号，借助我的佛力，所有的恐怖皆得解脱，这些恶兽等都能对其生起慈心，这些众生能常得安乐，直至这些众生成佛。

第七个大愿是：“愿我来世得菩提时，若有众生，斗诤言讼因生忧恼，若能至心称我名者，由是力故，斗讼解散，慈心相向，乃至菩提。”

这个大愿的含义是：“愿我来世成佛的时候，如果有众生因为斗争而生烦恼，若能诚心称念我‘善名称吉祥王如来”的名号，借助我的佛力，斗争会消除，大家会慈心相向，直至成佛。

第八个大愿是：“愿我来世得菩提时，若有众生入于江海，遭大恶风吹其船舫，无有洲渚而作归依，极生忧怖，若能至心称我名者，由是力故，皆得随心至安隐处受诸快乐，乃至菩提。”

这一个大愿的含义是：“愿我来世成佛的时候，若有众生去大江大海中，遭遇台风等狂风恶浪吹其船舟，又无有海岸或岛屿可以靠岸，生大恐怖时，如果能称念我‘善名称吉祥王如来'的名号，借助我的佛力，则能够随心至安稳处得到安乐。直至证成佛果。

佛告送文殊师利菩萨这个善名称吉祥王如来在行菩萨道时，所发八种微妙大愿，彼佛从初发心，就常以定力解救众生，供养诸佛，严净佛土，菩萨眷属悉皆圆满。此f佛之福德不可思议，一切声闻及诸独觉，纵经多劫说不能尽，唯除如来补处菩萨。若有净信男子、女人，若王、大臣、长者、居士，想获得福德，断除烦恼，称彼佛名，读诵其经典，于彼如来至心尊重恭敬供养，所有一切罪恶业障及诸病苦悉皆消灭，诸有愿求无不随意，得不退转，直至成佛。

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佛又告送文殊师利菩萨，东方去此过五倍恒河沙佛土，有世界名叫妙宝在那个世界里有一尊佛名叫宝月智严光音自在王如来，有无量亿的菩萨围绕在这尊佛的周围听佛讲法，彼佛如来从初发心行菩萨道时，发八大愿。是哪八个呢？

第一大愿是：“愿我来世得菩提时，若有众生为营农业及商贾事，令心扰乱，废修菩提殊胜善法，于生死中不能出离，各各备受无边苦恼，若能至心称我名者，由是力故，衣服、饮食、资生之具、金银珍宝随愿充足，所有善根皆得增长，亦不舍离菩提之心，诸恶道苦咸蒙解脱，乃至菩提。

这个大愿的含义是：“愿我来世成佛的时候，如果有众生经营农业及商业等工作，令心扰乱，废弃修行菩提殊胜善法，于生死中不能出离，各各备受无边苦恼，，若能诚心称念我‘宝月智严光音自在王如来'的名号，借助我的佛力，令这些众生的衣服、饮食、资生之具、金银珍宝随愿充足，所有善根皆得增长，亦不舍离菩提之心，诸恶道苦全部解脱。直至这些众生成佛。”

第二个大愿是：“愿我来世得菩提时，于十方界所有众生，若为寒热饥渴逼身受大苦恼，若能至心称我名者，由是力故，先世罪业悉皆消灭，舍诸苦恼受人天乐，乃至菩提。”

这个大愿的含义是：“愿我来世成佛的时候，十方世界的所有众生，若为寒热饥渴逼身受大苦恼，如果能诚心称念我‘宝月智严光音自在王如来'的名号，借助我的佛力，这些众生前世所造的罪业悉皆消灭，所有人都能舍诸苦恼受人天乐，直至成佛。

第三个大愿是：“愿我来世得菩提时，于十方界若有女人，贪淫烦恼常覆其心，相续有娠深可厌恶，临当产时受大苦恼，若我名字暂经其耳或复称念，由是力故，众苦皆除，舍此身已常为男子，乃至菩提。'

这一个大愿的含义是：“愿我来世成佛的时候，十方世界中若有女人，被贪淫等烦恼常覆其心，临生产时受大苦恼，这时若能听闻并能诚心念诵我的名号，借助我的佛力，众苦皆除，舍此身后能常转生成为男子。直至成佛。

第四个大愿是：“愿我来世得菩提时，若有众生，或与父母、兄弟、姊妹、妻子、眷属及诸亲友行险难处，为贼所侵受诸苦恼，暂闻我名或复称念，由是力故，解脱众难，乃至菩提。

这个大愿的含义是：“愿我来世成佛的时候，若有众生，在与父母、兄弟、姊妹、妻子、眷属及诸亲友行至危险之处，被盗贼所侵害受诸苦恼，如果能听闻并念诵我的佛名，借助我的佛力加持，解脱众难，直至成佛。

第五个大愿是：“愿我来世得菩提时，若有众生行于闇夜作诸事业，被恶鬼神之所恼乱极生忧苦，暂闻我名或复称念，由是力故，从闇遇明，诸恶鬼神起慈悲意，乃至菩提。

这一个大愿的含义是：“愿我来世成佛的时候，若有众生在夜晚作诸事业，被恶鬼神所恼害极生忧苦，若能听闻并称念我的佛名，借助我的佛力加持，黑暗变光明，诸恶鬼神也能对这个人起慈悲意，直至证得无上菩提。

第六个大愿是:“愿我来世得菩提时，若有众生行鄙恶事，不信三宝，智慧鲜少，不修善法，根、力、觉、道、念、定、总持皆不修习，若能至心称我名者，由是力故，智慧渐增，三十七品悉皆修学，深信三宝，乃至菩提。

