琉璃光 - 傳統醫學論壇

标题: 《药师琉璃光如来本愿功德经》高清图解（82集） [打印本页]

作者: 著衣持钵 时间: 2012-2-26 18:44
标题: 《药师琉璃光如来本愿功德经》高清图解（82集）
《药师琉璃光如来本愿功德经》高清图解

作者: 著衣持钵 时间: 2012-2-26 18:45
本帖最后由著衣持钵于 2012-2-26 18:51 编辑

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

开经偈：
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

责任编辑：如是我闻文章修订1.1 2011-05-12

作者: 著衣持钵 时间: 2012-2-26 18:48
本帖最后由著衣持钵于 2012-2-26 18:52 编辑

南无药师琉璃光如来南无药师琉璃光如来南无药师琉璃光如来

责任编辑：如是我闻文章修订1.1 2011-05-12

作者: 著衣持钵 时间: 2012-2-26 18:49
本帖最后由著衣持钵于 2012-2-26 18:53 编辑

南无日光菩萨南无日光菩萨南无日光菩萨

责任编辑：如是我闻文章修订1.1 2011-05-12

作者: 著衣持钵 时间: 2012-2-26 18:51
本帖最后由著衣持钵于 2012-2-26 19:01 编辑

南无月光菩萨南无月光菩萨南无月光菩萨

责任编辑：如是我闻文章修订1.1 2011-05-12

作者: 著衣持钵 时间: 2012-2-26 18:55
本帖最后由著衣持钵于 2012-2-26 19:00 编辑

〖经文〗如是我闻：一时，薄伽梵游化诸国，至广严城，住乐音树下。与大苾刍众八千人俱，菩萨摩诃萨三万六千，及国王、大臣、婆罗门、居士、天龙、药叉、人、非人等，无量大众，恭敬围绕，而为说法。

〖译文〗这部经是我亲闻佛陀宣说的：一时，佛陀游行教化，来到广严城，在乐音树下为大众说法。这时约有八千位大比丘众，三万六千位大菩萨，以及国王、大臣、婆罗门、居士、天龙八部、药叉、人、非人等，无量大众，恭敬的围绕着佛陀，谛听佛陀为他们说法。

责任编辑：如是我闻文章修订1.1 2011-05-12

作者: 著衣持钵 时间: 2012-2-26 19:00
本帖最后由著衣持钵于 2012-2-26 19:01 编辑

〖经文〗尔时，曼殊室利法王子，承佛威神，从座而起，偏袒一肩，右膝着地，向薄伽梵曲躬合掌，白言：“世尊！惟愿演说如是相类诸佛名号，及本大愿殊胜功德，令诸闻者业障消除，为欲利乐像法转时诸有情故。”

〖译文〗这时，文殊师利菩萨，仰承佛陀威神之力，从座位中起来，袒露右肩，右膝着地，合掌向佛陀恭敬地鞠躬行礼。然后恳切地说：“世尊！启请您为我们演说如此类似的诸佛名号（如西方极乐世界的阿弥陀佛），以及诸佛因地修行的殊胜愿行功德，令听到的人得以消除业障，并且也能利益像法转时的一切众生。”

责任编辑：如是我闻文章修订1.1 2011-05-12

作者: 著衣持钵 时间: 2012-2-26 19:02

〖经文〗尔时，世尊赞曼殊室利童子言：“善哉！善哉！曼殊室利！汝以大悲，劝请我说诸佛名号，本愿功德，为拔业障所缠有情，利益安乐像法转时诸有情故。汝今谛听，极善思惟，当为汝说。” 曼殊室利言：“唯然！愿说，我等乐闻。”

〖译文〗此时，世尊赞叹文殊师利菩萨说：“很好！很好！文殊师利！你以大悲心，劝请我广说诸佛名号及本愿功德，这是为了要救拨那些受业障缠缚的众生，及利益安乐像法转时的一切终生。你现在仔细听，并且好好思维，我来为你们宣说。”文殊师利回答说：“是的，请您为我们宣说，我们都很喜欢地在恭听。”

责任编辑：如是我闻文章修订1.1 2011-05-12

作者: 著衣持钵 时间: 2012-2-26 19:05

〖经文〗佛告曼殊室利：“东方去此过十殑伽沙等佛土，有世界名净琉璃，佛号药师琉璃光如来、应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、薄伽梵。曼殊室利！彼佛世尊药师琉璃光如来，本行菩萨道时，发十二大愿，令诸有情，所求皆得。”

〖译文〗佛告诉文殊菩萨说：“从此娑婆世界东去，经过十恒河沙等佛土，有一世界，名净琉璃，其土有佛，号药师琉璃光如来、应供、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。文殊菩萨！这位药师琉璃光如来在成佛前，行菩萨道时，曾发十二大愿，要令一切众生所求皆能满足。”

责任编辑：如是我闻文章修订1.1 2011-05-12

作者: 著衣持钵 时间: 2012-2-26 19:06

〖经文〗“第一大愿：愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明，炽然照曜无量无数无边世界，以三十二大丈夫相，八十随形好，庄严其身，令一切有情，如我无异。”

〖译文〗药师琉璃光如来在因地行菩萨道时，所的发十二大愿是：
第一大愿，正报庄严 --- 相好如我愿：
“愿我来世成佛时，自身能放大光明，炽然遍照无量无边世界，并以三十二相，八十随形好，圆满庄严自己的佛身，而且令一切众生，皆如我一样庄严。”

责任编辑：如是我闻文章修订1.1 2011-05-12

作者: 著衣持钵 时间: 2012-2-26 19:06
本帖最后由著衣持钵于 2012-2-26 19:11 编辑

〖经文〗“第二大愿：愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽，光明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严，过于日月。幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。”

〖译文〗第二大愿：身光破暗 --- 身光利他愿：
“愿我来世成佛时，身如琉璃宝玉，智光内外明彻，净无瑕秽，光明广大，遍一切处，功德无量，如山巍巍，善能安住此琉璃光身于庄严焰网中，佛光遍照，胜过日月，能使幽冥众生，皆受开晓，并能随心所欲地做一切事业。”

责任编辑：如是我闻文章修订1.1 2011-05-12

作者: 著衣持钵 时间: 2012-2-26 19:07

〖经文〗“第三大愿：愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情皆得无尽所受用物，莫令众生有所乏少。”

〖译文〗第三大愿：智慧资生 --- 受用智遍愿：
“愿我来世成佛时，以无量无边的智慧，起无量无边的方便妙用，随机设法，施物资济一切有情众生，令其受用无尽，生活丰裕没有缺乏。”

责任编辑：如是我闻文章修订1.1 2011-05-12

作者: 著衣持钵 时间: 2012-2-26 19:08

〖经文〗“第四大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情行邪道者，悉令安住菩提道中。若行声闻独觉乘者，皆以大乘而安立之。”

〖译文〗第四大愿：道入大乘 --- 安住菩提愿：
“愿我来世成佛时，欲使一切行邪道的有情众生，舍邪归正，安住于菩提正觉之道。并且对于行声闻独觉的小乘众生，或已证果，或未证果，皆使其由二乘心，转而安住于大乘法中，一入永入，不令退堕。”

责任编辑：如是我闻文章修订1.1 2011-05-12

作者: 著衣持钵 时间: 2012-2-26 19:08

〖经文〗“第五大愿：愿我来世得菩提时，若有无量无边有情，于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒。设有毁犯，闻我名已，还得清净，不堕恶趣。”

〖译文〗第五大愿：得戒清净 --- 三聚清净愿：
“愿我来世成佛时，若有无量无边的众生，于我药师法中，修清净行，我皆令行者圆满不缺戒，而能具足三聚戒。若一时迷昧而毁犯戒法，也能由于闻我药师佛名，还可得到清净，不至于堕入恶道中。”
（三聚戒：摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒。摄律仪戒即止一切恶行，所谓诸恶不作，如五戒、十戒等；摄善法戒即作一切善法，所谓众善奉行，如修布施、持戒等六度四摄；饶益有情戒即广修一切善法以饶益众生，若只自利而无利他，即是犯戒。）

责任编辑：如是我闻文章修订1.1 2011-05-13

作者: 著衣持钵 时间: 2012-2-26 19:09

〖经文〗“第六大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，其身下劣，诸根不具，丑陋顽愚，盲聋喑哑，挛躄背偻，白癞癫狂，种种病苦，闻我名已，一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦。”

