转镇国护家法宝之《金光明经》浅释-净慧法师

证悟为本

序  言

诸位仁德：

近年来，有诸长老大德通过多种途径，恭请净慧法师释解《金光明经》。为满愿故，根据吾师二零零五年五月对本经浅释的记录，整理为“镇国护家法宝之《金光明经》”，经吾师认证后，法供养诸位仁德。如有不妥之处，敬请涵谅！

智慈礼拜

                   佛历二五五四年四月

公历二零一零年五月

镇国护家法宝之《金光明经》

净慧法师浅释

诸位仁者：

南无本师释迦牟尼佛（三称）

开经偈

无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇

我今见闻得受持
愿解如来真实义

近几年来，诸位同仁请我释解《金光明经》。感恩对我信任，感恩赐我一次诵持本经因缘。缘起虽胜，可时间一拖再拖；缘由隐修，直至今日，才能共同诵持。

隐修缘由有三；一是遵法故；见闻我所释解佛经，可舍去人我名相，直究教义法理，择善受持。二是遵众生；众生喜释解佛经者清净无为，厌名闻利养。三是遵师嘱；浊世逆缘多，藏拙好行做；既保证清修，又保持净行。

这是我第三次诵持本经；第一次我只诵持前三品，第二次我只诵持前五品；两次中途停止诵持，是自根基浅陋，心智愚钝，福薄缘疏，误为可诵持或可不诵持。第三次为释解本经，才通卷诵持。通卷诵持后，自忏业习深重，自悔因缘太迟；心灵为之震撼，错过枉来世间。金鼓光明教法，菩萨忏悔功德；流水长者除病，萨埵王子饲虎。悲悯惊煞天地，行愿泣荡鬼神；现世信仰增益，镇国护家法宝。

经名为鼓出大音，金色晃耀，宣说妙法，利益众生。人王天子，治世正论，如法治世，镇护国家，故本经有帝王经之称。

本经译本有五种；一是《金光明经》，北凉昙无忏译。二是《金光明帝王经》，陈·真谛译。三是《金光明更广大辩才陀罗尼经》，北周耶舍崛多译。四是《合部金光明经》，隋代宝贵等糅编。五是《金光明最胜王经》唐义净译。今所释本，为北凉昙无忏译。昙无忏为印度僧人，来到中国后，在甘肃地域翻译经典；通达经、律、论，被尊称三藏法师。

本经分三科；初序分、正宗分、流通分。赞叹本经为初序分，此经主题为正宗分，嘱咐流通为流通分。本经为大乘经典，共分四卷十九品。

　

卷一【金光明經序品第一】

如是我聞。一時佛住王舍大城耆闍崛山。是時如來游於無量甚深法性諸佛行處。過諸菩薩所行清淨。

本经为阿难尊者记述，是佛说真实。一时，佛住于中印度摩羯陀国首都王舍城东北侧的灵鹫山；灵鹫山，为著名的佛说法圣地。佛于甚深禅定三昧中，游于无量诸佛法性身所安立的世界。在诸佛国土中，观无量菩萨清净心行。

佛甚深三昧境界，通达过去、现在、未来三世因缘。妙觉十方诸佛清净愿行功德，遍观无量菩萨三世净行因缘；并先知、先见、先觉，法会中将有信相菩萨请法，佛将广演金光妙义，诸天王鬼神等拥护赞叹！

　　

是金光明　　諸經之王　　若有聞者　 則能思惟　　無上微妙　　甚深之義

如是經典　　常為四方　　四佛世尊　 之所護持　　東方阿閦　　南方寶相

西無量壽　　北微妙聲

佛说，本经名为金光明；由忏悔所生功德上，是诸经不能等论，为最上之王。如有人见闻诵持，并能善思维无上法理，明了纵广无顶底微妙法义，如同本经金光明一样，经常得受东、南、西、北四方佛力护佑加持；东方为阿閦鞞佛，南方为宝相佛，西方为无量寿佛，北方为微妙声佛。