这个大愿的含义是：“愿我来世成佛的时候，若有众生作卑鄙的恶事，不信仰佛法僧三宝，缺少智慧，又不修善法，根、力、觉、道、念、定、总持皆不修习，这时若能诚心的称念我‘宝月智严光音自在王如来'的名号，在我的佛力的加被下，智慧会逐渐增长，三十七道品都得修行学习，坚定信奉三宝，直至证得无上菩提。

第七个大愿是：“愿我来世得菩提时，若有众生意乐鄙劣，于二乘道修行而住，弃背无上胜妙菩提，若能至心称我名者，舍二乘见，于无上觉得不退转，乃至菩提。

这一个大愿的含义是：“愿我来世成佛的是时候，若有众生意乐鄙劣，喜欢修行声闻、缘觉二小乘道，背弃无上菩提之道，若能诚心的称念我的佛名，就能使其舍弃二乘见，于无上菩提之道得不退转，直至成佛。

第八个大愿是：“愿我来世得菩提时，若有众生见劫将尽火欲起时，生大忧怖苦恼悲泣，由彼前身恶业力故，受斯众苦无所归依，若能至心称我名者，所有忧苦悉皆消灭，受清凉乐，从此命终于我佛土莲华化生，常修善法，乃至菩提。”

这个大愿的含义是，愿我来世成佛的时候，若有众生劫难将近，火欲起时，生大恐怖苦恼，哀号哭泣，这都是由于这些众生前世所造的恶业的缘故，所以要受这些痛苦无有皈依之处，这时若能诚心称念我的佛名，借助我的佛力加持，所有忧苦悉皆消灭，感受清凉快乐，从此命终后会转生到我的佛土莲花化生，常修善法直至成佛。

佛告送文殊师利菩萨，这就是这个宝月智严光音自在王如来在修行菩萨道时所发下的八种微妙大愿。又告送文殊菩萨，这个如来所居的佛国国土广阔博大、庄严、清净，地面平整如手掌，有许多的天香妙树成行的排列，大地上遍布鲜花，能发出美妙音声的铃铛随处悬挂，佛安坐在由各种宝石组成的狮子之座上，那个国土还有很多又各种宝石砌成的浴池，那个国土的地面上没有瓦砾，国土中也没有女人和所有的苦恼，全部都是莲花化生的不退转的大菩萨众，只要心中升起一个念头，所需要的衣服，饮食和其他资生之具就会随意现前，所以那个世界名叫妙宝世界。佛告送文殊菩萨，若有净信男子、女人，国王、王子、大臣、辅相、中宫婇女，能在昼夜六时一心一意恭敬供养这个宝月智严光音自在王如来并念诵其名号，并且还造佛像，用香花、音乐、烧香、末香、涂香尊重奉献，清净庄严、整洁，在七天中持八戒斋，对诸众生生慈悲心，希望生于妙宝佛土，那么，佛世尊及众菩萨会保护忆念修行人，一切罪业都能消灭，能于无上菩提得不退转，贪嗔痴会慢慢的变得微薄，无诸病苦，寿命增加，所有希求悉皆如意，斗争怨家也能对其生起欢喜心，舍弃此身就能往生到妙宝世界莲花化生，当投生的时候，戒、定、慧、真言都知晓。这个宝月智严光音自在王如来的名号有无量功德，所有听闻者，所愿皆成。

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佛又告送文殊师利菩萨，东方去此过六倍恒河沙佛土，有佛国世界名曰圆满香积，在那个佛国世界里有一尊佛名叫金色宝光妙行成就如来。有无量亿的菩萨围绕在那尊佛的身边听佛说法。佛对文殊菩萨说，这个金色宝光妙行成就如来在初发心修行菩萨道时，发下了四个大愿，是哪四个呢？

第一个大愿：“愿我来世得菩提时，若有众生，造作种种屠害之业断诸生命，由斯恶业受地狱苦，设得为人短寿多病，或遭水火刀毒所伤当受死苦，若闻我名至心称念，由是力故，所有恶业悉皆消灭，无病长寿不遭横死，乃至菩提。

这一个大愿的含义是：“愿我来世成佛的时候，若有众生从事种种屠杀，伤害众生性命的行业，由这恶业当堕地狱受地狱之苦，若再转生为人时，就会遭到短寿，多疾病，或遭水溺，火烧，刀、毒所伤等苦恼，并在死时遭受很大的痛苦，但如果听闻并诚心称念我金色宝光妙行成就如来的名号，就会借助我的佛力，所有恶业悉皆消灭，无病长寿不遭横死，直至成佛。

第二个大愿是：“愿我来世得菩提时，若有众生，作诸恶业盗他财物当堕恶趣，设得为人生贫穷家，乏少衣食常受诸苦，若闻我名至心称念，由是力故，所有恶业悉皆消灭，衣服、饮食无所乏少，乃至菩提。”

这一个大愿的含义是：“愿我来世成佛的时候，若有众生，作了偷盗他人财物的恶业，由于恶业的缘故当堕恶趣，若再转生为人，就会生到贫穷人家，缺乏衣食常受诸苦，但若听闻我金色宝光妙行成就如来的名号并诚心念诵，就会借助我的佛力，所有恶业悉皆消灭，衣服、饮食都不会缺少，直至成佛。

第三个大愿是：“愿我来世得菩提时，若有众生更相凌慢共为仇隙，若闻我名至心称念，由是力故，各起慈心犹如父母，乃至菩提。”

这一个大愿的含义是;“愿我来世成佛的时候，若有众生相互欺侮、傲慢，产生仇恨，若听闻我金色宝光妙行成就如来的名号并诚心念诵，就会借助我的佛力加持，大家都会生起慈悲心，相互敬重友爱，犹如父母，直至成佛。”

第四个大愿是：“愿我来世得菩提时，若有众生贪欲、瞋恚、愚痴所缠，若出家、在家男女七众，毁犯如来所制学处造诸恶业，当堕地狱受诸苦报，若闻我名至心称念，由是力故，所有恶业悉皆消灭，断诸烦恼，敬奉尸罗，于身语心善能防护，永不退转乃至菩提。”

