关于如何能得佛菩萨加持的条件及案例

宏元

关于如何能得佛菩萨加持的条件及案例

   妙境老和尚（美国法云寺禅学院创办人）开示：
   以我们信佛的人，我们相信佛法的人，不可以说，我们只是在书本上学习佛法就算了，不可以，你一定要有多少功课，对于佛菩萨要有恭敬心，然后才能和菩萨有感应，还是刚才这句话，我们对佛菩萨有恭敬，我们常念《普门品》，念念大悲咒，或者念《金刚经》，念《法华经》，使令内心清净，然后才能转我们的罪业，我们想不到，念不到的灾难，就有希望由这里，蒙佛菩萨的加被，就消除了。

    所以我们是佛教徒，对于佛法要有信心，一定要做功课，或是念佛也好，念经也好，念大悲咒也是好，要有功课。当然我们最根本的，我们自己要改过迁善，不可以做害人的事情，对别人有爱心，伤害别人的事情不要做，有力量帮助别人解决困难，没有力量，做不来只好不做，但是要存好心，不做恶事，然后不断地栽培善根，这样子我们信佛，我们才能在佛法里面得到功德，才能栽培善根，没有白信佛一场，所以应该这样做。

    这个定业、不定业，怎么讲呢？就是你做这件事，或者是做利益人的事情，或者做损害人的事情，你是经过计划的，周密的计划，明明白白的、欢欢喜喜的把这件事做成功了，这就是定业。你做功德也是定业、造罪也是定业，得果报的时候很难。你是过去世，你做的功德，而现在得了果报，这个定业所得的功德的果报，也是不可破坏的，土匪没有办法来抢你的，不行，不可以抢。如果造的罪业得果报的时候，你念观世音菩萨，「哎呀！观世音菩萨不灵」；其实不是不灵，就是过去的业力太厉害了，观世音菩萨很难转。我们古代的大德，说是叫做「转」，用这个转字，你向左转、向右转那个转字，是用这个字；「转业」，他没有说消业。

    所以我们说是有病了，你还是可以念观世音菩萨，还是可以念大悲咒，也可以念《大般若经》、《华严经》、《法华经》，还是可以念，那么怎么回事情呢？你今天也念、明天也念，你心会因此而得清净。圣人心里能离一切相，而能湛然不动，就是可以独立的可以清净，他心清净。我们不可以，我们要有依靠，我们要念阿弥陀佛名号，或是念经、念咒，我们心里面那个贪嗔痴就不动，那也就好一点，就是相似的有点清净。如果天天念、天天拜佛，逐渐地逐渐地就清净了，也能得到佛菩萨加持。如果你念经的时候，心里也不清净、念佛也不清净、念咒也不清净，这个对不起了，那就是非常遗憾了，那就很难转，这个业是很难转的，就是不能转了。所以「如败痈疮」，这在《瑜伽师地论》是这么解释；这个痈疮，就是过去有罪业，而现在有这样的苦恼，「如败痈疮」。

    也有些人念观世音菩萨名号，向观世音菩萨有所求，但是没能得解脱。这应该怎么解释呢？那就是你没能一心称名，没能一心不乱地念观世音菩萨名号的关系。
  
    清净心如果能发得长一点比较好。譬如我们拜佛一百零八拜，拜观世音菩萨一百零八拜，或者念观世音菩萨十万声，念大悲咒十万遍,这表示你发出清净心，诚恳心的时间长一点。这里面有什么事情呢你这清净心一出现的时候，对于那个令你受诸苦恼的罪业，就有点障碍了,二者是不相顺的。在这个时候，佛菩萨的神通道力，能从这个地方把罪业回转一下，你受诸苦恼的果报就皆得解脱了。如果，我们的心不清净，拜佛是心也散乱，念观世音菩萨心也散乱,佛菩萨是很难救护我们的。
  
事实案例1：悟明长老大悲咒治愈鼻炎
   
    大约是民国四十七年（一九五八年）农历年初七，因悟老自小就有过敏性鼻炎，尤其是冬年湿冷的天气，哇！那更是鼻塞头昏眼花。可能是宿世业障现前，悟明长老这样自述道：『为了我鼻子的病，一直折磨我八个多月，抽浓、挖血、照Ｘ光，使我整日如坐铅球之中，读书不成，看经烦恼，每逢剧痛时，便忍住一切，猛力念大悲咒。』

　　『这种病，在中国北方称之为「脑漏」，得了它是无法医治的，为了这病，看遍了所有台北的耳鼻喉科医师，依然治不好。后来陈居士介绍了留学德国的博士医师，也是一样医不好。后又找了北市临沂街的许医师，为我开了两次刀，事实上还是无效。而另一位熟识的林老医师（博士）也说，因为我有过敏性鼻炎，开刀会引起大出血，所以不能开刀。』

　　这时悟老自思惟之：『自出家来，广大灵感的大悲咒都能为别人治好这么多疾病，而我自己若把全部精神放在大悲咒的诵持上，难道不能治好自己的病吗？』

　　于是悟明（仁恩）长老便从该年的五月份起，勇猛精进闭关修持大悲咒。刚开始，悟老每天诵念大悲咒一百遍，而且逐日增加。到了五月八日，当天诵持了三百七十遍大悲咒，晚上临睡前，如道仁者的枕边，忽然出现了一条三尺长的黑色毒蛇。当时佛寺内，大家便轰动起来，而悟老闻讯后亦赶来如道仁者的房内。

