清心禅语（更新中…）

离尘向觉

阿秋法王：曾经有多少世间的国王与伟人，在活着时建立了自以为不朽的功勋与声名，现如今他们与他们的受用权势却逝如尘埃了，了无痕迹。苦心建设于今生的种种世间追求后，可想而知短短几十年后，你能得到什么，又能留下什么，并且失去了什么，所以当你看到世间尊主们虚掷人生于滚滚红尘的前车之履后，要放下对世间的追逐与执著，以为后鉴啊！

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阿秋法王：亡并非象你臆想的那样缓慢而充满规律，它所出现的方式，因缘及时间永远是无法确定的，由于死期的不定，你又怎能保证明年、明天或下一时刻自己不是在恶道中辗转呻吟？所以死亡不会等待谁浪费了大量时间，还能轻松充分地做好迎接它的准备后，姗姗来迟，故当你看到死亡的迅猛与怖畏后，要放下对世间的追逐与执著，努力修行以图改变命运啊！

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【父爱如山】某同学高中时沉迷网络，时常半夜翻墙出校上网。一日他照例翻墙，翻到一半即拔足狂奔而归，面色古怪，问之不语。从此认真读书，不再上网，学校盛传他见鬼了。后来他考上名校，昔日同学问及此事，他沉默良久说，那天父亲来送生活费，舍不得住旅馆，在墙下坐了一夜。

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欲学佛法，但未能如理而行，其因为何？乃在于自己内心，未能痛下决心，故无有所成。于此之际，应下决定心。得遇善识后，除其言语外，勿听信他人之言，须做到如疯癫发狂般，听不进他人之言。

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正式修行时，身口是仆，所修所行用处不大；心是主人，所修所行大有所为。修行佛法，皈依、发心如根，若无根，则守戒之树无法生；若无树，则见修之花不开；若无花，则升圆之果无法成熟。

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皈依、发心为一切法之根，极为重要。此二者亦是八万四千法门与九乘之根，故是基、是心要、是主梁、亦是命。与此二无关之法则如死尸、如残骸，丝毫无益。此二者可广大演义阐释，但归纳而言，内心对三宝深信不疑，且意念坚定，视无量无边众生为父母，发心为其求共者人天利益，不共者佛果究竟，此为皈依、发心之解释。

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世间的人为了维持生计，吃尽苦头，而这样饱受痛苦的一生，到头来却没有什么意义，今生鲜有快乐可言，来世也不能保证幸福。既然如此，不如立刻出离这一切烦恼。修行就算苦，也不会比世俗生活中的苦更多，回报却远远胜过庸庸碌碌一生的回报。

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传统上，我们把出离心解释为厌离轮回痛苦、追求解脱安乐的心。痛苦由执著而来，所以我们实际要远离的是执著，对自己和对周遭事物的执着。

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有些人借助佛教修行来治疗感情的创伤、丰富灵修的体验、见光见影与宇宙融合等等。我不知道佛法能在多大程度上帮你挽回你男朋友或女朋友的心，或者帮你顺利地从一段感情过渡到另一段感情。我想效果不会很大，因为佛法教的是怎样减少执著，这恰恰是你最不能接受的，你最多只能做到不跟这个人继续纠缠，但你做不到不再纠缠。很遗憾，许多人注定要在学佛的过程中体会失望的滋味。

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从抓取转向舍弃，仿佛是个重大选择，而实际上我们别无选择。不管愿不愿意，我们一生都在失去。青春、欢笑、泪水、成功、失败、爱、恨、乃至整个世界，都会离我们而去。