〖译文〗第六大愿：得身健美 --- 六根完具愿：
“愿我来世成佛时，若众生身体残缺不全，五官不正，丑陋愚笨，眼瞎耳聋，声音沙哑不能说话，两手弯曲不直，两足俱废，或是驼背，精神失常等种种病苦，只要闻我药师如来的名号，一切众生皆能得到救治，变得端正聪明，五官完整，没有任何疾病痛苦。”

责任编辑：如是我闻文章修订1.1 2011-05-13

作者: 著衣持钵 时间: 2012-2-26 19:10

〖经文〗“第七大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦。我之名号，一经其耳，众病悉除，身心安乐，家属资具，悉皆丰足，乃至证得无上菩提。”

〖译文〗第七大愿：安康乐道 --- 除病离贫愿：
“愿我来世成佛时，若众生受众病逼迫痛苦，而无人救治，无所依托，没钱送医买药，没有亲人服侍照顾，贫穷多苦。如此病痛贫苦之人，若闻我药师如来名号，即可众病消除，身心安乐，家属资财丰饶，乃至精进修行，直到证得无上菩提。”

责任编辑：如是我闻文章修订1.1 2011-05-13

作者: 著衣持钵 时间: 2012-2-26 19:10

〖经文〗“第八大愿：愿我来世得菩提时，若有女人，为女百恶之所逼恼，极生厌离，愿舍女身，闻我名已，一切皆得转女成男，具丈夫相，乃至证得无上菩提。”

〖译文〗第八大愿：转女成男愿：
“愿我来世成佛时，若有女人受女身的种种不变而非常烦恼，产生厌离心，想解脱这个女身，此人若闻我药师如来名号，下一世皆能转女成男，具足丈夫相，乃至精进修行，直到证得无上菩提。”

责任编辑：如是我闻文章修订1.1 2011-05-13

作者: 著衣持钵 时间: 2012-2-26 19:11

〖经文〗“第九大愿：愿我来世得菩提时，令诸有情，出魔罥网，解脱一切外道缠缚，若堕种种恶见稠林，皆当引摄，置于正见，渐令修习诸菩萨行，速证无上正等菩提。”

〖译文〗第九大愿：改邪归正愿：
“愿我来世成佛时，令一切众生都能出离恶魔的罗网，解脱一切外道邪见的缠缚，若是误入种种外道魔见，也要将他们引导摄受于正见的佛法中，令他们渐渐修习所有菩萨六度万行之正见，而能速证无上正等菩提。”

责任编辑：如是我闻文章修订1.1 2011-05-13

作者: 著衣持钵 时间: 2012-2-26 19:12

〖经文〗“第十大愿。愿我来世得菩提时，若诸有情，王法所录，绳缚鞭挞，系闭牢狱，或当刑戮，及余无量灾难凌辱，悲愁煎逼，身心受苦，若闻我名，以我福德威神力故，皆得解脱一切忧苦。”

〖译文〗第十大愿：解脱忧苦 --- 免难消灾愿：
“愿我来世成佛时，若一切众生受到国家法律的制裁，被绳锁捆绑鞭打刑问，监禁于狱中，或将受死刑等其他无量的灾难凌辱，悲愁煎逼，身心受苦，此人若闻我药师如来名号，则能感佛福德威神力，而业果转善，心得安定，解脱一切忧苦。”

责任编辑：如是我闻文章修订1.1 2011-05-13

作者: 著衣持钵 时间: 2012-2-26 19:12

〖经文〗“第十一大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，饥渴所恼，为求食故，造诸恶业，得闻我名，专念受持，我当先以上妙饮食，饱足其身，后以法味，毕竟安乐而建立之。”

〖译文〗第十一大愿：得妙饮食 --- 虚腹满食愿：
“愿我来世成佛时，若有众生受饥渴所苦恼，为求饮食而去造了种种的恶业，此人若闻我药师如来名号，专心意念，信受奉持，那么我当先以上好美妙的饮食，让他饱足，然后再以无上的佛法，除其烦恼，令他安立于究竟解脱的法喜中。”

责任编辑：如是我闻文章修订1.1 2011-05-13

作者: 著衣持钵 时间: 2012-2-26 19:13

〖经文〗“第十二大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，贫无衣服，蚊虻寒热，昼夜逼恼，若闻我名，专念受持，如其所好，即得种种上妙衣服，亦得一切宝庄严具，华鬘涂香，鼓乐众伎，随心所愿，皆令满足。”

〖译文〗第十二大愿：得妙衣服 --- 裸形严饰愿：
“愿我来世成佛时，若有众生因为贫穷，没有遮身卫体的衣服，昼夜不停地受蚊虻寒热等侵扰，此人若闻我药师如来名号，一心意念，信受奉持，既能感应佛力加被，而如心所愿，得到种种美丽庄严的衣服，并且也能得到一切庄严宝物，花鬘涂香，歌舞音乐，娱乐人生，随意所欲，游戏自在，受用庄严，生活丰足。”

责任编辑：如是我闻文章修订1.1 2011-05-13

作者: 著衣持钵 时间: 2012-2-26 19:13

〖经文〗“曼殊室利！是为彼世尊药师琉璃光如来、应、正等觉，行菩萨道时，所发十二微妙上愿。复次，曼殊室利！彼世尊药师琉璃光如来，行菩萨道时，所发大愿，及彼佛土功德庄严，我若一劫，若一劫余说不能尽。”

〖译文〗“文殊师利！这是那位东方净土的药师琉璃光如来、应、正等觉，在因地行菩萨道时，所发的十二微妙大愿。文殊师利！这位药师琉璃光如来在因地行菩萨道时，所发的广大悲愿，及成佛时，其琉璃国土的功德庄严，皆是无量无尽，就是我用一劫，或一劫多的时间，也不能说完。”

责任编辑：如是我闻文章修订1.1 2011-05-13

作者: 著衣持钵 时间: 2012-2-26 19:14

〖经文〗“然彼佛土，一向清净，无有女人，亦无恶趣，及苦音声。琉璃为地，金绳界道，城阙宫阁，轩窗罗网，皆七宝成。亦如西方极乐世界，功德庄严，等无差别。”

〖译文〗“这位药师如来的琉璃世界，一向清净，没有女人，没有恶道和苦痛的声音。其土清净，以琉璃为地，往来之道以金绳为界，城楼宫殿和屋檐窗户，都是由金、银、琉璃、珍珠、玛瑙、珊瑚、琥珀等七宝所严饰而成的。这琉璃世界的一切功德庄严，与西方极乐世界毫无差别。”

责任编辑：如是我闻文章修订1.1 2011-05-13

作者: 著衣持钵 时间: 2012-2-26 19:15

〖经文〗“于其国中，有二菩萨摩诃萨：一名日光遍照，二名月光遍照，是彼无量无数菩萨众之上首，次补佛处，悉能持彼世尊药师琉璃光如来正法宝藏。是故，曼殊室利！有信心善男子、善女人等，应当愿生彼佛世界。”

〖译文〗“于此药师佛国之中，有二位大菩萨，一位是日光遍照菩萨，另一位是月光遍照菩萨，这两位大菩萨是药师佛国无量无数菩萨众中的上首，以后即将陆续成佛，继承受持药师琉璃光如来正法宝藏，令药师如来的教化传持行世。因此，文殊师利！凡是对药师佛国的功德庄严有信心者，应当发愿修行，求生琉璃世界。”

责任编辑：如是我闻文章修订1.1 2011-05-13

作者: 著衣持钵 时间: 2012-2-26 19:15

〖经文〗尔时，世尊复告曼殊师利童子言：“曼殊室利！有诸众生，不识善恶，唯怀贪吝，不知布施及施果报。愚痴无智，阙于信根。多聚财宝，勤加守护。见乞者来，其心不喜，设不获已，而行施时，如割身肉，深生痛惜。”

〖译文〗这时，世尊又告诉文殊师利菩萨说：“文殊师利！有些众生不能分辨善恶，只是一味地贪心吝啬，所以也就不知道布施的意义，及布施的果报。这些人不识因果善恶而愚痴无有智慧，对于真谛道理，也不尊崇信仰。他们只知道不断的聚集财富，然后勤加守护。若是见到有人来乞讨东西，心里便不高兴，万一不得已而行施时，就像是割了他们的肉一样，深深的痛惜不已。”

