從藏文《藥師經》看藥師佛法門的幾個議題

pagsamwangpo

【從藏文《藥師經》看藥師佛法門的幾個議題】

南無藥師琉璃光如來！

如果以後有空的話，可以撰寫「從藏文《藥師經》看藥師佛法門」的文章。但在這裡先簡單供養大家一些想法，應該對修持藥師佛法門有所幫助。

一、漢、藏藥師佛的全名
漢傳多作「藥師琉璃光如來」，但許多藏傳儀軌作「藥師琉璃光王如來」，因此有人認為加「王」字才是全名，其實藏文小本《藥師經》也是作「藥師琉璃光如來」，沒有「王」字。因此依據漢、藏小本《藥師經》，「藥師琉璃光如來/藥師琉璃光佛」就是圓滿的全名，沒有必要懷疑。

二、什麼時候是「像法轉時」？
弘一大師已經辨析說：「像法轉時」意指「像法起時」。相對漢文的「轉」字，藏文小本《藥師經》譯用了「Jyung Wa / 炯瓦」這個藏文字彙，字面意思是「產生」，因此與弘一大師所說相同，意指像法開始之後，當然也就包括一般所說的末法時期。

三、小本《藥師經》增入的八菩薩名號與藥師佛咒語
藏文小本《藥師經》沒有八位菩薩的所有名號一段，也沒有藥師佛咒語相關一段，與達摩笈多大師、玄奘大師等所宗梵本相同。這兩段經文出自《佛說灌頂拔除過罪生死得度經》(小本《藥師經》的同本異譯)、《藥師琉璃光七佛本願功德經》，都是佛語經文。

釋無畏敬述

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附：【藏譯《藥師七佛經》中的部分佛名】

南無藥師琉璃光如來！

(這裡採用玄奘大師的譯文，只有佛名依照藏譯《藥師七佛經》有所不同。)

．佛陀開始介紹時：「有世界名淨琉璃，佛號藥師琉璃光如來、應、正等覺……」

．介紹十二大願前：「彼世尊藥師琉璃光如來本行菩薩道時，發十二大願。」

．介紹十二大願後：「是為彼世尊藥師琉璃光如來……所發十二微妙上願。」

．介紹淨土：「彼世尊藥師琉璃光王如來行菩薩道時，所發大願，及彼佛土功德莊嚴……」

．介紹菩薩：「悉能持彼世尊藥師琉璃光如來正法寶藏。」

．又後面：「由昔人間曾得暫聞藥師琉璃光如來名故。」

．又後面：「若得聞此藥師琉璃光如來名號，便捨惡行，修諸善法。」

．又後面：「若昔人中曾聞世尊藥師琉璃光如來名號，由此善因，今復憶念。」

．又後面：「聞彼世尊藥師琉璃光如來名號者，以此善根眾苦解脫。」

．又後面：「願生西方……若聞世尊藥師琉璃光如來名號。」

(藏文《藥師七佛經》在這裡也沒有「而未定者」一句，也沒有八位菩薩所有名號。)

．又後面：「若是女人，得聞彼如來名號者，至心受持。」

(藏文《藥師七佛經》在這裡也沒有藥師咒語一段，等待研究。)

．又後面：「得聞世尊藥師琉璃光如來名號，乃至睡中……」

．又後面：「以彼世尊藥師琉璃光如來本願功德，及聞名號……」

．又後面：「欲供養彼世尊藥師琉璃光如來者。」

．又後面：「恭敬供養彼世尊藥師琉璃光如來者，惡夢、惡相諸不吉祥，皆悉隱沒。」

(接下來就不全部引用了，如果到目前為止來看，只有一句有「王」，其他並沒有「王」。)

……

(以下只選擇性引用三處。)

．有關十二藥叉大將前：「我等今者蒙佛威力，得聞世尊藥師琉璃光王如來名號。」

．有關十二藥叉大將中：「或復受持藥師琉璃光王如來名號恭敬供養者。」

．有關十二藥叉大將後：「汝等念報世尊藥師琉璃光王如來恩德者。」

(所以在藏文《藥師七佛經》當中，有「王」與沒有「王」的情況都是有的。)

因此，還是稱念「南無藥師琉璃光如來!(南無藥師琉璃光佛!)」這個全名就可以的，像這部藏文《藥師七佛經》不是也說：「有世界名淨琉璃，佛號藥師琉璃光如來、應、正等覺……」嗎？其實重點就是「老實念佛」!!