这里的佛说，可理解为阿难尊者记述本经说；佛实无说，又无说而说。缘于阿难尊者所记述佛经，既可记述见闻佛说经、律、论三藏，又可记述佛入三昧境界所显微妙甚深法义。佛入三昧境界所显微妙甚深法义的经典，如《梵網经》与方等经中，既有佛入三昧智慧，又有佛于诸天王宫所说法义等。

证悟为本

南无本师释迦牟尼佛

证悟为本

{:3_115:}{:3_115:}{:3_115:}

证悟为本

净慧法师菩提书院供养诸位大德：
净慧法师菩提书院供养诸位大德：
http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1745798541_0_3.html



净慧法师佛经浅释下载中心提供不同版本下载：http://iask.sina.com.cn/user/my_ishare.php?uid=1431756470

广泛流通，功德无量。

阿弥陀佛
本文转自：http://bbs.fogjs.com/forum.php?m ... tid=7360&page=5

证悟为本

打破千劫大枷锁，解脱无为自在人；十方往来证空道，妙有随缘现镜台。续佛慧命菩提种，法性无生是根芽；此岸彼岸唯一义，常乐我净才到家。

--净慧法师讲于《金光明经》浅释

证悟为本

顶礼净慧法师

南无法界藏身大毗卢遮那佛

南无执金刚秘密主菩萨摩诃萨

证悟为本

顶礼净慧法师

南无法界藏身大毗卢遮那佛

南无执金刚秘密主菩萨摩诃萨

证悟为本

净慧法师菩提书院供养诸位大德：
净慧法师菩提书院供养诸位大德：
http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1745798541_0_3.html



净慧法师佛经浅释下载中心提供不同版本下载：http://iask.sina.com.cn/user/my_ishare.php?uid=1431756470

广泛流通，功德无量。

阿弥陀佛

证悟为本

钟声传三千界内，佛法扬万亿国中；功德祈世界和平，利益报擅那厚德。

阿弥陀佛

证悟为本

宣读疏文
请圣后，掌坛师向金光明会上护法诸天座前上香三炷，顶礼三拜，宣读《疏文》：

   
伏以护法诸天，大权真宰，身居上界，德御人间。施擎天立地之功，有护国安邦之力。广化众生，救度群品，发宏誓愿而助佛宣扬，显威神力而除邪罚恶。成就众生，功证佛果。如是，皈投金相，瞻礼威容，仰天限以遥观，望他心而洞鉴。不违本誓，满所祈求，敬竭葵哀，冒干莲座。领词奏为

东震旦国口口省口口县口口寺，立坛奉佛，设供斋天，恭请六和僧众，登坛炳烛，祈福迎祥。信士口口，恭对光明会上护法诸天，顶礼三拜。

念毕《硫文》，僧众敲动键椎唱偶：“佛慈广大，感应无差，寂光三昧遍河沙。愿不离伽耶，降福斋家，金地涌莲花！”然后三称：“南无光明会上佛菩萨摩诃萨！

   
诵经施食引磬音落，木鱼声起。众僧齐诵《金光明经·空品》，称念“二十四诸天”名号，后以食色香味供佛及僧。掌坛师接唱：“虔诚献香花，智慧灯红焰交加。净瓶杨柳洒堪夸，橄榄共批把。蒙山雀舌茶奉献，酥配普供养释迦。万宝明珠献菩萨，衣献法王家。”僧众三称“南无普供养菩萨摩河萨”！

施食开始，众僧念《善天女咒》、《楞严咒》，掌坛师持饮食果酥等至坛场外，将其施撒于四面八方，让诸天神灵都来受食。施食后，斋天功德圆满，众僧敲动犍椎，齐诵《回向偈》：

供天功德殊胜行，无边胜福皆回向。

普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。

十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨。

愿以此功德。庄严佛净土。

上报四重恩。下济三途苦。

若有见闻者。悉发菩提心。

尽此一报身。同生极乐国。

净慧法师佛经浅释下载中心供养诸位修行者

http://iask.sina.com.cn/u/1431756470/ish

南无阿弥陀佛

证悟为本

附：斋天仪轨

斋天又名供天，是寺院中每年岁朝佛事，也有斋主以供天祈福。斋天是隋代天台宗智者大师依《金光明经》制定《金光明仟法》时开始的。仟法中依经奉请大梵尊天、帝释尊天、护世四王、金刚密迹、散脂大将、大辩才天、大功德天、鬼子母天等十一天众。南宋时，神焕撰《诸天列传》，行霆又撰《诸天传》，设诸天供有十二天、十六天、二十天、二十四天、三十三天不等。元文宗时；天台宗的慧光法师于每岁元旦率众修金光明仟，斋天便广泛兴起了。现在的斋天仪轨，主要是依照明末弘赞律师所撰《斋天科仪》施行的。

