三十三观音堂位于三亚南山文化旅游区腹心处,是南海一带佛教丛林之一。2011年再次扩建,建造“三大士大殿”。供奉文殊、普贤、观世音三位菩萨。今日的三大士大殿,古朴典雅,宏伟幽美。殿宇系木铜结构,主体建筑坐南向北,殿宇高大宽敞,布局严整。仿若一座典雅的建筑。
三大士坐南朝北供奉于佛坛之上,三面佛龛围绕,面北而设菩萨像,文殊乘狮居左,普贤乘象居右,观音菩萨坐中间。在三大士两旁有善财童子(出《华严经·入法界品》)和龙女(出《法华经·提婆达多品》)像的作为胁侍。三大士两旁立有七层灯塔,莲花心愿灯长明不熄燃于佛前。
到佛教的寺院观光朝圣,除了眼看耳听之外,心灵上会有不同世俗的深刻感受,精神上更有无比的提升。佛教的教义、仪规、文化等,都能带给人们思想的开展、身心的安定。即使没有佛教信仰的人,也会喜爱这一个清净祥和的地方。
每天都会有很多善男信女过来拜佛,三十三观音堂的清净涤荡了人们心灵的尘埃,要始终相信心中有佛,佛在我心。
在古代,寺院中鸣钟击鼓是为了通报时间,集合大众,但钟鼓声可以传播很远,不仅佛寺的修行者可以听到,佛寺外的世俗人也可以听到。听到钟鼓声的世俗之人就会联想到,有佛寺在此,有修行者在念经参禅,拜佛祷告,所以钟鼓声也会引发世俗人的联想,联想到世间还有清净、庄严、脱俗的人间净土,就会油然升起对清高脱俗,超凡入圣的修行生活的敬仰和羡慕,唤醒他们心中的善念,慈悲和理性。
三、佛法在世间,寓意在生活
在我们这样一个物欲横流的世界,晨钟暮鼓或许还有新的意义。滚滚红尘,多少人追名逐利、醉生梦死,到头来韶华白首,又得到了什么?即使举世闻名、即使万贯家财,却始终不知幸福快乐的滋味,不知生活的意义。殊不知,名利钱财皆是身外之物,人的一生需要的不多,想要的却太多,这种想要之心,这种“贪”是五毒之首,而世俗之人却被贪嗔痴等五毒束缚住,不可自拔,无法解脱。寺院、佛法、钟鼓声告诉世人,醒过来吧!被名利红尘所缠绕,为名利红尘而烦恼,真是不明事理啊!那些俗务和自己生命的本源离得太远,一生都为这些离生命本源很远的世俗之事而奔波,穷尽一生不知所终是缘木求鱼,是没有智慧的生活方式。很多东西都是虚无的,不要为了太多虚无的东西而迷失了自己,真正的幸福是在最朴实最简单的生活中啊。
财神殿对联:财有夙缘前世向善今生富,神无偏佑此日迎祥往昔诚。横批:民富国强,和谐安泰。这幅对联是挂在龙五爷财神殿外的。
一、财神殿对联对财富的解说
夙缘,即前世的因缘。对联的大意是说,财神是不会偏袒某个人,今日很富足有大钱财的人,一定是前世行善或今生积善的,如果前世行善积善,今生一定很富足;如果今日得到财富,一定是往日善举所获善果。
二、财神殿对联与佛法因果相连
对联突出了佛教思想中所讲的三世因果。“欲知前世因,今生受者是,欲知后世果,今生作者是”。今日的富足是前世的善因,今世的善因会成就来世的富足。“今世做官为何因?前世黄金装佛身”、“有食有穿为何因?前世茶饭施贫人”、“高楼大厦为何因?前世造庵起凉亭”、“福禄具足为何因?前世施米寺庵门”。因果通三世,一个人若种了善因将必得善果,即使今世不能得,来世、第三世也一定会得。今生如果很富足了,就要心怀感恩,继续修行,常行善事,他日或者来世一定会获得善果、获得财富。
三、财神殿对联与人生实际相连
“民富国强,和谐安泰”。一定是民富国强,只有民富国强了,社会才有和谐安泰。民是家的组成单位,家是国的组成单位,只有每个家都富足了,国才会富足,国财力富足了,才算是一个强国,才会在世界民族之林中站稳自己的位置。民富是根本,民富表现在什么方面呢?就是每个人都有供自己支配的经济收入,衣食住行皆无忧。民富了,天下就太平了。社会就和谐了,和谐社会的标准是什么呢?就是《礼记》中所讲到的大同:“老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆在所养。男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己。力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。”换句我们现在的话就是说,人人都能得到关爱,人人都能安居乐业,人人都没有自私自利之心,这个社会就是大同社会了。
民富国强是和谐安泰的前提,和谐安泰又是每个人都积善行善的必然结果,倘若每个人都积善行善,从三世因果的角度来讲,就会衣食无忧,就会富足。所以,要想得到财神护佑,要想兴旺发达,就要行善积善。反过来说,行善积善,不仅可以使自身富足,也会促进国家兴旺,社会和谐。
从三大士殿右边入口处进来,便是华美庄严的三十三观音内堂。这里供奉着三十三尊观音,她们姿态各异,栩栩如生,严慈祥和,活神活现,如真身现世,利乐有情,是目前世界上规模最大、工艺最精湛的室内观音群像。已载入世界吉尼斯纪录,称为佛国珍宝。
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