这一个大愿的含义是：“愿我来世成佛的时候，若有众生被贪欲心，嗔恨心，愚痴心所缠，若出家僧尼，在家男女七众，毁犯如来所制定的戒律造诸恶业，死后当堕地狱受到各种苦报，若能听闻我金色宝光妙行成就如来的名号诚心念诵，借助我的佛力的缘故，所有的恶业悉皆消灭，断除诸种烦恼，尊敬，奉持戒律，于身语意善能防护，永不退转，直至成佛。

佛对文殊师利菩萨说这就是这位金色宝光妙行成就如来在行菩萨道时所发的四种微妙大愿。佛又对文殊菩萨说这位如来所居住的佛土宽阔、博大、庄严、清净，由各种宝石砌成平整的地面，散发着妙旃檀芬芳的香气，各种香树排列成行，处处垂挂着美妙的各种宝石，还有各种宝石砌成的浴池，这些浴池中都充满着香水。具备各种高尚功德，四周悬挂美妙的长幡、彩带，八条街道宽广、庄严，所有众生都没有各种烦恼和忧愁、悲哀、苦闷，也没有男女欲爱。他们是住在此佛土的各位大菩萨们，不用吹奏而自然鸣唱奇妙动人的音乐旋律，都在宣讲深奥的大乘佛法。若众生听闻此声音，都能证得不退转之无上菩提。文殊菩萨呀！这个金色宝光妙行成就如来借由着往昔的愿力，善巧方便的成就了佛国净土，圆满庄严的坐在菩提座上，作了这样的想法：“于未来世若有众生，心为贪嗔痴等烦恼所缠绕，被各种疾病所逼迫，让冤家仇人得了方便，或者遭到了横死，又由于所造的恶业堕入地狱受大剧苦，此佛看到了众生的苦恼，为了使众生消除业障，宣说了威力无比的神咒，让众生受持，能于现世中得大的利益，远离众苦安住于菩提之道中。即说这个神咒是;“呾侄他　悉睇悉睇　苏悉睇　谟折你　木刹你　目帝毗目帝　菴末丽　毗末丽　忙揭例　呬囒若揭鞞　曷喇呾娜　揭鞞　萨婆頞他　婆但你　钵啰摩頞他　娑但你　末捺细　莫诃末捺细　頞步帝　頞窒步帝　毗多婆曳　苏跋泥(去)　跋罗蚶摩　瞿侠(去)　跋啰蚶摩　柱侠帝　萨婆頞剃数　阿钵啰市帝　萨跋呾啰　阿钵喇底[口+歇]帝　折睹杀瑟[木+致]　勃陀俱胝　婆使帝　纳摩萨婆　但他揭多喃　莎诃”，释迦牟尼佛在说此大力神咒时，听众中所有的诸大菩萨，四大天王，帝释天王，大梵天王等，全赞言:‘善哉！善哉！大悲世尊，能说如是过去如来大力神咒，为饶益无量众生，使之消除烦恼大海，登涅槃彼岸，除去疾病，所求所愿皆满足。”佛告送大众若有净信男子、女人，国王、王子、大臣、辅相、中宫婇女，情悕福德，于此神咒起敬信心，若读若诵，若为他人演说其义，于诸含识起大悲心，昼夜六时香华灯烛殷重供养，清净澡浴，持八戒斋至诚念诵，所有极重无边业障悉皆消灭，于现身中离诸烦恼，命欲终时诸佛护念，就能于圆满香积世界中莲花化生了。

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佛又对文殊师利菩萨说，东方去此过七倍恒河沙佛土，有一个佛国名叫无忧，在那个世界里有一尊佛名叫无忧最胜吉祥如来，今现在彼为众说法。这个无忧最胜吉祥如来所居住的佛土广博严净，地平如掌，皆以宝成，细滑柔软，常有香气，无忧苦声，离诸烦恼，亦无恶趣及女人名。处处皆有黄金砌成的浴池，香水盈满，宝树行列，花果滋茂，胜妙音乐，不鼓自鸣，譬如西方极乐世界，无量寿佛国土功德庄严。这位如来在行菩萨道时，为众生发下了四个大愿，是哪四个呢？

第一个大愿：“愿我来世得菩提时，若有众生，常为忧苦之所缠逼，若闻我名至心称念，由是力故，所有忧悲及诸苦恼悉皆消灭，长寿安隐，乃至菩提。”

这一个大愿的含义是：“愿我来世得证无上菩提之时，若有众生常为忧愁苦恼之所缠逼，若能听闻我无忧最胜吉祥如来的名号诚心念诵，所有忧愁悲惨之事及诸种苦恼全部消灭，得到长寿安稳，直至成佛。

第二个大愿是：“愿我来世得菩提时，若有众生，造诸恶业生在无间黑闇之处，大地狱中受诸苦恼，由彼前身闻我名字，我于尔时身出光明照受苦者，由是力故彼见光时，所有业障悉皆消灭，解脱众苦生人天中，随意受乐乃至菩提。”

这一个大愿的含义是：“愿我来世得证无上菩提之时，若有众生因为前世造了很多恶业的缘故今世生在无间黑暗之处，在大地狱中受诸苦恼。但由于其在前世听闻过我无忧最胜吉祥如来的名号，我在这时就会从身上放出光明照到这个受苦者，他由于见到了我放出的光明，这时其所有的业障悉皆消灭，解脱众苦生人天中，随意受乐乃至菩提。”