责任编辑：如是我闻文章修订1.1 2011-05-13

作者: 著衣持钵 时间: 2012-2-26 19:15

〖经文〗“复有无量悭贪有情，积集资财，于其自身尚不受用，何况能与父母、妻子、奴婢、作使，及来乞者？彼诸有情，从此命终，生饿鬼界，或傍生趣。”

〖译文〗“此外，还有许多的悭贪众生，积集财物，自己都还舍不得受用，更何况能施与父母、妻子、奴婢、佣人，以及来向他乞讨的人？像这种悭吝不舍的人，死后必定生饿鬼界或畜生界。”

责任编辑：如是我闻文章修订1.1 2011-05-13

作者: 著衣持钵 时间: 2012-2-26 19:16

〖经文〗“由昔人间，曾得暂闻药师琉璃光如来名故，今在恶趣，暂得忆念彼如来名，即于念时，从彼处没，还生人中，得宿命念，畏恶趣苦，不乐欲乐，好行惠施，赞叹施者，一切所有，悉无贪惜。渐次尚能以头目、手足、血肉、身分，施来求者，况余财物。”

〖译文〗“这些因吝啬而堕入恶道的众生，由于往昔在人间时，曾经暂时闻到药师琉璃光如来名号，有意无意中称念过，所以当他们堕在恶道中时，如能暂时得忆念药师名号，即能在这一念之时，脱离恶道，还生人间，而且得知宿命业报，深畏恶道之苦，不乐三界五欲之乐，好行六度四摄之施，随喜劝施赞叹，于一切所有财物，能毫不吝啬的施舍。因此，逐渐还能以头、目、手、足、血、肉、身，分舍与来求乞者，何况其身外财物。这都是由于药师如来本愿功德，威神加持所至。”

责任编辑：如是我闻文章修订1.1 2011-05-13

作者: 著衣持钵 时间: 2012-2-26 19:17

〖经文〗“复次，曼殊室利！若诸有情，虽于如来受诸学处，而破尸罗；有虽不破尸罗，而破轨则；有于尸罗、轨则，虽得不坏，然毁正见；有虽不毁正见，而弃多闻，于佛所说契经深义，不能解了。”

〖译文〗世尊又告诉文殊师利说：“若有众生虽于佛法中学戒受持，而却破戒；有虽不破戒，而却不守威仪法则；有虽不犯戒仪，但却毁坏佛法正见；有虽不坏佛法正见，而却不求多闻，不听明师说法，所以对于佛经的甚深义理，不能了解。”

责任编辑：如是我闻文章修订1.1 2011-05-14

作者: 著衣持钵 时间: 2012-2-26 19:17

〖经文〗“有虽多闻而增上慢，由增上慢覆蔽心故，自是非他，嫌谤正法，为魔伴党，如是愚人，自行邪见，复令无量俱胝有情，堕大险坑。此诸有情，应于地狱、傍生、鬼趣，流转无穷。”

〖译文〗“有的虽然广学多闻，却升起骄慢之心，因此而自蔽心志，目中无人，嫌恶诽谤正法，如此皆是由于闻而不起正思，故流入邪魔。这些愚人迷昧不知真谛道理，由邪思维而起邪修行，自行教他，自害害人，不但自堕恶道险坑，亦使无量亿数的众生，堕于地狱、畜生、鬼道中，辗转生死，没有穷尽。”

责任编辑：如是我闻文章修订1.1 2011-05-14

作者: 著衣持钵 时间: 2012-2-26 19:18

〖经文〗“若得闻此药师琉璃光如来名号，便舍恶行，修诸善法，不堕恶趣，设有不能舍诸恶行，修行善法，堕恶趣者，以彼如来本愿威力，令其现前暂闻名号，从彼命终，还生人趣。”

〖译文〗“若能听到药师琉璃光如来名号，由于如来本愿力加被，便能是此罪大恶极的众生，痛改前非，舍恶修善，不堕恶道，即使不能舍恶修善，也将由于如来本愿威力，令其现前暂闻佛号，一经耳根，永成道种，而于恶趣命终时，还生人间。”

责任编辑：如是我闻文章修订1.1 2011-05-14

作者: 著衣持钵 时间: 2012-2-26 19:18

〖经文〗“得正见精进，善调意乐，便能舍家，趣于非家，如来法中，受持学处，无有毁犯。正见多闻，解甚深义，离增上慢，不谤正法，不为魔伴，渐次修行诸菩萨行，速得圆满。”

〖译文〗“因为佛力令其忆念前生堕落因缘，于是能深信真谛道理，勇猛精进，善调身心，意乐自在，由于定慧清净，即能舍世俗牵累之家，入于解脱自在之佛法家（即出家），在佛法中，受持出家戒学，没有毁犯。而且有正知正见，广学多闻，了解经典的甚深义理，远离慢心，不再诽谤正法，不为魔见邪见，乃能逐渐进而修行菩萨的六度万行，速得修证圆满。”

责任编辑：如是我闻文章修订1.1 2011-05-14

作者: 著衣持钵 时间: 2012-2-26 19:19

〖经文〗“复次，曼殊室利！若诸有情，悭贪嫉妒，自赞毁他，当堕三恶趣中，无量千岁受诸剧苦。受剧苦已，从彼命终，来生人间，作牛马驼驴，恒被鞭挞，饥渴逼恼。又常负重，随路而行。或得为人，生居下贱，作人奴婢，受他驱役，恒不自在。”

〖译文〗世尊又告诉文殊菩萨说：“若有众生悭贪不舍，嗔恨嫉妒，自赞毁他，将来当堕入三恶道中，经过久远的受尽无量痛苦。受完苦报之后，从恶道命终，来生人间，由报感而生作牛马驼驴，常被人鞭打，忍受饥渴等逼害，而且要常常为人背负重担，随路而行。即使或生为人，也是很卑贱的作人奴婢，受人驱役支配，恒不能自由自在。”

责任编辑：如是我闻文章修订1.1 2011-05-14

作者: 著衣持钵 时间: 2012-2-26 19:19
本帖最后由著衣持钵于 2012-2-26 19:22 编辑

〖经文〗“若昔人中，曾闻世尊药师琉璃光如来名号，由此善因，今复忆念，至心归依。以佛神力，众苦解脱，诸根聪利，智慧多闻，恒求胜法，常遇善友，永断魔罥，破无明壳，竭烦恼河，解脱一切生老病死忧愁苦恼”

〖译文〗“这些以前生为人时，却悭贪嫉毁的众生，若曾经听到药师琉璃光如来名号，就因为如此善因，如今能再忆念药师佛号，并且一心至诚的皈依药师如来。由于如来威神力的慈悲摄受，便能解脱畜生奴役等一切痛苦，转而成为聪明伶俐，智慧多闻，知道常常求取殊胜的佛法，因而能常遇到善友，自然永离邪知魔见的罗网，突破无名的蒙蔽，使烦恼河枯竭，永不沉溺而解脱一切生老病死忧愁苦恼。”

责任编辑：如是我闻文章修订1.1 2011-05-14

作者: 著衣持钵 时间: 2012-2-26 19:20
本帖最后由著衣持钵于 2012-2-26 19:23 编辑

〖经文〗“复次，曼殊室利！若诸有情，好喜乖离，更相斗讼，恼乱自他，以身语意，造作增长种种恶业，展转常为不饶益事，互相谋害。”

〖译文〗世尊又告诉文殊师利菩萨说：“若有众生好生是非，喜欢恶语离间别人，以至互相打斗诤讼，彼此恼乱，两败俱伤，并且以身语意，造作增长种种恶业，展转常不能作饶益众生的恶事，而且还互相的谋害对方。”

责任编辑：如是我闻文章修订1.1 2011-05-14

作者: 著衣持钵 时间: 2012-2-26 19:20
本帖最后由著衣持钵于 2012-2-26 19:24 编辑

〖经文〗“告召山林树冢等神，杀诸众生，取其血肉，祭祀药叉罗剎娑等；书怨人名，作其形像，以恶咒术而咒咀之；厌魅蛊道，咒起尸鬼，令断彼命及坏其身。”

