融 入 正 觉

弘青

                     融 入 正 觉
                                                         ——山东省博山正觉寺参访记
                            妙融居士

  二○○五年农历二月十五日，我们一行四人经过五个小时的行程，从遥远的深圳特区来到了山东博山正觉寺。这是我第四次参访这座历史悠久、百废待兴的鲁中著名道场。再过几天，64岁的上仁下炟法师就要开始漫长而艰难的朝圣之旅，三步一叩首，起伏三千里，从山东正觉寺一直叩拜到山西五台山。作为弟子的我们特来为师父送行并随喜师父拜山的功德。站在莲花山下这片广阔而灵秀的土地上，我百感交集，不由得回想起自己一年来跟随师父建设寺院、学习佛法、广结善缘的修学经历，心中充满了对佛菩萨、对师父深深的感恩和敬仰。

      

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佛友们！建寺不只是正觉寺的事情，也是所有关心佛教事业发展的能人志士的责任和使命。如何让更多的人参与这项神圣而伟大的工程，共同为此千秋大业贡献力量，使博山正觉寺早日顺利建成，需要每一个关心佛教的佛子贡献自己的一份力量！

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目前，正觉寺的建设虽然取得了一定的成绩，但与寺院规划目标相距甚远，人员的缺乏以及资金的严重短缺使正觉寺的建设步履艰难。为祈求佛菩萨加持和兑现出家前所发千里叩拜五台山的大愿，师父于农历二月二十一日普贤菩萨圣诞日正式启程，踏上朝圣之路，履行头陀誓言。师父一行发大菩提心，以此殊胜功德，回向佛果菩提，普愿法界众生，同沾法益，同成正觉，同生净土，同成佛道！祈愿世界和平、国运昌隆、盛世久住、民安永享、和谐安宁！祝愿正觉寺早日顺利建成，发扬光大佛教、利益无边众生、造就合格僧才！

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美好的日子总是很短暂，10天转眼就过去了。当我含着眼泪、恋恋不舍地向法师告辞时，仁达法师告诉我：“众生皆有佛性，你能行，相信自己的能力，诸佛菩萨和你是一体的，只要是对人民和国家有利的事情，大胆去做吧！”并以“莫等闲，白了少年头，空悲切”的话勉励我。

从正觉寺回来之后，不知不觉间，我的人生态度、观念和性格发生了巨大转变，整个人像脱胎换骨似的，变得智慧、勇敢、自信、乐观，不怕吃苦，乐于付出，而且法喜充满……为了报佛恩、报师恩，2004年，我又两次参访正觉寺，为大雄宝殿开工、地藏殿及地藏王菩萨开光法会做义工。

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精诚所至，顽石为开。在法师和十方居士们用真心和鲜血构造的土地上，瑞相迭出，喜事频传。全国各地前来朝拜、居住、修行的居士们经常看到天空出现朵朵莲花，观世音菩萨、弥勒菩萨在天上放光，佛光普照等瑞相；有的居士在正觉寺当义工或参加法会时，产生种种奇迹：比如被宣布死刑的癌症逐渐痊愈、鸡蛋大的肿瘤消失了、30年的头痛不药而愈了、修行的障碍减小了、智慧和福报增加了……三宝弟子，道心坚固；十方善信，法喜充满。大众一致坚信，仰赖诸佛菩萨的慈悲加持和诸方大德的慷慨施助，博山正觉寺在不久的将来必将成为正法住世的十方丛林道场。

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为达此目的，法师以花甲之年，行难行之事，不畏艰辛，不避逆缘，忍辱负重，挫而弥坚。筹建伊始，资金匮乏，人单力薄，障碍重重。法师四处奔波，披肝沥胆，效法普贤行愿，不惜以身命布施，从自身静脉中抽血，请书法名家恭抄《地藏菩萨本愿经》、《金刚般若波罗蜜经》、《佛说阿弥陀经》、《般若波罗蜜多心经》等三十余部血经，以及《六字大明咒》、《南无阿弥陀佛》数千张，广结善缘，筹款建寺。数年间，法师不顾高龄，累计抽血逾1000毫升，以生命祈求诸佛菩萨慈力加被，报答诸方大德布施功德，诚可谓“剥皮为纸，析骨为笔，刺血为墨，书写经典，积如须弥”！悲心似海，感天动地，大愿大行，不可思议。

仁炟法师尊师重道，普行恭敬，对恩师敬若神明。每每看到法师跪在地上向其恩师请安或请示问题时，虔诚之态令人感动不已，更令我惭愧有加。仁炟法师的皈依、剃度恩师上能下行大和尚是中国佛教协会理事，北京法源寺监院，并兼任国内五座寺院的主持、方丈或首座，是一位德高望重的大和尚。老人对正觉寺建设非常重视，亲自为观音殿及观世音菩萨开光、地藏殿及地藏王菩萨开光以及大雄宝殿的开工选定日期，并亲自为开光庆典法会主法，逾万名信众参加，法缘非常殊胜，十方信众法喜充满。

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我想，建造寺院牵涉到方方面面，困难重重，如果选择一个寺院住下来清修或许更容易成就，法师为什么选择建造寺院这样的修行道路呢？一日和法师聊起此事，法师笑曰：“我傻大胆呀！”继而感叹道：“山东是中国佛教最不兴盛的地区之一，目前全省一百三十多个县（市），人口逾八千万，佛寺却不到二十，僧人不足一百，每议及此，教内人士无不伤感落泪！修建寺院可以深植德本，广种福田，续佛慧命，利益众生。既然我当时接受居士的请求在这里建寺院，不管多苦多难也一定要走下去，把寺院建得如法如律，尽善尽美。”