第三个大愿是：“愿我来世得菩提时，若有众生，造诸恶业杀盗邪淫，于其现身受刀杖苦当堕恶趣，设得人身，短寿多病生贫贱家，衣服、饮食悉皆乏少，常受寒热饥渴等苦，身无光色，所感眷属皆不贤良，若闻我名至心称念，由是力故，随所愿求，饮食、衣服悉皆充足，如彼诸天身光可爱，得善眷属乃至菩提。”

这一个大愿的含义是：“愿我来世得证无上菩提之时，若有众生造诸恶业杀生、偷盗、邪淫，其于现世就会遭受刀杖加身的痛苦，死后当堕地狱、饿鬼、畜生三恶趣中，若再转生为人时，就会遭到短寿多病，生贫贱家，衣服、饮食悉皆缺少，常受寒热饥渴等苦，身无光色，所感眷属皆不贤良的报应，但若听闻我无忧最胜吉祥如来的名号诚心念诵，借助我的佛力的缘故，饮食、衣服悉皆充足，身色将如天人一般光明可爱，得善眷属直至成佛。”

第四个大愿是：“愿我来世得菩提时，若有众生，常为药叉诸恶鬼神之所娆乱，夺其精气受诸苦恼，若闻我名至心称念，由是力故，诸药叉等悉皆退散各起慈心，解脱众苦乃至菩提。

这一个大愿的含义是：“愿我来世得证无上菩提之时，若有众生，常为药叉诸恶鬼神之所娆乱，被诸恶鬼神等夺走精气，受很多的苦恼，若能听闻我无忧最胜吉祥如来的名号诚心念诵，借助我的佛力的缘故，这些恶鬼神也能对其生起慈悲之心全部退散，解脱众苦直至成佛。

文殊菩萨呀，以上就是这位如来所发下的四种微妙大愿。若有众生听闻这位无忧最胜吉祥如来的名号，昼夜六时称名礼敬诚心供养，对众生能生起慈悲心，业障就会全部消灭，解脱众苦，无病长寿得宿命智，（宿命智是指能回忆起自己的前世的神通智能）还能在诸佛的净土中莲花化生，常为诸天之所卫护。称念这位如来的佛名能生无量的福业。而彼佛净土中的愿力庄严殊胜功德，是声闻、独觉所不能了知理解的，只有遍知一切的如来能全部知晓理解的。

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释迦牟尼佛对文殊师利菩萨讲东方去此过八倍恒河沙佛土，有一个佛国世界名叫法幢，在那个世界里有一尊佛名叫法海雷音如来，今现在说法。这位法海雷音如来所居住的佛土清净无烦恼，地面平整，由玻璃宝所成，处处充满光明，香气芬馥，用帝青宝作成城廓，由金银砌为八条宽广大道，楼、宫殿、小楼屋上飞檐及窗户、栏楯，都由各种宝石装饰，处处天香宝树，排列成行，树枝上悬挂着天缯彩带。随处可见垂下的宝铃在微风吹拂下演奏美妙动听乐章，都在赞颂佛法的无常、苦、空、无我。众生听闻，舍离欲望纠缠，坏习气逐渐消除，证得甚深禅定。美妙奇异香花，纷纷落下。此佛土四面有八浴池，底布满金沙，香水弥满。佛又告送文殊菩萨，那个佛土无诸恶趣三涂，也无男女欲爱，都是莲花化生，没有烦恼。这位法海雷音如来在往昔修行菩萨道时，为众生发了四个大愿，是哪四个呢？

第一个大愿是：“愿我来世得菩提时，若有众生生邪见家，于佛法僧不生净信，远离无上菩提之心，若闻我名至心称念，由是力故，无明邪慧日夜消灭，于三宝所深生正信，不复退转，乃至菩提。"这一个大愿的含义是：“愿我来世成佛的时候，若有众生出生在充满邪见的家庭里，对于佛法僧三宝不生净信，远离无上菩提之心，这些众生若能听闻我法海雷音如来的名号并诚心念诵，借助我的佛力加持，无明邪慧日夜消灭，对于三宝能生深信，不复退转，直至成佛。”（生在不信佛教家庭的朋友，如果你想让你的父母，妻子、丈夫和你一起信仰佛教，那请你一定要念这个“法海雷音如来”的名号。这样一定可以使你达成所愿的）

第二个大愿是：“愿我来世得菩提时，若有众生生在边地，由近恶友造众罪业不修善品，三宝名字曾不经耳，命终之后堕三恶趣。彼诸众生暂闻我名者，由是力故，业障消除，遇善知识，不堕恶趣，乃至菩提。这一个大愿的含义是：“愿我来世成佛的时候，若有众生出生在没有佛法的边地，由于亲近了恶友而造了很多的罪业，又不修善品，佛法僧三宝的名字不曾经耳，命终之后堕三恶趣。这些众生若暂时听闻我法海雷音如来的名号诚心念诵，借助我的佛力加持的缘故，业障消除，遇善知识，不堕恶趣，乃至菩提。”（大家身边如果有追随恶友而作恶的人，请为他们念“法海雷音如来”的名号，让他们听闻到法海雷音如来的名号，这样在不久的将来这些人一定能遇到善知识，改恶向善的）

第三个大愿是：“愿我来世得菩提时，若有众生，衣服、饮食、卧具、医药、资生所须悉皆乏少，由此因缘生大忧苦，为求觅故造众恶业，若闻我名至心称念，由是力故，有所乏少随念皆得，乃至菩提。”这个大愿的含义是：“愿我来世成佛的时候，若有众生饮食、卧具、医药、生活所需都很缺乏，由此原因而心生忧愁、苦恼，为寻求饮食而造众多恶业，这些众生若听闻我法海雷音如来的名号诚心念诵，借助我的佛力加持的缘故，所有缺乏的资生用品，随愿都能得到满足，直至成佛。”（因缺少衣服、饮食、药品、钱财等资生所需的朋友，千万不要因此而发愁，不要为寻求钱财去造恶，请一定要念这位“法海雷音如来”的佛号，这样一定可以借助佛的威神之力的加被，使缺少的资生所需随念皆得）

