第三,佛的意瑜伽
修生起次第的时候,无论是观想、念颂、发光等任何时候,一定要知道,无论是声音还是坛城,都是空性,都是自心的现象,一切都是光明空性的投影。最后生起次第修完以后,整个佛的坛城又要融入法界,那时也要修空性,从头到尾都不能离开证悟空性的境界,这就是佛的意瑜伽。通过修光明空性的意瑜伽,就能将我们有漏、有贪嗔痴烦恼的不清净的心,转换为佛的智慧。
第四,佛的事业瑜伽
事业瑜伽就是通过咒文发光,从而完成佛陀度化众生转法轮的四种事业。比如在金刚萨埵修法中,观想金刚萨埵心咒发光,光的上端为琳琅满目的供品,供养十方诸佛菩萨,光收摄的时候,得到十方诸佛菩萨的加持;然后心咒又发光向下照射六道众生,尤其是三恶道的众生,从而消除恶趣众生的痛苦等等,这些就是佛的事业。日常生活当中的活动,可以通过事业瑜伽转化为佛的事业。在金刚萨垛修法的整个仪轨中,四个瑜伽的内容都包含了——先是观想金刚萨垛,然后观想咒轮念颂百字明,然后是发光等等,因为这个修法属于加行,没有特别强调空性,但是实际上空性境界也是需要的。
很多人经常问:我该修什么本尊?我的本尊是什么?……其实,如果不懂生起次第的修法,根本无法修本尊;如果修法不到位,也起不到什么作用。如果前面的加行修得不错,并认真修持生起次第,修本尊也可以得到一些成就。如果没有四个瑜伽的概念,修本尊就不是十分理想,大家应该尽力而为。
五、生起次第的三个要点
1、清晰。所谓清晰,就是观想得非常清楚。尽管在别人看来,自己还是过去的自己,但自己的眼耳鼻舌身,都能感觉到自身是佛的身体,周围是佛的刹土,就像之前肉眼所见的自己与世界一样清楚。生起次第所应达到的最低限度,是观想非常清楚。如果这个标准都没有达到,就无法获得密法所讲的各种悉地或成就。
2、稳定。所谓稳定,就是要有极其稳定的见解——“我就是金刚萨垛”等等,如果没有见解,就无法断除我执。因为过去我们会将五蕴的总合执著为“我”,现在这种执著消失了,取而代之的,是本尊的身体,所以要坚定地认为“我不是众生,我就是金刚萨垛”等等,通过这样的修行,就能断除“人我执”。
3、清净。所谓清净,就是要懂得本尊所带首饰、法器的象征意义。为什么叫“清净”呢?因为实际上这些现象都是不存在的,只是为了象征佛的功德,所以才从法界中显现出这样的佛像。佛的身色,佛身上的每一件首饰、法器,都有不同的象征意义。
简而言之,无论是寂静还是忿怒坛城,都离不开大空性光明如来藏,都是光明如来藏的一种现象,光明如来藏是它的本体,这就是最简单的清净观。清净观能断除“法我执”——对佛刹、宫殿、坛城的执著。如果对佛的坛城有执著,也是解脱的阻碍,所以要知道,坛城也不是真实存在的,而是从空性和光明如来藏当中显现出来的。 |