信根堅固有秘訣

企美诺布

　　明一法師

　　佛教的一切修行要從信開始，所謂信為道源功德母，能養一切諸善根。很多人因為信根有問題，所以在佛法上難以得到受用，表現為一會兒信心十足，一會兒信心退失。信心十足的時候恨不得全世界的人和他一起修行佛教，信心退失的時候罵被這個人騙了，罵被那個人騙了。所以總在佛教這個豪華的大門口徘徊，不敢入，又想入。

　　所以信根成了修行佛教的關鍵。在佛教的教義裡面，信也講得很多很多。我們平時見到一般是兩種人，一種是直接信入，不問青紅皂白我就是信，這樣的人很幸福，絕大部分很快進入角色，但是有一部分人會退失信心；另外一種人通過瞭解教義，親身體驗，得到受用甚至開悟，從而信入。

　　後一種人，就是說的那些「從緣悟入永不退失」的人，這樣的人信心堅固，絕不會退失。如果是這樣的出家人，即使要他還俗，他也會保留佛教信仰。比如投子和尚，他被沙汰（歷史上滅佛，讓出家人還俗）了，但是，他照樣是以一個出家人的方式生活。

　　信心不堅固的原因，主要是因為佛教的歷史太長，佛陀時代與我們的生活時代相隔太遠。所以佛經上的很多內容與現代的情況有出入，引起有世智辯聰的人種種懷疑。這種情況應該認真地把佛經從頭到尾看一遍，瞭解了佛陀的全部思想後，就知道自己的偏執是多麼的幼稚。然後再看看歷代祖師的行履和成就，有機會再到廣州韶關，南華寺看看六祖的真身，這樣信心不堅固的問題必然會被消除。

　　信心不堅固的原因，還有一種，那就是看到身邊的佛教徒所作所為不合自己的意，這樣的人一般是把佛教徒理想化了。且不用說很多有成就的人顯現的是「劣應」（就是他們把自己好的方面隱藏起來，外面表現出來的是頑劣的一面）。應該知道佛教社會也和我們所處的社會一樣，是有凡人和聖人組成的。甚至有人利用佛教來謀生的情況也常見到。所以不要被這些現象所迷惑。

　　遇到這樣的情況，應該知道，佛教從來沒有變化過，是演繹佛法的人在變化。《華嚴經》裡面的比喻是說：「佛就像天上的月亮，不會因為有人看到月圓、月缺而變化。」你看到半月的時候月亮還是圓的，你看到滿月的時候月亮也是圓的，從來不會變化。所以自己要有主心骨，要設計好自己學佛的方式，不要因為這些外在的環境把自己的計劃打亂，否則受苦的還是自己。如果能夠做到這樣，那麼你就是「從緣悟入永不退失」的人了。