清心禅语（更新中…）

离尘向觉 · 发表于 2012-7-17 08:52:51

【一切唯心造】

注意你所想的，因为它们会变成嘴里的话；注意你所说的，因为它们会变成实际的行动；注意你的行为，因为它们会形成习惯；注意你的习惯，因为它们会形成你的人格；注意你的人格，因为它们会影响你的命运！我们想的是什么，就会成为什么样的人。

离尘向觉 · 发表于 2012-7-30 11:41:22

本帖最后由离尘向觉于 2012-7-30 11:41 编辑

当我们遭逢逆境之时（诸如诱感、恶语、指责、或入狱等），我们都不应该抱怨而认为：「我不断地祈请三宝，所以不应遭此灾难。」而是应该认为此乃过去世损害他人所造成的恶业。因此，今生受此灾难并思惟「籍此灾难，愿一切有情众生过去世的恶业，皆由我身承受。」

——顶果仁波切

离尘向觉 · 发表于 2012-7-30 11:50:39

我们应不断地修持清净心，使我们能直接地观照到一切法界与众生本来就是清净与圆满。而更进一步无论因外境而起的念头，或过去深植于内心的经验，我们必须了知其本质并无实有，而自然解脱。我们切莫追忆过往的心念，并沈迷于此种忆念之中。若是兴起妄念，即行觉察而断绝。如不予以断治，则一切成功、胜利、敌人、财富、经营或任何世间成就的沈迷，将产生无止尽的烦恼，一如微风吹过湖面，涟漪不绝。

——頂果仁波切

离尘向觉 · 发表于 2012-7-30 11:54:09

我们必须从此时开始，直至最后一息，努力精进。此种精进非常重要，因为我们于恐惧及面临死亡的剎那，所能依恃的就是信念及信心。并时时自念临终时，也应当忆知所有莲师的教义，并且使之牢牢记得。恐惧死亡时实在是很难如法修持，除非是在生前经常修习。

——頂果仁波切

离尘向觉 · 发表于 2012-7-30 12:15:18

一旦死亡出现，我们的第一个念头一定要观想跟上师无二无别的阿弥陀佛。比如说自己突然遇到了车祸，肯定必死无疑，这时你应该马上观想阿弥陀佛与上师无二无别，一心祈祷阿弥陀佛或上师，如果有这样的念头，那你的神识可以融入上师阿弥陀佛，往生极乐世界。这一点非常非常重要！

——索达吉堪布

离尘向觉 · 发表于 2012-7-30 12:19:02

我们起心动念，所作所为，都是为一切众生，没有为自己。为自己，这一念真诚心随时可以往生。因为你对这世间没有留恋，就随时能往生。

——净空法师

离尘向觉 · 发表于 2012-7-30 17:32:09

【众生与佛的区别】

一位律师问大珠慧海禅师：你们也用功吗？慧海说，用功呀！那律师又问，怎样用功？慧海说，饿了就吃，困了就睡。律师就说，但凡是人，无不如此。你们跟俗人，又有什么不同？慧海说，那些人“吃饭时不肯吃饭，百种须索；睡时不肯睡，千般计较”。这就是佛与众生的区别。

离尘向觉 · 发表于 2012-7-30 17:32:28

唐朝的江州刺史李渤，问智常禅师：佛说纳须弥于芥子，可小小的芥子，怎么可能容得下庞大的须弥山呢？禅师笑：人说你读书破万卷，请问万卷书在何处？李渤：在我心里。禅师：你的心有多大，竟能容得下万卷诗书？李渤：……明白了，事无大小，尽在人心。你的心越是包容，放飞心灵的自由空间就越大。

离尘向觉 · 发表于 2012-7-30 17:33:17

【恰到好处】

高僧佛果禅师在担任住持时，他的师父法演禅师给了他四个戒律：

①势不可使尽。势若用尽，祸一定来；
②福不可受尽。福若受尽，缘分必断；
③规矩不可行尽。若将规矩行尽，会予人麻烦；
④好话不可说尽。好话若说尽，则流于平淡。

这四戒的核心思想是：不过、不及，即永远保持谦卑的态度。

离尘向觉 · 发表于 2012-7-31 11:41:24

【索达吉堪布】再昂贵的衣服，穿久了不洗也会很臭、很脏，同样，不管是什么样的人，如果长时间没有调整和修炼自心，也会慢慢变得语言无味、面目可憎。所以，不定期地到一些寂静地方，给我们的内心充充电，还是非常有必要的！

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