第四个大愿是：“愿我来世得菩提时，若有众生由先恶业，共相斗诤作不饶益，弓箭刀杖互为伤损，若闻我名至心称念，由是力故，各起慈心不相损害，不善之念尚自不生，况于前人欲断其命？常行喜舍，乃至菩提。这个大愿的含义是：“愿我来世成佛的时候，若有众生由于前世的罪业受报，相互斗争仇恨，损害利益，以弓箭、刀杖相互伤害，若闻听我法海雷音如来的名号诚心念诵，借助我的佛力加持的缘故，使相互对立的双方各自生起慈悲之心，不再相互伤害。不善之念不再生起，即使以前欲害其性命的冤家，也常行喜心、舍心，直至证得无上菩提。（和人结下冤仇的朋友，如果你想化解冤仇，请一定要念这位“法海雷音如来”的佛号，这样一定可以使冤仇得到化解的）

文殊菩萨呀！以上就是这位法海雷音如来所发的四种微妙大愿了。若有净信男子、女人，闻彼佛名至心礼敬，殷勤供养受持念诵，业障消灭，得不退转菩提之心，具宿命智（念法海雷音如来的佛号可以得到回忆起前世的神通智能)，所生之处常得见佛，无病长寿，命终之后全部都能转生到彼佛的净土之中。(念法海雷音如来的佛号还可以往生此佛的净土之中）衣服、饮食、资生之具随念皆至无所乏少。（绝对不会缺少衣服、饮食等资生之具）这位法海雷音如来具足如是无量功德，所以众生应当常常忆念受持，不得忘记和失去。

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佛又对文殊师利菩萨讲，东方去此过九倍恒河沙佛土，有个世界名叫善住宝海，在那个世界里有一尊佛名叫法海胜慧游戏神通如来，现在正在演说大乘佛法。这位法海胜慧游戏神通如来在往昔修行菩萨道时，为众生发了四大弘愿，是哪四个大愿呢？

第一个大愿是：“愿我来世得菩提时，若有众生造众恶业，种植耕耘损诸生命，或复兴易欺诳他人，战阵兵戈常为杀害，若闻我名至心称念，由是力故，资生之具不假营求随心满足，常修众善，乃至菩提。"

这一个大愿的含义是：“愿我来世成佛的时候，若有众生造了很多的恶业，比如耕种农作物等等，这些损害众生性命的行业，或者去欺骗他人，常常在战场上被杀害，但若能听闻我法海胜慧游戏神通如来的名号诚心念诵，借助佛的威神之力的加被下，所有所需的生活用品不用努力的经营求得就能随心所欲的得到满足，常修众善，直至成佛。（在这个世上从事餐饮业就会造下杀生的罪业，耕种农作物如果打农药也会造下杀生的罪业，从事经商业则可能经常会造下欺骗他人的罪业，这个世界上最罪恶的事就是战争，在这个世界上有很多的人都在战场上被杀害了。所以我劝那些从是造下杀生，欺骗等罪业行业的人和饱受战争痛苦的人都来诚心的称念“法海胜慧游戏神通如来”的名号呀。这样可以借助佛的威神之力加被，使所需的资生之具不用通过太努力的营求就能随心所欲的满足了！）

第二个大愿是：“愿我来世得菩提时，若有众生造十恶业杀生等罪，由此因缘当堕地狱，若闻我名至心称念，于十善道皆得成就不堕恶趣，乃至菩提。”

这一个大愿的含义是：“愿我来世成佛的时候，若有众生造了，杀生、偷盗、邪淫、妄语、挑拨离间、恶语骂人、说杂碎语、贪欲、嗔恨、邪见等十种恶业，因为造了这么多恶业的缘故应当在死后堕入地狱，但若听闻我法海胜慧游戏神通如来的名号诚心念诵，那么这个人于十善道中皆得成就死后绝对不会堕入恶趣，直至成佛。”（我劝所有造下十种恶业的人，都来诚心的称念“法海胜慧游戏神通如来”的名号呀！这样就可在佛的威神之力的加被下不用堕入地狱了）

第三个大愿是：“愿我来世得菩提时，若有众生不得自在，系属于他，或被禁系、杻械枷锁、鞭杖苦楚乃至极刑，若闻我名至心称念，由是力故，所有厄难皆得解脱，乃至菩提。"

这一个大愿的含义是：“愿我来世成佛的时候，若有众生被他人管制、奴役，或者被囚禁于监狱，被套上枷锁，遭受鞭杖加身的痛苦，甚至遭受死刑等极刑，但若能听闻我法海胜慧游戏神通如来的名号，那么就会在佛的威神之力的加被下，所有的厄难全部解脱，直至这些众生证得无上菩提。”（我劝所有在监狱里服刑的人，都来诚心的念诵“法海胜慧游戏神通如来的名号呀，这样就可在佛的威神之力的加被下，使所有厄难皆得解脱了！）

第四个大愿是：“愿我来世得菩提时，若有众生造众恶业，不信三宝，随虚妄见，弃背正理，爱乐邪徒，谤毁佛经言非圣说，外道典籍恭敬受持，自作教人俱生迷惑，当堕地狱无有出期，设得为人生八难处，远离正道盲无慧目，如是之人若闻我名至心称念，由是力故，临命终时，正念现前解脱众难，常生中国受胜妙乐，乃至菩提。