〖译文〗“如祷告山林树木和冢墓等鬼神，请他们代为报复，令对方断命，或杀牛羊鸡等众生，取其血肉，祭祀药叉罗剎娑等鬼，以求令对方断命；或书写怨恨人的名字，甚至加上对方的生辰八字，用草木作其形像，以恶咒来咒咀，以求令对方断命；或以厌魅蛊道等方法，加害于人，甚至还有对死鬼念咒，令死鬼起来，拿着刀杖，去杀仇人，坏其身体。”

责任编辑：如是我闻文章修订1.1 2011-05-14

作者: 著衣持钵 时间: 2012-2-26 19:21
本帖最后由著衣持钵于 2012-2-26 19:24 编辑

〖经文〗“是诸有情，若得闻此药师琉璃光如来名号，彼诸恶事，悉不能害。一切展转皆起慈心，利益安乐，无损恼意及嫌恨心，各各欢悦，于自所受，生于喜足，不相侵凌，互为饶益。”

〖译文〗“这些众生若能听闻到药师琉璃光如来名号，就可承仗药师如来本愿功德之力，使这些恶鬼、恶事皆不能相害。并且能转令恶鬼恶人生起慈悲之心，互相饶益安乐，彼此间不再存有损害意及嫌恨心，大家欢跃相处，对于自己所受的果报，也能安贫知足，生喜足心，不再互相侵害，而互相合作的为饶益之事。”

责任编辑：如是我闻文章修订1.1 2011-05-14

作者: 著衣持钵 时间: 2012-2-26 19:21
本帖最后由著衣持钵于 2012-2-26 19:39 编辑

〖经文〗“复次，曼殊室利！若有四众：苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦，及余净信善男子、善女人等，有能受持八分斋戒，或经一年，或复三月，受持学处。以此善根，愿生西方极乐世界无量寿佛所，听闻正法而未定者。 ”

〖译文〗世尊又告诉文殊师利菩萨说：“若有四众佛弟子：比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，以及其他深信佛法的善男子、善女人等，有能受持八关斋戒的，或经一年之久，或只于每年的一、五、九这三个月内，受持八关斋戒。如是等人，以此齐戒善根因缘，发愿往生西方极乐世界阿弥陀佛乐土，听闻正法而尚未决定可以往生的。”

责任编辑：如是我闻文章修订1.1 2011-05-14

作者: 著衣持钵 时间: 2012-2-26 19:41

〖经文〗“若闻世尊药师琉璃光如来名号，临命终时，有八大菩萨，其名曰：文殊师利菩萨、观世音菩萨、得大势菩萨、无尽意菩萨、宝檀华菩萨、药王菩萨、药上菩萨、弥勒菩萨。是八大菩萨乘空而来，示其道路，即于彼界种种杂色众宝华中，自然化生。”

〖译文〗“这些愿生极乐世界而没有把握的众生，若能听闻到世尊药师琉璃如来名号，至心持念，临命终时，即有八大菩萨 ------ 文殊师利菩萨、观世音菩萨、大势菩萨、无尽意菩萨、宝檀华菩萨、药王菩萨、药上菩萨、弥勒菩萨，乘空而来，指示其往生净土的道路，随即于西方极乐世界或东方琉璃世界的种种杂色众宝华中，自然化生（即自然往生于彼界）。”

责任编辑：如是我闻文章修订1.1 2011-05-14

作者: 著衣持钵 时间: 2012-2-26 19:42

〖经文〗“ 或有因此生于天上，虽生天上，而本善根亦未穷尽，不复更生诸余恶趣。天上寿尽，还生人间，或为轮王，统摄四洲，威德自在，安立无量百千有情于十善道。”

〖译文〗“或有众生因为听闻到药师如来名号，至心持念，以此功德而生于天上，这些众生虽生天上，享受天福，等到天福尽时，他原本已有的善根，仍未能穷尽，所以不会堕入地狱、饿鬼、畜生等恶道中。自然还生人间，或生为转轮圣王，统摄四大洲，威德自在，能感化无量的众生，使其修行十善法。”

责任编辑：如是我闻文章修订1.1 2011-05-14

作者: 著衣持钵 时间: 2012-2-26 19:43

〖经文〗“或生剎帝利、婆罗门、居士大家，多饶财宝，仓库盈溢，形相端正，眷属具足，聪明智慧，勇健威猛如大力士。若是女人，得闻世尊药师如来名号，至心受持，于后不复更受女身。”

〖译文〗“或生于王族、婆罗门、居士等名门大家，衣食丰富，财宝无量。形象生得端正庄严，父母、兄弟、夫妇、儿女等眷属都具足无缺，并且聪明有智慧，勇健威猛，如大力士。若本来是女人，因得闻世尊药师流丽光如来名号，而至心信奉持念，便能永离女身，不再受生女身，即可转生为男身。”

责任编辑：如是我闻文章修订1.1 2011-05-14

作者: 著衣持钵 时间: 2012-2-26 19:43

〖经文〗“复次，曼殊室利！彼药师琉璃光如来得菩提时，由本愿力，观诸有情，遇众病苦，瘦挛、干消、黄热等病，或被魇魅蛊毒所中，或复短命，或时横死，欲令是等病苦消除，所求愿满。”

〖译文〗世尊又告诉文殊师利说：“这位药师琉璃光如来成佛时，由于在菩萨因地所发的本愿力，所以便观察众生所遇到的种种病苦，如虚弱、干渴、黄热等病，或被魇魅所扰，蛊毒所中，或短命、横死等病苦，药师如来发愿，欲令众生病苦消除，因此众生向药师如来祈求消灾延寿的心愿，能够得到满足。”

责任编辑：如是我闻文章修订1.1 2011-05-16

作者: 著衣持钵 时间: 2012-2-26 19:46

〖经文〗“时彼世尊入三摩地，名曰除灭一切众生苦恼。既入定已，于肉髻中出大光明，光中演说大陀罗尼曰： ‘南谟薄伽伐帝　鞞杀社窭噜　薜琉璃　钵喇婆　喝啰阇也　怛他揭多耶　阿啰喝帝　三藐三勃陀耶　怛侄他　唵　鞞杀逝　鞞杀逝　鞞杀社　三没揭帝莎诃’。尔时光中说此咒已，大地震动，放大光明，一切众生病苦皆除，受安隐乐。”

〖译文〗“当时药师如来入定，名为除灭一切众生的苦恼之定。入定之后，从肉髻中放出大光明，然后在大光明中演说大陀罗尼曰：‘南谟薄伽伐帝　鞞杀社窭噜　薜琉璃　钵喇婆　喝啰阇也　怛他揭多耶　阿啰喝帝　三藐三勃陀耶　怛侄他　唵　鞞杀逝　鞞杀逝　鞞杀社　三没揭帝莎诃’。当时，药师如来在定中说完此咒之后，大地震动，普放大光明，照耀一切众生，使一切众生的病苦全都消除，过着安详康乐的生活。”

责任编辑：如是我闻文章修订1.1 2011-05-16

作者: 著衣持钵 时间: 2012-2-26 19:47

〖经文〗“曼殊室利！若见男子、女人，有病苦者，应当一心为彼病人常清净澡漱，或食、或药、或无虫水，咒一百八遍，与彼服食，所有病苦悉皆消灭。”

〖译文〗世尊告诉文殊师利说：“若看见有男子或女子，患有病苦，就应当一心为那病人，虔诚持念药师如来神咒。替病人持念此咒时，必须先洗澡漱口，常保持身口清净，然后将病人的食物，药或用无虫的清净水，持咒一百零八遍，然后给病人服用。这样，病人的一切病苦皆可消除。”

责任编辑：如是我闻文章修订1.1 2011-05-16

作者: 著衣持钵 时间: 2012-2-26 19:48

〖经文〗“若有所求，至心念诵，皆得如是无病延年。命终之后，生彼世界，得不退转，乃至菩提。是故曼殊室利！若有男子、女人，于彼药师琉璃光如来，至心殷重，恭敬供养者，常持此咒，勿令废忘。”

〖译文〗“若有所求，如能至心念诵药师神咒，皆能满愿，不但现生消灾除病，延年益寿。临命终时，亦得往生琉璃世界，决定不退转，乃至怔得究竟菩提。所以文殊师利！若有男子或女人，对于药师琉璃光如来，能至诚恳切，恭敬供养者，对于此药师神咒，就应当常常受持念诵，勿稍懈怠而忘失。”