總之，像「地藏菩薩」、「虛空藏菩薩」的名號，經典正式名號是作「地藏菩薩」、「虛空藏菩薩」，雖然有些經典會作「地藏王菩薩」、「虛空藏王菩薩」，但專修還是念「南無地藏菩薩」、「南無虛空藏菩薩」。

釋無畏敬述

普光

感謝提供這幾點重要的證據。此文已經收錄於藥師網站：

1.根據梵本，也與第一點所說的相同。玄奘大師根據的梵本也是沒有「王」之字。

2.此點與末學之前考據經文所得相同，可參見下文：
利益像末法時眾生的藥師法門
http://www.bgvpr.org/ex/1/ex_78.htm

3.此點根據大正藏的版本也是沒有八大菩薩與藥師咒此兩段。

另外，玄奘譯本應非略本，應該亦是完整傳承的經本。可能法師稱略本應該只是相對於七佛經而言。事實上，玄奘本已經完整譯出了其所根據之梵本，故不應稱略本。

以上意見供參考。

pagsamwangpo

的確，略本是相對七佛經而言，並非指譯師略譯。

普光

可能稱小本藥師經會更貼切。淨土宗也是稱阿彌陀經為小經，稱無量壽經為大經。僅供參考。

pagsamwangpo

重新改了文章，謝謝這個適當的建議。

恒念弥陀

顶礼法师，感恩法施，这无疑是对论坛的加持！感恩普光师兄！

普光

請問師父：

藥師七佛經中云：『如我稱揚彼七如來名號功德，此是諸佛甚深境界。』，此句是否指藥師七佛名號的功德就是諸佛甚深境界？
「諸佛甚深境界」在藏文的譯文中的意義是如何，「諸佛」的意義又是什麼？，「甚深境界」的意義又是什麼？可否請師父代為查詢，並翻為白話解釋？
目前正欲研究撰寫此相關的議題。
希望以後有機會師父能將藏文本的藥師經翻成中文白話。
感恩！

普光和南

pagsamwangpo

敬禮上師藥師琉璃光如來！

相對漢譯小本《藥師經》的「諸佛甚深行處」，藏譯小本《藥師經》是「佛之甚深行處」(藏文原作「佛之行處甚深」，但這不合漢文文法)。藏譯經文沒有像漢譯有表示多數的「諸」字，但這不能說明藏譯經文指的就是單數、特定的「佛」，這裡藏譯經文的「佛」，應該只是佛的通稱，也是泛指一切諸佛。

「佛之甚深行處(san-gye kyi cyoe-yul zab-mo)」

1.桑給(san-gye)：佛、佛陀耶、覺者。

2.吉(kyi)：之、的。

3.倔優(cyoe-yul)：行處、行境。

a.倔(cyou)：行、做、所作、行為。

b.優(yul)：處、地方、範圍、區域、對境、外境。

4.撒莫(zab-mo)：甚深、深、深奧、精密、精美。(藏文原作「佛之行處甚深」，但這不合漢文文法，所以「撒莫；甚深」譯到「倔優；行處」前面，譯作「佛之甚深行處」。)

願我及眾生速疾證得上師藥師琉璃光如來果位，度盡一切眾生！

pagsamwangpo

我手邊目前沒有藏文《藥師七佛經》，沒辦法查閱。藥師佛網站的藏文《藥師七佛經》，原文印刷的也不是很清楚。

宏元

先解釋藥師七佛經梵本的藥師佛全稱的意義，（以下資料為梵文權威專家 林光明教授提供）

南謨(namo)是南無，禮敬、歸命之意；薄伽伐帝(bhagavate)是世尊；合起來是：禮敬世尊。

鞞殺社(bhaisajye)是藥；窶嚕(guru)是師；薜琉璃(vaidurya)常簡稱為琉璃；鉢喇婆(prabha)是光；喝囉闍也(rajaya)來自raja，是王；ya是梵文與格字尾，表示禮敬的對象，合起來是：藥師琉璃光王。

怛他揭多也(tathagataya)來自tathagata，是如來；阿囉喝帝(arhate)來自arhat，為應供。三藐三勃陀耶(samyaksambuddhaya)為正等覺、正等覺者之意。合起來是：如來．應供．正等覺；為常見的如來稱號。

整段意義為：禮敬世尊．藥師琉璃光王如來．應供．正等覺

所以依據藥師七佛經梵本的全稱，還是有「藥師琉璃光王如來」的稱號

當然念「藥師琉璃光如來」也是正確的。