斋天多在下半夜的寅时举行(也有的寺院在辰时举行)，地点一般在寺院大殿或法堂前的空坝里；头天下午即开始搭坛；斋天共设三坛：第一坛为主坛，坛桌正中供铜佛像，并置香、花、灯、水、果、茶、食、宝、珠、衣“十供养”。上方设“二十四诸天”牌位或挂“二十四诸天”画像；坛下设七个蒲团，正中为掌坛师用，其余为敲打犍椎法乐的僧众用。。第二坛为迎请诸天而设，坛上放着迎请诸天的《疏文》。另有纸扎的金马、碧鸡，据说它们善跑能飞，带着《疏文》以最快的速度与诸天传递信息。第三坛为斋请诸天而设，坛桌上摆了二十四套碗筷和丰盛的全素筵席，等待天神们享用。坛场上所需用的法器和食物等；必须在入夜前准备妥当。由于斋天仪式在天明前已告结束，具有一定的神秘色彩，一般俗人是难以见到的，前人有一首《西江月》词，形象地描绘了斋天的场面：

门外疏星淡月，坛中炳烛燃香。丹忱敬仰叩弯苍，凤荤蛮舆宝幢。恭迎四王帝释，祥云护绕斋场。天花瑞彩露堂堂，祈望诸天早降。

行斋天仪式，最少需要七位僧人。他们届时登坛，参加这祈福迎祥的庄严法会。斋天的仪式可分为甘露净坛、燃香炳烛、香花请圣、宣读《疏文》、诵经施食等五个部分进行。

甘露净坛斋天时辰一到，掌坛师便率领僧众、斋主进入坛场。当拈香顶礼、鸣磬唱赞后，僧众三称“南无清凉地菩萨”、“南无大悲观世音菩萨”。掌坛师持甘露净水浇洒坛场，并诵偈语：“菩萨柳枝甘露水，能使一滴遍十方；腥膻垢秽尽蠲除，令此坛场悉清净。”随后绕坛三匝，念《大悲咒》七遍。净坛毕，一心奉请三十三诸天及名山大川、县地分属一切鬼神归位：三称“南无甘露王菩萨摩河萨”！

燃香炳烛掌坛师向坛而跪，香灯师先燃香；后炳烛。以香烛各一百零八支为一堂，交与掌坛师。维那击引磐唱偶：“宝顶名香，氤氲遍十方；请师判香渴，庆天保安康。”掌坛师亦跪地唱道：“一炷心香本自然，黄金炉内起祥烟；空中结就祥云盖，愿与斋信灭众怒。”僧众三称“南无香供养菩萨摩河萨”！

尔后，香灯师点烛交与掌坛师，他双手举烛唱偈：“一堂宝烛在当前，未敢先将凡火燃；今借祖师三昧火，枝枝头上灿红莲。”此时，香烟缭绕，灯烛辉煌，掌坛师炳烛念道：“拈起分明在目前，头头挺露照三干；青光不夜长春景，与我心灯二样燃!”僧众三称“南无灯供养菩萨摩诃萨”！

香花请圣僧众、斋主等人均跪于地，严持香花。一僧捧盘齐眉，掌坛师以手擎花，与众同唱：“愿此香花云，遍满十六界，供养一切佛、尊法诸菩萨。”然后拈花请圣：

一心奉请十方三世一切诸佛；

一心奉请大乘金光明海十二部经；

一心奉请十方三世一切菩萨、声闻、缘觉、贤圣僧、圣众；

一心奉请第一威得成就众事大功德天；

众僧同念《善天女咒》七遍，三称“南无云来集菩萨摩诃萨”！