责任编辑：如是我闻文章修订1.1 2011-05-16

作者: 著衣持钵 时间: 2012-2-26 19:49

〖经文〗“复次，曼殊室利！若有净信男子、女人，得闻药师琉璃光如来、应、正等觉所有名号，闻已诵持。晨嚼齿木，澡漱清净，以诸香花、烧香、涂香，作众伎乐，供养形像。”

〖译文〗师尊又告诉文殊师利说：“若有清净信受佛法的男子或女人，能于药师琉璃光如来、应供、正等正觉所有的名号，听闻以后，恭敬诵持。早晨起来就刷牙漱口，沐浴净身，然后敬供花香，烧香和涂香，并以歌舞赞叹，来庄严和供养药师如来的形像。”

责任编辑：如是我闻文章修订1.1 2011-05-16

作者: 著衣持钵 时间: 2012-2-26 19:49

〖经文〗“于此经典，若自书，若教人书，一心受持，听闻其义。于彼法师，应修供养，一切所有资身之具，悉皆施与，勿令乏少。如是便蒙诸佛护念，所求愿满，乃至菩提。”

〖译文〗“另一方面，对于这部药师琉璃光如来本愿功德经，也要供养受持，或自己写，或教别人写这部经，并且一心受持，听闻思维其意，还要使其他听闻此经的人都能了解。对于弘扬此药师法门的法师，应布施供养，凡其生活上所需要的物质，都要尽力恭敬的供养施与，勿令缺少。这样便能得到诸佛的护念，所求皆得圆满，善根增长，乃至证得菩提。”

责任编辑：如是我闻文章修订1.1 2011-05-16

作者: 著衣持钵 时间: 2012-2-26 19:51

〖经文〗尔时，曼殊室利童子白佛言：“世尊！我当誓于像法转时，以种种方便，令诸净信善男子、善女人等，得闻世尊药师琉璃光如来名号，乃至睡中亦以佛名觉悟其耳。”

〖译文〗这时，文殊师利菩萨禀告佛说：“世尊！我当发誓于像法转时，以种种方便，令一切净信的善男子、善女人等，都能听闻到世尊药师琉璃光如来名号，甚至在睡梦中，也得因为听闻到药师如来的名号，而有所觉悟。”

责任编辑：如是我闻文章修订1.1 2011-05-16

作者: 著衣持钵 时间: 2012-2-26 19:52

〖经文〗“世尊！若于此经受持读诵，或复为他演说开示，若自书，若教人书，恭敬尊重，以种种华香、涂香、末香、烧香、华鬘、璎珞、幡盖、伎乐而为供养。”

〖译文〗“世尊！若有人对于此药师琉璃光如来愿功德经，能领受经义，持念不忘，阅读背诵，或是为他人演说开示，或自己书写此经，或教别人书写，对于此法宝恭敬尊重，能以种种华香、涂香、末香、烧香、华鬘、璎珞、幡盖、伎乐而为供养。”

责任编辑：如是我闻文章修订1.1 2011-05-16

作者: 著衣持钵 时间: 2012-2-26 19:53

〖经文〗“以五色彩，作囊盛之，扫洒净处，敷设高座，而用安处。尔时，四大天王与其眷属，及余无量百千天众，皆诣其所，供养守护。”

〖译文〗“同时，还要以五色彩缎，作成囊袋盛置药师经，以表敬重，然后将处所扫洒清净，敷设高座，用作供坛，安放经典。若能如此奉扬此法，即能感得四大天王及其眷属，以及其他无量的天众，来护持道场，供养守护。”

责任编辑：如是我闻文章修订1.1 2011-05-16

作者: 著衣持钵 时间: 2012-2-26 19:53

〖经文〗“世尊，若此经宝流行之处，有能受持，以彼世尊药师琉璃光如来本愿功德，及闻名号，当知是处无复横死，亦复不为诸恶鬼神夺其精气。设已夺者，还得如故，身心安乐。”

〖译文〗“世尊！若是此药师经宝流通的地方，有人能够信受奉持，以此药师琉璃光如来的本愿功德力，及听闻药师如来名号而忆念受持，承此善根功德之力，在药师经流通的地方，即不会有人横死，而且也不会被邪神恶鬼夺其精气。假设精气已经被夺取的，也能恢复健康，如同正常一样，身心安乐。”

责任编辑：如是我闻文章修订1.1 2011-05-16

作者: 著衣持钵 时间: 2012-2-26 19:54

〖经文〗佛告曼殊室利：“如是！如是，如汝所说。曼殊室利！若有净信善男子、善女人等，欲供养彼世尊药师琉璃光如来者，应先造立彼佛形像，敷清净座而安处之，散种种华，烧种种香，以种种幢幡，庄严其处。”

〖译文〗佛对文殊师利菩萨说：“是的！是的！正如你所说的。文殊师利！若有净信善男子、善女人等，想要供养这位世尊药师琉璃光如来，应该先造作药师佛的形像，敷设清净的高座，来安置佛像，然后供上种种花香，烧种种香，以种种幢幡来庄严供佛的道场。”

任编辑：如是我闻文章修订1.1 2011-05-16

作者: 著衣持钵 时间: 2012-2-26 19:55

〖经文〗“七日七夜受八分斋戒，食清净食，澡浴香洁，著清净衣，应生无垢浊心、无怒害心，于一切有情起利益安乐慈悲喜舍平等之心，鼓乐歌赞，右绕佛像。”

〖译文〗“并且应于七日七夜受持八关斋戒，食清净的食物，澡浴身体，保持清洁，穿清净的衣服，同时不生垢浊的心念，也不发怒或存有害人的心，对于一切众生，要怀有利益安乐、慈悲喜舍、平等看待的心。击鼓作乐，唱念赞偈，并从右而左恭敬的绕行药师佛像。”

责任编辑：如是我闻文章修订1.1 2011-05-16

作者: 著衣持钵 时间: 2012-2-26 19:55

〖经文〗“复应念彼如来本愿功德，读诵此经，思惟其义，演说开示。随所乐求，一切皆遂，求长寿得长寿，求富饶得富饶，求官位得官位，求男女得男女。”

〖译文〗“还要忆念药师如来的本愿功德，读诵这部药师琉璃光如来本愿功德经，并且要思维经中的义理，然后为人演说开示。若能如此依法修行，并将此功德回向，则能随愿所求，一切满意，求长寿得长寿，求富饶得富饶，求官位得官位，求男女得男女。”

责任编辑：如是我闻文章修订1.1 2011-05-16

作者: 著衣持钵 时间: 2012-2-26 19:56

〖经文〗“若复有人，忽得恶梦，见诸恶相，或怪鸟来集，或于住处百怪出现。此人若以众妙资具，恭敬供养彼世尊药师琉璃光如来者，恶梦恶相，诸不吉祥，皆悉隐没，不能为患。”

〖译文〗“若是有人忽然作恶梦，看见种种恶相，或有不祥的怪鸟飞来聚集家中，或在住处出现许多不祥之兆。此人若是能够备办各种妙珍资具，恭敬供养这位世尊药师琉璃光如来，那么人所有恶梦恶相等一切不吉祥的现象，就会隐没消失，而不能危害到此人。”

责任编辑：如是我闻文章修订1.1 2011-05-16

作者: 著衣持钵 时间: 2012-2-26 19:57

〖经文〗“或有水、火、刀、毒、悬险、恶象、狮子、虎、狼、熊、罴、毒蛇、恶蝎、蜈蚣、蚰蜒、蚊虻等怖，若能至心忆念彼佛，恭敬供养，一切怖畏皆得解脱。若他国侵扰，盗贼反乱，忆念恭敬彼如来者，亦皆解脱。”

〖译文〗“或有水灾、刀灾、毒害，或身处悬崖峭壁，或是遇到恶象、狮子、虎、狼、熊、罴、毒蛇、恶蝎、蜈蚣、蚰蜒、蚊虻等恐怖，此人若能一心忆念药师如来及恭敬供养，承此功德，皆能解脱一切恐怖灾难。遇到他国侵犯扰乱，或盗贼纷起叛乱，若能一心忆念，恭敬供养这位药师如来，亦能解脱外敌内贼的灾难。”