这一个大愿的含义是：“愿我来世成佛的时候，若有众生造了众多的恶业，还不信佛法僧三宝，跟随着别人所说的虚妄见解，背弃正理，对邪恶之徒产生爱乐，诽谤佛经，说佛经不是佛陀所说的，邪魔外道的经典恭敬受持，还教唆他人修学邪教邪法使他人都产生迷惑，死后应当堕入地狱无有出来的时候，若再转生为人就会生在没有佛法的八难之处，远离正道，就像盲人一样没有慧目，像这样的人若能听闻我的佛名诚心念诵，借助我的佛力加被的缘故，临命终的时候，会产生正念，解脱众难，来世常转生在有佛法的地方，感受殊胜的妙乐，直至成佛。（学过佛的都应该知道，谤法罪是非常重的罪业，造了谤法罪的人阿弥陀佛都是不收的，他们是不能往生到极乐世界的，死后是肯定要下地狱的，若在转生为人就会投生到没有佛法的边地，造了谤法罪的人临终的时候肯定会地狱相现前，感受极大的恐怖与痛苦。但这时如果能为他们助念法海胜慧游戏神通如来的名号，这些造了谤法罪的人就能临终解脱众难，死后不堕恶趣，来世还能转生到有佛法的中国，感受妙乐了）

这时佛对文殊菩萨说，以上就是这个法海胜慧游戏神通如来所发下的四种微妙大愿了，文殊菩萨呀！这位如来所居住的国土的功德庄严，与前面讲到的宝月智严光音自在王如来的妙宝世界的功德庄严是无二无别的。

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药师琉璃光如来十二大愿！
佛这时又对文殊菩萨讲，东方去此过十倍恒河沙佛土，有一个佛国世界名叫净琉璃，在那个世界里有一尊佛名叫药师琉璃光如来，文殊菩萨，这位药师琉璃光如来在往昔修行菩萨道时，曾为众生发下了十二个伟大弘愿，是哪十二个呢？

第一个大愿是：“愿我来世得菩提时，自身光明照无边界，三十二相、八十随好庄严其身，令诸有情如我无异。”

这一个大愿叫生佛平等愿，他的含义是：“愿我来世成佛的时候，我的身体犹如光明火炬一般，所放出的光明能够照耀无量无边的世界，能够具有三十二相，八十随好来庄严自己的身相，并且令一切的众生都和我的身相一样。

第二个大愿是：“愿我来世得菩提时，身如琉璃内外清彻，光明广大遍满诸方，焰网庄严过于日月，铁围中间幽冥之处互得相见，或于此界闇夜游行斯等众生，见我光明悉蒙开晓随作众事。”

这一个大愿叫开晓事业愿，他的含义是：“愿我来世成佛的时候，我的身体要如琉璃一样内外清澈，我身中所放出的光明要广大的照耀到十方的世界，我放出的光明要形成一个焰网，光亮胜于日月，铁围地狱、幽冥之处的众生都能看到，在这个世界中夜晚游行的众生见到我的光明，智慧都能够得到开晓，随心所欲的作各种事业。”

第三个大愿是：“愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情所受用物皆得无尽。

这一个大愿叫资生无尽愿，他的含义是：“愿我来世成佛的时候，能够以无量无边的方便智慧，令所有的众生所需求的资生用品皆得无尽，绝对不会有所缺少。”

第四个大愿是：“愿我来世得菩提时，若诸有情行邪道者，悉令游履菩提正路；若行声闻独觉乘者，亦令安住大乘法中。”

这一个大愿叫安立大乘愿，他的含义是：“愿我来世成佛的时候，若有众生修行邪道，我都会令其回到菩提正路上来，若有众生修行声闻独觉二小乘道，我都会令其安住于大乘法中。

第五个大愿是：“愿我来世得菩提时，若诸有情于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，善防三业无有毁犯堕恶趣者。设有毁犯，闻我名已，专念受持，至心发露，还得清净，乃至菩提。”

这一个大愿叫戒行清静愿，他的含义是：“愿我来世成佛的时候。若有众生在佛法中修行清净的梵行，我一定不会令这些众生缺失戒律，令这些众生善于防护身语意三业不会毁犯戒律，若有毁犯戒律的，若能听闻我药师琉璃光如来的名号，诚心念诵，诚心忏悔，其戒律就能还得清净，直至成佛。”

第六个大愿是：“愿我来世得菩提时，若诸有情诸根不具，丑陋顽愚，聋、盲、喑哑、挛躄、背偻、白癞、癫狂，种种病苦之所缠逼，若闻我名至心称念，皆得端严，众病除愈。”

这一个大愿叫诸根完美愿，他的含义是：“愿我来世成佛的时候。若有众生诸根不具，丑陋愚笨，或成为聋子，盲人、哑巴、瘸子、驼背、患白癞病、癫狂，被这些病苦所缠绕逼迫，若能听闻我药师琉璃光如来的名号诚心念诵，就能够得到端正庄严的身相，所有的疾病全部去除治愈。”

第七个大愿是：“愿我来世得菩提时，若诸有情，贫穷困苦无有归趣，众病所逼无药无医，暂闻我名，众病消散，眷属增盛，资财无乏，身心安乐，乃至菩提。"

这一个大愿叫身心康乐愿，他的含义是：“愿我来世成佛的时候。若有众生贫穷困苦无家可归，重病所逼迫，无有药物和医生，若能暂时听闻我药师琉璃光如来的名号，所有的众病就会全部消散，眷属增加，资生财产无有缺乏，身心获得安乐，直至成佛。”

第八个大愿是：“愿我来世得菩提时，若有女人，为女众苦之所逼切，极生厌离愿舍女身，若闻我名至心称念，即于现身转成男子具丈夫相，乃至菩提。”

这一个大愿叫转女成男愿，他的含义是：“愿我来世成佛的时候。若有女人，为女人所特有的众多痛苦所逼切，非常的厌恶女身，想舍离女人的身体，若能听闻我药师琉璃光如来的名号诚心称念，就能够于现身转成男子大丈夫相，直至成佛。”

