印光大師：信願念佛，求生西方的法門。

企美诺布

　　佛陀又怕眾生根器陋劣，沒有辦法這輩子就獲得解脫，而下輩子難免又迷失了。於是特別開了信願念佛，求生西方的法門。讓已經證聖果或是仍在凡夫地的人，通通都能這輩子就往生西方極樂世界。在那兒，已經證聖果的人，很快就能證得究竟佛果。而凡夫只要能往生，就已經能夠永遠不再受生死的束縛。因為這個淨土法門，是靠阿彌陀佛的慈悲力及願力之故，所以有不可思議的功德利益。

　　要知道，戒律是教禪密淨的基礎，如果不嚴持戒律的話，教禪密淨的真實利益是不會獲得的。好比要修建萬丈的高樓，地基如果不穩固的話，尚未蓋成之前，早就倒了。而淨土法門，則是律教禪密的歸宿。好比百川萬流通通流歸大海一樣，這是十方三世諸佛，上成佛道下化眾生，從開始到結束最根本的法門。

　　所以華嚴經入法界品裡面說，善財童子獲得普賢菩薩的加被與開示之後，證到了等覺位。而普賢菩薩還要他發十大願王，迴向往生西方極樂世界，以達到證成圓滿佛果的地位。普賢菩薩還勸已證法身的華藏世界的諸菩薩，同樣發往生極樂世界的願。

　　觀無量壽佛經裡面說，下品下生的，都是犯五逆十惡罪，要墮阿鼻地獄的人。而這類人，只要能蒙受善知識教念佛求生西方，就算念十口氣佛號，或不到十口氣就死了，也能獲得佛陀的接引，往生西方。

　　由此觀之，可以知道上自等覺菩薩，下至五逆十惡的罪人，通通都要修這個法門。它的功德利益，實在是超出其他法門之上的。一代時教的其他法門，全部都必須仗自己的力量修行，才能不受生死的束縛。而淨土法門則可以讓還沒有斷除惑業者，仗著阿彌陀佛的慈悲願力，帶著業力往生。已經斷除惑業的聖人，則可以仗著佛的慈悲願力，很快的證到上位。這是佛法裡的特別法門，普通法門是不可以相提並論的。因此華嚴經、法華經這些大乘經典，文殊菩薩及普賢菩薩這些大菩薩，及馬鳴和龍樹這些大祖師，全都稱讚宏揚淨土法門，勸大家求生淨土。

摘自《廬山青蓮寺結社唸佛宣言書》
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