责任编辑：如是我闻文章修订1.1 2011-05-16

作者: 著衣持钵 时间: 2012-2-26 19:58

〖经文〗“复次，曼殊室利，若有净信善男子善女人等，乃至尽形不事余天，唯当一心归佛法僧，受持禁戒，若五戒、十戒、菩萨四百戒、苾刍二百五十戒、苾刍尼五百戒。于所受中或有毁犯，怖堕恶趣，若能专念彼佛名号，恭敬供养者，必定不受三恶趣生。”

〖译文〗世尊又告诉文殊师利菩萨说：“若有净信善男子、善女人等，能够尽此生不信奉天魔外道，并且只有一心一意的皈依佛法僧三宝，进而心意领纳，身口执持佛的戒法，五戒、十戒、菩萨四百戒、比丘二百五十戒、比丘尼五百戒。在其所受的禁戒中，或有触犯破戒的，因而害怕会堕入恶道中，此人若能专心持念这位药师如来的名号，以及恭敬供养药师如来，那么就必定不会堕入三恶道中。”

责任编辑：如是我闻文章修订1.1 2011-05-16

作者: 著衣持钵 时间: 2012-2-26 19:58

〖经文〗“或有女人，临当产时，受于极苦，若能至心称名礼赞，恭敬供养彼如来者，众苦皆除。所生之子，身分具足，形色端正，见者欢喜，利根聪明，安隐少病，无有非人夺其精气。”

〖译文〗“或有女人即将生产，备受极苦之时，若能一心称念药师如来名号，礼赞恭敬供养药师如来，则能承佛功德愿力，消除生产苦难。而所生的孩子，诸根完具，相貌端正，智慧聪明，人见钦敬欢喜，并且安隐无事，少有疾病，也没有非人鬼魅来夺取婴孩的精气。”

责任编辑：如是我闻文章修订1.1 2011-05-16

作者: 著衣持钵 时间: 2012-2-26 19:59

〖经文〗尔时，世尊告阿难言：“如我称扬彼世尊药师琉璃光如来所有功德，此是诸佛甚深行处，难可解了，汝为信否？”阿难白言：“大德世尊！我于如来所说契经，不生疑惑。所以者何？一切如来，身语意业无不清净。世尊，此日月轮可令堕落，妙高山王可使倾动，诸佛所言无有异也。”

〖译文〗这时，世尊告诉阿难说：”像我这样如此称赞宣扬这位世尊药师琉璃光如来的所有功德，这是诸佛智慧所行境界，甚深难思之处，是一般众生难以了解信受的，你听了是否相信？“阿难回答说：”大德世尊！我对如来所说之法，信受不疑。这是因为一切如来的身语意业，无不清净。世尊！纵使日月可令堕落，妙高山可使倾动，而诸佛做说的话，绝对真实不变。“

责任编辑：如是我闻文章修订1.1 2011-05-16

作者: 著衣持钵 时间: 2012-2-26 19:59

〖经文〗“世尊，有诸众生，信根不具，闻说诸佛甚深行处，作是思惟：云何但念药师琉璃光如来一佛名号，便获尔所功德胜利？由此不信，返生诽谤，彼于长夜失大利乐，堕诸恶趣，流转无穷。”

〖译文〗“世尊！有些众生，因为信根不具足，闻说诸佛不可思议解脱境界的甚深行处，便不能信受地想：凭什么只念药师琉璃光如来一佛名号，就能够得到那么多的功德和利益？因此怀疑彼佛名德和诸佛行处，继而诽法不合理，谤佛欺骗人。如此诽谤佛法之人，将于慢慢生死长夜中，因为不信佛法，而失去觉悟解脱的大利乐，常堕落三恶道中，流转无穷，求出无期。”

责任编辑：如是我闻文章修订1.1 2011-05-16

作者: 著衣持钵 时间: 2012-2-26 20:00

〖经文〗“佛告阿难：是诸有情，若闻世尊药师琉璃光如来名号，至心受持，不生疑惑，堕恶趣者，无有是处。阿难，此是诸佛甚深所行，难可信解，汝今能受，当知皆是如来威力。”

〖译文〗佛告诉阿难说：“若有众生，听闻药师琉璃光如来名号，能专心受持忆念，恭敬供养，不生疑惑，像这样具足信根的众生，而还会堕入恶道中，是绝对不可能的！阿难！这是一切如来甚深不可思议的解脱境界，一般众生是很难相信了解的，而你现在却能坚信受持，当知此皆是如来慈悲威神之力所加被。”

责任编辑：如是我闻文章修订1.1 2011-05-16

作者: 著衣持钵 时间: 2012-2-26 20:00

〖经文〗“阿难，一切声闻、独觉及未登地诸菩萨等，皆悉不能如实信解，唯除一生所系菩萨。阿难，人身难得，于三宝中信敬尊重，亦难可得。闻世尊药师琉璃光如来名号，复难于是。”

〖译文〗“阿难！所有证果的声闻和缘觉，及未登初地之前的菩萨等，对于诸佛甚深行初，乃不能真实的信解，只有下一生即将成佛的补处菩萨，才能如实信解诸佛甚深解脱境界。阿难！在生死轮回中，人身是非常难得的，既得人身，能有善根敬信尊重佛法僧的众生，更是难得，而能听闻到药师琉璃光如来名号，更是极为难得。”

责任编辑：如是我闻文章修订1.1 2011-05-16

作者: 著衣持钵 时间: 2012-2-26 20:01

〖经文〗“阿难！彼药师琉璃光如来无量菩萨行，无量善巧方便，无量广大愿，我若一劫、若一劫余而广说者，劫可速尽，彼佛行愿，善巧方便，无有尽也。”

〖译文〗“阿难！这位药师琉璃光如来，在过去因地修行中，曾修过无量无边的菩萨行，发无量无边的广大愿，所以对于一切法门，即有无量无边的方便权巧，能利益一切众生。我若以一劫或一劫余那么多的时间，来广说药师如来的无量行愿和善巧方便，也还不能说完。即使千万劫的时间，仍然是有限的，这位药师如来的广大功德行愿和善巧方便，则是无法说尽的。”

责任编辑：如是我闻文章修订1.1 2011-05-16

作者: 著衣持钵 时间: 2012-2-26 20:01

〖经文〗“尔时，众中有一菩萨摩诃萨，名曰救脱，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，曲躬合掌，而白佛言：大德世尊！像法转时，有诸众生为种种患之所困厄，长病羸瘦，不能饮食，喉唇干燥，见诸方暗，死相现前，父母、亲属、朋友、知识涕泣围绕。”

〖译文〗“这时，在法会的听众中，有一位大菩萨，名为救脱菩萨，这位救脱菩萨摩诃萨，即从座位起来，坦露右肩，右膝着地，恭敬地曲躬合掌，而向佛禀告说：大德世尊！在未来的像法与末法之时，有许多的众生因种种病患而苦不堪言，长病羸瘦，不能饮食，喉唇干燥，眼见四方变暗，死相现前，不久将死，此时，父母亲友等，看到病者痛苦将死，都围绕着病人，啼哭啜泣。”

责任编辑：如是我闻文章修订1.1 2011-05-16

作者: 著衣持钵 时间: 2012-2-26 20:02

〖经文〗“然彼自身卧在本处，见琰魔使，引其神识至于琰魔法王之前。然诸有情，有俱生神，随其所作，若罪若福，皆具书之，尽持授与琰魔法王。”

〖译文〗“病人在垂危之时，虽然自身还卧在病床上，但是在死相现前之时，却见到琰魔王（阎罗王）的使者来拘引他，将他的神识带引到琰魔法王面前，听候审判。琰魔法王的判罪执法，是以每个人的俱生神（即阿赖耶识），将他所造的善恶罪福呈报为根据，所有众生都有一个俱生神形影不离的跟随着，他将每个众生一生所作的一切罪福都记录下来，等到这些众生即将命终之时，便将此记录全部交给琰魔法王，当作执法审判的依据。”

责任编辑：如是我闻文章修订1.1 2011-05-16

作者: 著衣持钵 时间: 2012-2-26 20:03

〖经文〗“尔时，彼王推问其人，计算所作，随其罪福而处断之。时彼病人亲属、知识，若能为彼皈依世尊药师琉璃光如来，请诸众僧转读此经，燃七层之灯，悬五色续命神幡。”

〖译文〗“这时，琰魔法王就依俱生神的记录，审问此人，并且计算验对他平生的所作所为，随其善恶罪福来处决判定他该受什么果报。这时，若有病人的亲友，能为他燃七层长明灯，悬挂五色的续命长幡。（燃七层之灯者，即如塔之七层，每层燃七灯，及设供七尊药师佛，或依七佛本设供七佛。）”