第九个大愿是：“愿我来世得菩提时，令诸有情出魔罥网，复有种种邪见之徒，皆当摄受令生正见，渐令修习诸菩萨行，乃至菩提。”

这一个大愿叫回邪归正愿，他的含义是：“愿我来世成佛的时候。我要使有情众生能够出离恶魔的罥网，如果有持种种邪见的众生，我皆当令这些众生产生正见，逐渐令其修习菩萨之行，直至证得无上菩提。”

第十个大愿是：“愿我来世得菩提时，若诸有情王法所拘，幽禁牢狱、枷锁鞭挞乃至极刑，复有众多苦楚之事逼切忧恼无暂乐时，若闻我名，以我福德威神力故，皆得解脱一切忧苦，乃至菩提。"

这一个大愿叫刑缚解脱愿，他的含义是：“愿我来世成佛的时候，若有众生犯了王法，被幽禁在监牢，遭受到枷锁鞭挞，乃至被判了死刑等极刑，而且还有很多苦楚之事逼切忧愁烦恼无有一刻的安乐之时，但若能听闻我药师琉璃光如来的名号，借助我的福德为神之力的加被的缘故，所有的忧愁痛苦全部能够得到解脱，直至证得无上菩提。”

第十一个大愿是：“愿我来世得菩提时，若诸有情饥火所恼，为求食故造诸恶业，若闻我名至心称念，我当先以上妙饮食随意饱满，后以法味令住胜乐，乃至菩提。”

这一个大愿叫得妙饮食愿，他的含义是：“愿我来世成佛的时候，若有有情众生遭受到饥饿的痛苦折磨，为了求得食物而去造诸多的恶业，若能听闻我药师琉璃光如来的名号，诚心念诵，我将会以上妙的饮食令其遂愿得到饱满，然后会为其讲述深奥的佛法令其安住于胜妙的快乐之中，直至证得无上菩提。”

第十二个大愿是：“愿我来世得菩提时，若诸有情身无衣服，蚊虻寒热之所逼恼，若闻我名至心称念，随其所好，即得种种上妙衣服、宝庄严具、伎乐香华皆令满足，离诸苦恼，乃至菩提。

这一个大愿叫得妙衣具愿，他的含义是：“愿我来世成佛的时候，若有有情众生没有衣服被蚊虫叮咬及寒热等苦所逼恼，若能听闻我药师琉璃光如来的名号诚心称念，随其所想要的就能得到种种上妙的衣服，装饰品，乐器，涂香，鲜花等，全部令其得到满足，远离诸种苦恼，直至证得无上菩提。

佛对文殊菩萨讲，这就是这位药师琉璃光如来所发下的十二种微妙的大愿了。这时佛告送文殊菩萨说，这位药师琉璃光如来在往昔修行菩萨道时所发下的大愿，以及其所居中的净土中的功德庄严，我就是于一劫的时间里也是说不尽的。那个净琉璃国土内纯一清净，无诸欲染，也没有女人及三恶趣的苦恼之声，以净琉璃为其地面城阙、宫殿及诸廊宇、轩窗、罗网皆七宝成，就如同西方极乐世界的功德庄严一样。那个净琉璃世界里，有两位大菩萨，一名日光遍照菩萨，二名月光遍照菩萨，于彼无量菩萨众中而为上首，能护持那位药师琉璃光如来的正法宝藏，所以，文殊菩萨呀！所有的净信男子、女人，皆应当发愿往生到那个净琉璃世界里去。

佛又对文殊菩萨讲，念诵药师琉璃光如来的名号还可以获得无量无边的功德利益呢，比如有的众生不识善恶，心怀贪婪、吝啬，不知布施的功德，见到行乞的人不生欢喜，不愿行布施，也不愿意将财产供给父母，妻子，奴婢等，像这样的人命终后将会堕入饿鬼和畜生道中，但是如果这些众生在往昔在人间的时候曾听闻过药师琉璃光如来的名号，虽然身处恶趣但还能忆念这尊佛的名号，这些众生就还能再转生到人间来，并得到宿命智，因而念畏恶趣苦，就会变成无吝啬之心，好行布施的人了。还有如果有众生皈依佛教，受了佛教的戒律，但又毁犯了戒律，并且心怀傲慢，自是他非，诽谤正法，成为恶魔的伴侣同党，这样的愚蠢之人，会令很多的众生堕入陷坑，死后就会堕入地狱、饿鬼、畜生三恶道中了。但是如果这些众生曾经听闻过药师琉璃光如来的名号，借由这位如来的本愿威力，就能于地狱之中忆念这尊佛的名号，从地狱中再转生到人间来，就会变为正见精进，向往善道的人，并能舍俗出家，在佛法中受持戒律无有毁犯，正见多闻解甚深义，不谤正法，不为魔伴，渐次修行诸菩萨行，乃至菩提。还有若有众生带有妒忌之心，自赞毁他，造诸恶业，死后当堕恶趣，无量千岁受诸剧苦。若在转生到人间就会投胎做牛做马，遭受鞭挞、饥渴之苦，若转生为人就会生为下贱的做别人的奴婢，不得自由，但是若这个人曾经听闻过药师琉璃光如来的名号，诚心念诵，至心皈依，就能在佛的威神之力的加被下，众苦解脱，变得诸根聪利，智慧多闻，恒求胜法，常遇善友，解脱一切生老病死忧愁苦恼。还有若有众生遭遇到别人用邪恶咒术诅咒，危及性命，若能听闻念诵药师琉璃光如来的名号，彼诸恶事悉不能害，一切展转皆起慈心，利益安乐，无损恼意及嫌恨心，各各欢悦于自所受，生于喜足，不相侵凌，互为饶益。