谈起寺院的发展目标和蓝图，法师说：“正觉寺山门的对联已经写明了：上联是：三乘普举，无内无外，抬眼普瞻华严圣境；下联是：十宗同继，无你无我，携手同迈灵山妙门。”法师的理想是：在佛教的五明学说指导下建设寺院，用现代科技成果管理寺院，依佛制戒定慧三学培养造就僧才，将正觉寺建设成严守戒律、弘扬正法的十方丛林道场。

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山东博山正觉寺始建于东晋，历代高僧大德如梁武帝国师宝志公和尚、禅宗三祖僧璨、四祖道信等曾在此出家或住锡修行，是在佛教史上起过重要作用的祖师道场。历史原因，这座千年名刹毁于一旦。法师在博山弘法期间，面对祖庭衰废之状深感痛心。在当地信众长跪祈请下，法师立誓修复祖师道场，重振祖庭雄风。地方政府同意无偿归还土地126亩，恢复建设正觉寺（宗教活动场所登记证号为“宗场证字(01)号”）。法师亲手拟定了“严守戒律，秉持正法，普渡众生，振兴佛教”的建寺纲领，计划建设放生池、山门、天王殿、大雄宝殿、三圣殿、藏经楼、观音殿、地藏殿、钟楼、鼓楼、禅堂、讲堂、念佛堂、斋堂、寮房楼、安养院、回廊等，总建筑面积近14000平方米，预计投资3000万元人民币。

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太多的感动，却并未完全打开我红尘中的心结。我向仁炟法师倾诉了我的烦恼，法师现身说法，告诉我：“我读书及工作时，一直以诸葛亮的《诫外甥书》当作自己的座右铭：‘夫大志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞。使庶几之志揭然有所存，恻然有所感。忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，则不免于下流矣’。文革中，我大学毕业刚工作一年，就受到不公正待遇，被遣送回乡挑大粪、打小工，但我一直用这段话勉励自己；文革结束落实政策以后，我从一个普通的小厂技术员做到教授级高级工程师，始终怀着一颗感恩心和平常心。人生苦短，世间如梦，不要为个人的恩怨浪费了宝贵的生命，要胸怀成佛大志、普度六道众生呀！”

出于对仁炟法师的恭敬和好奇，我了解了法师出家前后的一些行状。法师1942生于河北省平泉县，早年毕业于天津轻工业学院，教授级高级工程师，国家级食品专家，在国内外发表学术论文30余篇，有多项科研成果问世，入编《世界名人录》和《世界华人精英大典》。法师出身于佛化家庭，世代学佛，家学渊源，传承不衰。其祖母临终预知时至，念佛往生西方极乐世界。法师自幼与佛结缘，亲近三宝，宿植德本，慧根深厚。成年后皈依佛门，精心研读《华严经》、《法华经》、《大般涅槃经》、《大佛顶首楞严经》等大乘经典，早晚薰修，持之以恒，念佛参禅，解行并重。法师与大愿地藏王菩萨宿缘尤深，礼拜不辍，感应颇多，屡蒙救拔，化险为夷。为报菩萨救度之恩，法师深发弘誓大愿：一者出家修道，荷担如来家业；二者恭印《地藏菩萨本愿经》和《佛教念诵集》各万部；三者千里叩拜佛教圣地五台山……

将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。一九九七年，法师礼北京法源寺上能下行老和尚为师，剃度出家；二○○○年受具足戒于湖北黄梅四祖寺。受具戒后，法师精研南山律宗三大部，习修戒律，誓愿做一名严守戒律的合格和尚。

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当时地藏殿主体已经建成，正在搭建脚手架、铺设踏板为地藏殿的彩绘做准备。有推小车的、有举着木棍向上送木板的，有在梯子上接送钢管的，而仁炟法师更是整天站在十几米高的脚手架上，拿着工具搭建更高处的脚手架。仁炟法师毕竟是63岁的老人了，若不出家，则是养尊处优的退休高干，哪能下得这些苦力。我眼里一阵发热，急忙向站在高处的师父喊：“师父，我上去用砂纸打磨墙壁，您快下来休息一会吧！”“没关系，我不累。”法师一边说，一边继续干着。

我顺着嘎吱作响的梯子，颤颤微微地爬到了法师身边。在高高的脚手架上，我死死地抓着钢管，一动不敢动，只觉手脚发软，头晕目眩。法师见状，慈悲地对我说：“太危险了，你还是下去做别的吧。”我给自己打气说：“我能行！”不身体力行确实不知道别人的辛苦，一上午下来，累得我腰酸背疼。想一想仁炟法师63岁的高龄，三年如一日，一边到全国各地化缘，一边还从事着高强度的体力活，到底是一种什么精神和力量在支撑着他呢？

每天来正觉寺找仁炟法师寻求帮助的居士很多，有的希望法师给解除心中的烦恼，有的希望法师给讲解深奥的经文，有的希望法师持咒加持大悲水为家人治病……仁炟法师乐善不倦，百问不烦，极其耐心地给予解答，并劝诫他们以戒为师，净土为归，多做善事，孝悌仁爱，老实念佛，自利利人。