责任编辑：如是我闻文章修订1.1 2011-05-16

作者: 著衣持钵 时间: 2012-2-26 20:03

〖经文〗“或有是处，彼识得还，如在梦中，明了自见。或经七日，或二十一日，或三十五日，或四十九日，彼识还时，如从梦觉，皆自忆知善不善业所得果报。”

〖译文〗“由于病人的亲友，为他作了以上所说的功德，或者使病人的神识复还更醒过来。（作福得生还者，或因寿未绝故，业不定故，如法修故。）病人若承功德力，神识复还，如梦醒来，能够清楚的知道地狱受刑之苦，及家眷为他修法之情景。由于仰承功德之力，病人的神识或经过七日，或二十一日，或三十五日，或长到四十九日才生还回来，这时，他已如从梦中觉悟一样，皆能忆知地狱里善恶业报赏罚之情形。”

责任编辑：如是我闻文章修订1.1 2011-05-16

作者: 著衣持钵 时间: 2012-2-26 20:04

〖经文〗“由自证见业果报故，乃至命难，亦不造作诸恶之业。是故净信善男子善女人等，皆应受持药师琉璃光如来名号，随力所能，恭敬供养。”

〖译文〗“由于此人自心证见，亲历地狱业果报应之境，所以从此以后，不但不敢再造恶业，即使遇到可能丧身失命之情形，宁可死，也绝不造作恶业。所以凡是对药师琉璃光如来有净信的善男子、善女人等，都应该受持称念药师琉璃光如来的名号，尽自己所能做到的，恭敬供养药师如来。”

责任编辑：如是我闻文章修订1.1 2011-05-16

作者: 著衣持钵 时间: 2012-2-26 20:04

〖经文〗“尔时，阿难问救脱菩萨曰：善男子，应云何恭敬供养彼世尊药师琉璃光如来？续命幡灯复云何造？救脱菩萨言：大德！若有病人，欲脱病苦，当为其人，七日七夜受持八分斋戒，应以饮食及余资具，随力所办，供养苾刍僧”

〖译文〗“这时，阿难问救脱菩萨说：‘善男子！有病难的众生，应该如何恭敬供养药师琉璃光如来？同时，续命幡和长明灯又改如何制造？’救脱菩萨回答阿难说：'大德！若有病人想要解脱病苦，他的亲友应当代为他受持七日七业的八关斋戒，并且应以清净饮食及各种物资用具，随能力所及，多少不拘的供养比丘僧。' ”

责任编辑：如是我闻文章修订1.1 2011-05-16

作者: 著衣持钵 时间: 2012-2-26 20:04

〖经文〗“昼夜六时，礼拜供养彼世尊药师琉璃光如来；读诵此经四十九遍；燃四十九灯；造彼如来形像七躯，一一像前各置七灯，一一灯量大如车轮，乃至四十九日光明不绝；造五色彩幡，长四十九搩手；应放杂类众生，至四十九。可得过度危厄之难，不为诸横恶鬼所持。”

〖译文〗“于昼夜六时（古印度日夜各分初中后三时），礼拜供养世尊药师琉璃光如来；此外，还要至心读诵此药师经四十九遍；燃四十九盏灯，每一盏的光亮要大如车轮，并且在四十九天之内，光明昼夜不绝；同时，要作五色的丝幡，长四十九搩手（大母子与中指张开相差之距离）；此外，还应于四十九天之内，每天放生（或放巳四十九类生命）。如能随力做以上之事，病人便能承此功德，免除危厄之难，不为诸横恶鬼所执持，而恢复健康。”

责任编辑：如是我闻文章修订1.1 2011-05-16

作者: 著衣持钵 时间: 2012-2-26 20:05

〖经文〗“复次，阿难，若刹帝利灌顶王等，灾难起时，所谓人众疾疫难、他国侵逼难、自界叛逆难、星宿变怪难、日月薄蚀难、非时风雨难、过时不雨难。彼刹帝利灌顶王等，尔时应于一切有情起慈悲心，赦诸系闭。依前所说供养之法，供养彼世尊药师琉璃光如来。”

〖译文〗“救脱菩萨再告诉阿难说：‘若王族或即将登王位的太子等，遇到国家发生灾难时，例如：全国流行疾病；或外国侵略逼害；国内发生匪寇叛乱；星宿出落发生变化，可能是国难来临的前兆；日月无光也可能是灾难来临的前兆；风雨不调所引起的灾害；长久不下雨而引起早灾。国家元首遇到这些情况时，应该对人民生起拔苦与乐之心，赦诸罪犯，减去刑罚，反躬咎己，行义施仁。同时，须依照前面所说的种种供养之法，至心恭敬的供养这位药师流利光如来。’ ”

责任编辑：如是我闻文章修订1.1 2011-05-16

作者: 著衣持钵 时间: 2012-2-26 20:06

〖经文〗“由此善根，及彼如来本愿力故，令其国界即得安隐，风雨顺时，谷稼成熟，一切有情无病欢乐。于其国中，无有暴恶药叉等神恼有情者，一切恶相皆即隐没。而刹帝利灌顶王等，寿命色力，无病自在，皆得增益。”

〖译文〗“由于其功德善根，以及药师如来本愿功德力的加被，便可令其国泰民安，风调雨顺，农作物丰收，一切人民健康欢乐。并且，于其国中，也没有凶暴邪恶的药叉等神作怪恼害众生，一切不祥的现象，也都立刻隐没消失。而国家元首等，自身亦能增福延寿，无病身安，威德自在。”

责任编辑：如是我闻文章修订1.1 2011-05-16

作者: 著衣持钵 时间: 2012-2-26 20:06

〖经文〗“阿难，若帝后妃主、储君王子、大臣辅相、中宫彩女、百官黎庶，为病所苦，及余厄难，亦应造立五色神幡，燃灯续明，放诸生命，散杂色华，烧众名香，病得除愈，众难解脱。”

〖译文〗救脱菩萨又对阿难说：“若是皇后妃子、太子王子、大臣宰相、太监宫女、及所有官员和老百姓，被各种病苦所缠，或遇其他的水、火、风、战乱等厄难所困，亦应遵照前面所说的方法，悬立五色神幡，燃四十九盏灯，持续光明的供奉在药师佛像前，并且还要多放生，及散各种鲜花，烧各种名香（上好香），并且持念佛号，诵经礼拜等，若能依法修持此药师佛法，则可籍此供养药师如来的善根功德，及药师如来的本愿功德力加被，一切病苦皆得除愈，所有厄难完全解脱。”

责任编辑：如是我闻文章修订1.1 2011-05-16

作者: 著衣持钵 时间: 2012-2-26 20:07

〖经文〗“尔时，阿难问救脱菩萨言：‘善男子，云何已尽之命而可增益？’救脱菩萨言：‘大德，汝岂不闻如来说有九横死耶？是故劝造续命幡灯，修诸福德，以修福故，尽其寿命，不经苦患’。阿难问言：‘九横云何？’”

〖译文〗“这时，阿难问救脱菩萨说：'善男子！众生已将终尽的寿命，为何还可以增益延续？'救脱菩萨回答说：‘大德！你岂不曾听闻如来说过有九种横死吗？因此我才特别劝导众生造续命幡，燃七层灯，籍此修福德，因为修福德的缘故，便可善终其应得的寿命，不会再遭到任何苦患。’阿难又问说：‘九种生死是什么？’”

责任编辑：如是我闻文章修订1.1 2011-05-16

作者: 著衣持钵 时间: 2012-2-26 20:07

〖经文〗“救脱菩萨言：若诸有情，得病虽轻，然无医药及看病者，设复遇医，授以非药，实不应死而便横死。又信世间邪魔外道妖孽之师，妄说祸福，便生恐动，心不自正，卜问觅祸，杀种种众生，解奏神明，呼诸魍魉，请乞福祐，欲冀延年，终不能得。愚痴迷惑，信邪倒见，遂令横死，入于地狱，无有出期，是名初横。”

