没佛法观念就不知道慈悲喜舍

企美诺布

文:释本有

晚上，有一位相识多年的出家朋友来电，讨论佛法中的正法与邪法问题。

而我的见解是一个人如果不清楚佛教的根本的教道（即道），而去学习修行任何法门的话，就是邪法。

佛法是心法，也是“道”，而法门是“术”。如果不瞭解佛法提倡的最基本要求“慈悲喜舍”的大原则，则有甚幺神通或境界也好都是魔。

你去加持去念咒念经，如果只有私欲要求，而完全没众生概念，也只是一直在学魔罢了。试想，如果人人都充满私欲的要求，世界就会大乱，如何谈得上佛的根本教道中的 “慈悲喜舍”，世界如何和谐？

假使，你真的在皈依佛门前，先去用心瞭解佛陀提倡的宗旨，就会发现无论是禅宗还是密宗，只要一旦脱离了“道”，而只有法的话，其实就是外道。

禅坐止观任何法门只要有深懂此术的人士教导，都会很快见效果，但是“道”不一样，需要不断累积人生经验，才能悟到众生的苦，才悟到因果业缘的真理，才能救度众生。

救度众生需要的是“慈悲喜舍”，而不是任何法门。任何法门都不伟大也无高下，是名阿耨多罗三藐三菩提。

一个人或一个修行人都需要学懂破魔，当你不再理会自己学甚幺法门，不再追求境界，只一生一意瞭解“慈悲喜舍”就接近佛陀留下的真理了。
如果你不认为“慈悲喜舍”是佛陀的根本宗旨，那到底甚幺才是佛陀的宗旨，请问？

因此，我常常说佛教并不重要就是指自己想说，组织和教派都是一种术，一个临时避风港，最重要的是人人都不杀生，人人内心有佛，互相无私补给，那幺才能人人成佛！

人人成佛都是佛陀的宗旨吧。

说到底，学佛就是为了世界更美好，而不单是追求个人私利，心态首先要搞清楚。

所以修行不应该是有高低之分的，因为一开始就不应该有境界这回事。追求境界是外道所为，比如以前的波罗门教、耆那教，事实上，现在印度仍然有很多懂得神通的人，但是印度依旧有很多问题，高人都成了魔而不是成了佛和菩萨。

事实上，以前在山西，有很多藏传佛教僧人或汉传僧人来挂单，他们都宣杨大圆满，却很少谈“慈悲喜舍”．．．．．．或许通过大圆满的修行很容易成就自己，但是我想问成就自己来做甚幺，那跟一个商人想成为李嘉诚有甚幺分别？

一个真正深信佛陀教义的人，其实没有甚幺福报，因为有都赔了。因此学佛有时很难，特别是“慈悲喜舍”比共产更加无条件地共产。

或许你可以用马克思主义解释佛陀的理念，其实当中的理念都近似，但是执行理念的大前题是去除私心，而不是背诵口号。

而不停地念经念咒就和背口号的情况差不多，没错你会得到一定的回报奖励，但是真正的佛法，你又知道吗？你不可能知道，因为你不感恩，因为你没有任何一丝舍己精神，你仍然要杀生。

佛陀为何叫我们停止杀生，因为佛陀瞭解宿命，知道因果，有很多事日子久了就要偿还。

说白了，任何在汉地要求穿皮鞋吃牛肉的僧人都是邪师。任何要求信众大量财富无条件地供自己享用或建寺院的都是邪师。
真正的出家人，不是依佛去宣扬自己的宗派，而是去宣扬众生平等的理念。

心本来很简单，为甚么搞出这么多宗派这么多修行法门出来？

我想懂得为他人和其他生物着想就是佛法的最高境界。

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airelf

深合我意，善哉，善哉