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标题: 《藏密佛教史》中的一个故事 [打印本页]

作者: 义成菩提 时间: 2014-8-13 07:09
标题: 《藏密佛教史》中的一个故事
第二世敦珠法王著

他的父亲（革日秋杰旺修）听说此事后说：“你声称取伏藏到底是什么，还是把它带过来给我。”他将铜箧交给父亲时，父亲让他读目录，当读到《佛陀平等行续》时，父亲说：“不是有‘知一普解脱’吗？念它吧。”于是他从续的开始读。父亲说道：“现在懂了懂了，可以了，我以前对你也没少批评过，以后即使有些诤议也无大碍，现在这个伏藏都已弥补了，不管怎样，它是彻知三世的邬金大师的言教这一点无可厚非，尽管甚深但伏藏法现在我也不需要，我的愿望就是四十年之间受持四翼所有成就者上师的密意，断绝戏论，轮涅的根源已经决定在这唯一心性上面。现在你如果听从我的话，那么就要自始至终修上师、大圆满、大悲观世音三法。这些法没有修成之前，恶咒的威力、大炮强弩、凶兆和神变工巧这所有各种各样的法一点也不要公开。其实，了知得再多，到头来一无所成。本来，对于伏藏法我不可能有恶毒之心，佛陀在一切经续中宣说了伏藏的圣教，是前代持明者的实修法，可是以前个别智慧浅薄的伏藏师没有正确运用佛法，就是搞些排场、体面的事，结果没有成办广大的利生事业：嘉扬措（加雄倡）以前弘扬恶咒，结果利生事业一败涂地；革擦曼巴作医药也耽误了以正法利益众生；绕夏伏藏师作禳解仪轨，后来变成了禳解者；温波札匝提前修贝哈，结果只成了咒师……往昔如来一心为利他着想，但伏藏师们并没有拓宽伏藏师根本法的宗风，而事业只是放在口头上并没有什么实际用途。如果修行正法护法顺便而至，咒力没有修成也会前来，因为那是护法自己的誓言。乱七八糟的心思不要多，而要勇猛精进实修上师、大圆满、大悲观世音。阿达酿父子受到人们顶戴这是来源于他修观世音法，他是唯一没有一败涂地的伏藏师。”

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