〖译文〗救脱菩萨说：“若有众生虽得小病，然而没有医生治疗，又不服药，以及无人看护，或遇庸医而错服药方，实不应死而横死。另外，有人信世间邪魔外道，妖孽巫师，胡乱说祸道福，令人迷惑恐怖，心畏不正的去卜问如何避祸求福，因而听信邪魔外道的指示，宰杀许多众生，祭祀神明，召请魍魉，乞求赐福延寿，但是终究无法如愿。此皆因愚痴无有智慧，不用医药，反而妄信邪说，自戕生命，而且还因此造业，永堕地狱，无有出期，这就是所谓的初横。”

责任编辑：如是我闻文章修订1.1 2011-05-16

作者: 著衣持钵 时间: 2012-2-26 20:08

〖经文〗“二者，横被王法之所诛戮。三者，畋猎嬉戏，耽淫嗜酒，放逸无度，横为非人夺其精气。四者，横为火焚。五者，横为水溺。六者，横为种种恶兽所啖。七者，横堕山崖。”

〖译文〗“第二横死，侵害国家或他人，堕落法网，横被国法处死。第三横死，喜欢打猎嬉戏，纵欲嗜酒，放逸无度，致遭邪神恶鬼夺其精气而横死。第四横死，死于火灾。第五横死，死于水灾。第六横死，横为种种恶兽所食。第七横死，因不小心，掉入悬崖，死于非命。”

责任编辑：如是我闻文章修订1.1 2011-05-16

作者: 著衣持钵 时间: 2012-2-26 20:09

〖经文〗“八者，横为毒药、厌祷、咒诅、起尸鬼等之所中害。九者，饥渴所困，不得饮食而便横死。是为如来略说横死有此九种，其余复有无量诸横，难可具说。”

〖译文〗“第八横死，或为毒药所毙，或为冤家诅咒起尸鬼等所中而死。第九横死，为饥渴所困而死，做自饥渴而死，或被禁饥渴而死。以上便是如来略说的九种横死，全为未善终其天年，冤枉而死，其寿命原未享尽，所以若设法救济，仍可复活。除了以上九种横死之外，尚仍有无量种种的横死，这是无法一一详说。”

责任编辑：如是我闻文章修订1.1 2011-05-16

作者: 著衣持钵 时间: 2012-2-26 20:09

〖经文〗“复次，阿难，彼琰魔王主领世间名籍之记，若诸有情不孝五逆，破辱三宝，坏君臣法，毁于性戒，琰魔法王随罪轻重，考而罚之。是故我今劝诸有情，燃灯造幡，放生修福，令度苦厄，不遭众难。”

〖译文〗救脱菩萨有说：“阿难！那琰魔王主管世间众生善恶罪福的名籍薄，若有众生不孝敬父母，犯忤逆等种种罪行，破坏诽谤三宝，不忠于君而犯上叛乱，或犯杀盗淫妄等根本戒法，如是种种罪业，死后将堕地狱，琰魔王就根据其罪业的轻重，拷问处罚他。所以我才在此奉劝一切众生，燃灯造幡，放生修福，承仗此功德福力，便可使众生度脱一切苦厄，不会遭受各种横难，得以增长福寿。”

责任编辑：如是我闻文章修订1.1 2011-05-16

作者: 著衣持钵 时间: 2012-2-26 20:09

〖经文〗“尔时，众中有十二药叉大将，俱在会坐，所谓宫毗罗大将、伐折罗大将、迷企罗大将、安底罗大将、頞你罗大将、珊底罗大将、因达罗大将、波夷罗大将、摩虎罗大将、真达罗大将、招杜罗大将、毗羯罗大将。”

〖译文〗“这时，在大众中有十二位药叉大将，参加药师大会，这十二位大将是：宫毗罗大将、伐折罗大将、迷企罗大将、安底罗大将、頞你罗大将、珊底罗大将、因达罗大将、波夷罗大将、摩虎罗大将、真达罗大将、招杜罗大将、毗羯罗大将。”

责任编辑：如是我闻文章修订1.1 2011-05-16

作者: 著衣持钵 时间: 2012-2-26 20:10

〖经文〗“此十二药叉大将，一一各有七千药叉以为眷属，同时举声白佛言：世尊，我等今者蒙佛威力，得闻世尊药师琉璃光如来名号，不复更有恶趣之怖。我等相率皆同一心，乃至尽形归佛法僧，誓当荷负一切有情，为作义利，饶益安乐。”

〖译文〗“这十二药叉大将，各统领七千药叉，以为眷属，他们异口同声的向佛禀告说：‘世尊！我们今天能蒙佛威力，得闻药师琉璃光如来的名号，善根增长，从此不再堕入恶道，而不生恐怖。我们全体共同一心，从今以后，一直到死，都皈依佛法僧三宝，并且发誓护卫一切如法修持的众生，另他们离苦得乐。’”

责任编辑：如是我闻文章修订1.1 2011-05-16

作者: 著衣持钵 时间: 2012-2-26 20:11

〖经文〗“随于何等村城国邑，空闲林中，若有流布此经，或复受持药师琉璃光如来名号，恭敬供养者，我等眷属卫护是人，皆使解脱一切苦难，诸有愿求悉令满足。或有疾厄求度脱者，亦应读诵此经，以五色缕，结我名字，得如愿已，然后解结。”

〖译文〗“无论在任何乡村、都市或空旷的树林等地方，若有人流通这部药师经，并且持念药师琉璃光如来的名号，恭敬供养药师如来像，我们药叉大将及所有眷属，一定经常护卫他们，皆使他们解脱一切苦难，并且满足他们所有的愿求。若有疾病危难而求度解脱的，也应一心读诵此经，同时要以五色彩缕，结出十二药叉大将的名字，等到病苦灾难解除，愿望已经满足之后，再解开缕结。”

责任编辑：如是我闻文章修订1.1 2011-05-16

作者: 著衣持钵 时间: 2012-2-26 20:11

〖经文〗“尔时，世尊赞诸药叉大将言：善哉善哉！大药叉将！汝等念报世尊药师琉璃光如来恩德者，常应如是利益安乐一切有情。”

〖译文〗“这时，世尊称赞诸药叉大将说：好极了！好极了！药叉大将！你们能知念报答世尊药师琉璃光如来的恩德，就应常常如此的利益安乐一切众生。”

责任编辑：如是我闻文章修订1.1 2011-05-16

作者: 著衣持钵 时间: 2012-2-26 20:11

〖经文〗“尔时，阿难白佛言：世尊，当何名此法门？我等云何奉持？佛告阿难：此法门名说药师琉璃光如来本愿功德，亦名说十二神将饶益有情结愿神咒，亦名拔除一切业障，应如是持。”

〖译文〗“这时，阿难向佛请示说：世尊！应当以何种名称，来称呼此一法门？我们应当如何去信奉受持？于是佛陀告诉阿难说：此法门有三个名称，一名称是药师琉璃光如来愿功德经，另一名称是十二神将饶益有情结愿神咒，也称作拔除一切业障，要牢记此名称，依法恭敬受持。”

责任编辑：如是我闻文章修订1.1 2011-05-16

作者: 著衣持钵 时间: 2012-2-26 20:12
本帖最后由著衣持钵于 2012-2-26 20:23 编辑

〖经文〗“时薄伽梵说是语已，诸菩萨摩诃萨及大声闻、国王、大臣、婆罗门、居士、天、龙、药叉、健达缚、阿素洛、揭路荼、紧捺洛、莫呼洛伽、人非人等一切大众，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。”

〖译文〗“这时，佛陀说完此经，在座的诸菩萨摩诃萨及大声闻、国王、大臣、婆罗门、居士、天、龙、药叉、健达缚、阿素洛、揭路荼、紧捺洛、莫呼洛伽、人非人等一切大众，听闻佛所说的微妙法门，皆法喜充满，信受奉行。”

责任编辑：如是我闻文章修订1.1 2011-05-16

愿以此功德庄严佛净土上报四重恩下济三途苦若有见闻者悉发菩提心尽此一报身同生极乐国

南无药师琉璃光如来本帖专题圆满

作者: 离尘向觉 时间: 2012-2-27 08:47
南無藥師琉璃光佛！
南無藥師琉璃光佛！
南無藥師琉璃光佛！

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作者: 恒念弥陀 时间: 2012-2-27 09:43
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作者: 琉璃光心诚则灵 时间: 2012-9-6 21:02
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作者: 静心琉璃 时间: 2016-2-27 22:30
南无药师琉璃光如来
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