还有若有众生向往西方极乐世界，想往生到西方极乐世界面见无量寿如来，但还没有得到决定往生的保证，若曾听闻过药师琉璃光如来的名号，那么就会在临命终时得到文殊师利菩萨、观世音菩萨、大势至菩萨、无尽意菩萨、 宝坛华菩萨、药王菩萨、药上菩萨、弥勒菩萨这八位大菩萨的接引带领，于极乐世界里的杂色宝华中自然化生了。还有，因为修习药师法门而转生到天上的人，虽然生在天上但往昔所种的善根亦不穷尽，天上寿尽就会再转生到人间来，做统治四洲的转轮圣王，威德自在，能劝化无量的有情众生修十善道，或者转生为刹帝利、婆罗门、居士、贵族，拥有许多的财宝，相貌端正，聪明智慧，勇健盛猛有大身力。若是女人听闻了药师琉璃光如来的名号，从此之后就再也不会转生为女人。
还有这位药师琉璃光如来成佛的时候，看到很多众生被病苦折磨，或短命，或横死，此佛欲令这些众生病苦消除，所求愿满，这是这位如来入了名叫灭除一切众生苦恼的三摩地，入定时于肉髻中出大光明，光中演说大陀罗尼咒曰：“南谟薄伽伐帝　鞞杀社窭噜　薜琉璃钵喇婆　曷啰阇也　呾他揭多也　阿啰[口+歇]帝　三藐三勃陀也呾侄他唵　鞞杀逝鞞杀逝　鞞杀社三没揭帝　莎诃”光中说此咒时，大地震动，放大光明，一切众生病苦皆除受安隐乐。文殊菩萨呀！若见到患病的男人、女人，就要一心对这些病人所用的食物，药物。饮用水。诚心念诵此咒一百零八遍，然后将这些食物，药物，水给患病的人服食，这些病人所患的疾病就会全部消灭了。若心中有所欲求，也可以诚心的念诵这个咒语，哪么所求的事就会皆得如意，无病延年，命终之后往生到净琉璃世界，得不退转，直至成佛！所以，若有男子女人，对药师琉璃光如来诚心敬重供养，应该常常念诵这个咒语不可忘失。

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还有，文殊菩萨呀,若有具净信男子、女人，得闻以上七佛如来的名号，在听闻后诵持，在清晨的时候清洁口齿，以诸香、华末香、烧香、涂香，作众伎乐供养七佛形像，对于这本经典自己书写，或叫别人书写一心受持听闻其义，对于讲这本经典的法师应修供养，使其所需的一切所有资身之具，悉皆施与勿令乏少，这样做便蒙诸佛护念，所求愿满，乃至菩提。”
这时文殊师利菩萨对佛讲：“世尊，我会在末法的时候，誓以种种善巧方便，令诸净信男子、女人得闻七佛如来名号，乃至在睡梦之中亦以佛名令其觉悟。世尊，若于此经受持读诵，或复为他人演说开示，若自己书写，若或教别人书写，恭敬尊重，以种种华香、涂香、末香、烧香、华鬘、璎珞、幡盖、伎乐而为供养，以五色彩缎将此经典包裹，安放在清净之处的高座之上，这时四大天王与其眷属，及与无量百千天众，皆会到其之所供养守护。世尊，若此经宝流行之处及受持者，因为得到七佛如来本愿功德及闻名号威神之力的加被，当知此人绝对不会遭到横死，亦不会被诸恶鬼神夺其精气，设已夺者还能恢复如故，身心得到安乐。

佛告送文殊菩萨：“如是，如是，正如你所说，文殊菩萨呀！若有净信男子、女人，欲供养这七位如来，应先敬造七佛形像，安在清净上妙之座，在所供的佛像前，应该供奉种种花，焚烧种种香，并以种种幢幡来庄严供佛处，如此七日七夜，受八分斋戒，吃清净的食物，沐浴更衣，保持芳香清洁，并随时保持衣服的清净。还有内心必须清净，不生一点垢秽妄惑烦恼的心念，不发怒，也不存有害人之意。对一切众生要心怀利益安乐，慈悲喜舍之念头，击鼓作乐唱歌称赞药师如来的功德，右绕佛像，心中忆念如来所发的所有本愿，读诵《药师经》时，要深深地思惟，以求理解其中精华奥义，然后才能为人演说开示。随众生所乐意追求的，求长寿的得长寿，求富饶的得富饶，求官位的得官位，求子女的得子女，一切都能如其所愿。还有若有人忽然做了恶梦，在梦中见到了很多可怕的景象，比如见到怪鸟来集，活着梦到家中出现各种千奇百怪的怪物，此人若以上妙资具，恭敬供养药师七佛，就能使恶梦恶相诸不吉祥，悉皆隐没不能为患。或者有水、火、刀、毒、悬崖、险道、恶象、师子、虎、狼、熊罴、蛇、蝎、蜈蚣如是等怖，若能至心忆念药师七佛恭敬供养，一切怖畏皆得解脱。若他国侵扰、盗贼反乱，忆念恭敬彼如来者，所有怨敌悉皆退散。

还有，文殊菩萨若有净信男子、女人等，乃至尽形，不再供奉外道诸天，唯当一心归佛法僧受持禁戒，若五戒、十戒、菩萨二十四戒、苾刍二百五十戒、苾刍尼五百戒，于诸戒中或有毁犯害怕因此会堕入恶趣，若能专念彼佛名号恭敬供养者，必定不生三恶趣中。或有女人，临生产时，感受到极苦若能至心称名礼赞恭敬供养七佛如来，众苦皆除；所生之子，颜貌端正，见者欢喜，利根聪明，少病安乐，无有非人夺其精气。”

好了！药师七佛的四十四个伟大弘愿就先讲到这里了，总之若念诵药师七佛的名号肯定将会得到无尽的利益，我劝大家要多多的念诵呀！

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人間亦有揚州鶴，但泛如來功德船