　　这时悟老双手合掌向蛇说：『自今日始，望你放弃嗔性，苦海觉迷，皈依佛陀，不堕地狱；皈依佛法，不堕饿鬼；皈依僧伽，不堕畜牲。去吧！』

　　此时悟老用蛇钩将蛇送出寺外，回寺后，看到大家惊慌得不敢睡，于是悟老向大众说：『各位安心睡吧！蛇不会回来了。』果然，那条蛇就不再出现了。

　　在悟老持诵大悲咒疗养期间，鼻子还是经常流血流脓，但当时悟老始终抱着一条信念，除了大悲咒之外，不再存唯物论式的幻想。在这次精进修持的日子中，悟老便专心的诵大悲咒，念观音圣号以及拜大悲忏等，就这样老老实实的如法修持。

　　到了七月份的某一天，悟老清晨四点就已起身，念大杯咒持净水一杯，洗疗鼻腔，下午又念大悲咒一百二十遍。到了深夜，悟老为表明依靠佛力治疗自己宿疾鼻病的决心，乃于佛前发愿道：『菩萨！弟子仁恩平生持大悲神咒三十余年，为别人治病，均蒙佛力加被。因此弟子誓发大愿，自农历七月一日起，四十九天内起七念咒，不愈不下山，请诸菩萨慈悲哀悯。』（这是悟老接连之再次闭关精进。）

　　接下来在这精进佛七的四十九天中，悟老是更加用功的密行持咒、执持圣号、静坐、正思惟、祈祷、发愿等等。

　　到了三七的第五天，这时悟老已经是每日持大悲咒六百遍，圣号三千。师公于这二十多天静坐、持咒，已感觉如生在佛的光辉中，身心均获安泰。

　　到了四七时，中午坐香持咒，静极，豁然身心俱泯，于禅定中见一小孩，白胖可爱，留『螺旋发』，笑容可掬。但悟老还是视若无睹，佛来斩佛，魔来斩魔，不为境界所迷，仍持咒不断，不知不觉已达每日持咒九百遍了。

　　于这佛七中，有一天清早，悟老把大悲咒持完，绕念观音菩萨圣号，心中默想：『鼻腔中不知还有没有「宿业」尚未清除？如果我的病报已满，诸业障快出来吧！』

　　思惟片刻后，鼻腔里果然有一种东西塞着要挤出来似的感觉，接着便连打了两个喷嚏，咳出了两块秽物。此时，身心顿感愉快，几年来的头痛宿疾也剎那消失了。师公并在第二支香的静坐时，物我顿然两空，只听见圣号如玉盘走珠，密密绵绵，心里清凉安乐。悟老自述道：『这真是佛力加被的功德。世间有不医而愈的病吗？真是佛力加持，不可思议！』

　　到了五七时，悟老已是日诵大悲咒八、九百遍。而于夜晚入眠之前的跑香时，总是满室异香奇妙的充满，且长达二分钟之久。奇哉！奇哉！
  
事实案例2：香港智慧法师念观音菩萨得到3次愈病的大感应

    智慧法师今年75岁，是第九、十届全国人大代表，在香港的影响颇大。师父说他老人家是个干实事的人，而且每三年宝莲禅寺传一次戒，在佛法的普及弘扬方面的功德是不可磨灭的。下面从宝莲禅寺的网站上拷三个故事与大家共飨：

    「智慧法师十八岁时曾患黄疸病，其时社会还很落后，医学不昌明，智慧法师被误诊为精神病，送到高街的精神病院。疾病的煎熬，加上精神病院的环境，仿如置身活地狱。智慧法师唯有不停念观音圣号，梦中亦听到有声音叫其继续诵念。几天后，智慧法师被释放，而其黄疸病亦不药而愈。」

    「1980年，智慧法师患急性肝炎入院治疗，医生们束手无策，病情危在旦夕。期间，智慧法师不断诚心持诵观音菩萨圣号；当时昂平、东涌及鹿湖众僧侣齐心为法师念诵圣号，最终得佛力加庇，方能痊愈。事后，名相学家林某看智慧法师的掌后，表示其应寿命已尽，是一幅死人相，当前乃借尸还魂，其生存是奇迹。」

    「1998年，智慧法师颈部长出大肿瘤，经两大医生诊证，认为肿瘤位置近大动脉，强行割去易成植物人，但不割去亦将危害性命。法师念诵观音圣号，经过七天行住坐卧的诚心念诵，肿瘤自动爆开，脓液渗出，法师亦回复健康。」

圆满智慧光注：尊贵的上师阿知仁波切曾在白财神修法中提到：「此次共修（白财神共修）中等信心者获中等加持，上等信心者获上等加持，勇猛精进念诵者获不共的功德和加持，这些不共的功德和加持完全依赖于个人的诚心和精进」，可见，信心两字正是本文最重要的精髓所在。

姑妄言之大家姑妄听之，当成闲嗑牙的秋坟鬼唱诗，另一则鬼话连篇啰.... ^_^

恒念弥陀

南无药师琉璃光如来！