证严法师静思第七篇~说一丈不如行一寸~

宏元

证严法师静思第七篇~说一丈不如行一寸~

【说一丈不如行一寸】
人有二耳、二眼、一口、双手、双脚，此中道理：
是要人多听、多看、少说话、多做事。俢行贵在身体力行，说一丈不如
行一寸。
【多增一分真我】
一切的俢行法门，如坐禅、念佛等，都是为了收摄心念。
『俢行』，主要是多改掉一分假我，多增加一分真我。
【从自我做起】
想拥有一个清静的社会并不难，但需先从无数个『我』与『你』开始做
起。想要求整体的美，也必须从个体开始。
同样的，响往生活在菩萨的世界，自己就必须先学习做菩萨。
【俢德】
俢德─是在日常生活中点点滴滴累积而成，并抱持恒久心，于平常的言
行举止中不离佛法的教育；如此，才是真正的学佛俢德。
【知羞耻】
一个人只要有惭愧羞耻心，自然不敢做丧理败德的事情。
所以，修行学佛一定要有惭愧心，知羞耻。
【诚于内，形于外】
一个人修养如何衡量？应是存诚于内，而形之于外。
待人接物、言谈举止.....，一切行动都充分表现内在的修养。
【救世先救心】
要救世必须先救心，心诚则身端行正；要家庭和睦，必须先从个人的修
养开始做起，然后在以一个和睦的家庭去教化、影响其他的家庭，则家
家和睦，社会安祥和乐。
【深思熟虑每句话】
时时刻刻注意自己所说的话，每一句话都要深思熟虑，是否合情、合
理、合法？
是否能利益众生，开导人心，使人开解烦恼。
【问心无愧】
俢行要抱着一个原则与信念─为佛教、为众生，行为要光明正大，再大
的委屈与打击也要忍受，凡是做到问心无愧的地步。
【入群磨练】
人的习性不同，各如其面。
俢行必须走入人群，和不同惜性的人互相磨练、适应，并圆融共处、和
睦相待。
【最坚强的人】
行忍辱的人，是一个最坚强的人，任何人与事都击不倒他；能忍，才能
成就天下大事。
【不毁谤同道】
俢行除了自度之外，还要度人；时时刻刻培养善根(智慧)、慈悲(福
德)，决对不侵犯、毁谤他人，尤其不侵犯、毁谤同道者。
【不伤害别人】
人往往为自己而损害别人，所以佛陀教导我们：修养的第一个条件，就
是不去伤害别人。
【彼此感恩、行善】
社会是群体的，只有一个人好或只有一个人向善还不够；希望拥有一个
好家庭、好社会，就必须人人行善、彼此感恩。
【个人是社会的起源】
社会行态源自于家庭教育，家庭教育源自于个人的修养。
若能先培养好个人的修养，进而料理好家庭，社会秩序自然能渐上轨
道。
【何谓修行？】
所谓修行，即『修』心养性，端正『行』为，常存惭愧心勤勉精进。
如俢学而不精进，不知反省自己，就是没有惭愧心；心无惭愧者，行为
必然不端，何论修心养性？
【福至心灵】
有量就有福，有福心就灵，是谓『福至心灵』。
【不要小心眼】
为人处世要小心、细心，但不要『小心眼』！
【步入解脱门】
平常要多调伏自己的心念，培养正确的人生观。
若能降服『烦忧』的魔军，看淡世间的利欲，得时不贪着，失时无挂
碍，这才是步入解脱门。
【时时尊重他人】
若想在世间成就事业，一定要先成就自己的品德；要成就品德，必须先
从『随时随地尊重他人』的基础做起。
【练心】
人生在世，常会接触复杂的人事；所谓『修行』，就是要藉复杂的『人
与事』来练心。
【不散拨是非】
无意间的散拨是非，虽然没有伤害别人的身体，但却毁害别人的名誉与
行象，这种罪过比伤害别人的身体还严重。
【启发自我觉性】
修行，得靠自己精进地启发自我灵明的觉性，不能期待不劳而获的成
果。
【以众人为重】
学佛要注重道与理，关心人及事。能以众人为重，不计较个人得失，在
日常人事自我磨练，以毅力、勇气突破障碍，才是真正学佛的精神。
【苦修】
苦修，是清心少欲、磨练吃苦的心志。