楞严咒救了我

宏元

楞严咒救了我

当困难发生时，用心诵持楞严咒，因难很快就迎刃而解了。
◎果兰

自从三十岁学佛开始，因缘很好，有一次在逛裱框店时，发现一幅印光大师开示嘉言：
无论在家出家必须上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能行。
代人之劳，成人之美，静坐常思己过，闲谈不论人非。
行住坐卧、穿衣吃饭，从朝至暮、从暮至朝，
一句佛号，不令间断。
或小声念或默念，除念佛外，不起别念。
若或妄念一起，当下就要叫它消灭。
常生惭愧心及忏悔心，纵有修持，总觉我功夫很浅，
不自矜夸，只管自家，不管人家。
只看好样子，不看坏样子。
看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫。
只能依我所说行，决定可生西方极乐世界。
当我看到这一段开示时，顿生大欢喜心，随即向老板借出去影印，并请人书写装框，挂在上下楼梯中间，每日上下楼数十次也看了数十遍，就这样把印光大师的「行住坐卧、穿衣吃饭，从朝至暮、从暮至朝，一句佛号不令间断。」给根深蒂固地放在脑海里，依教奉行，把一句佛号完完全全地融入在日常生活中，在工作中一个动作一句佛号。
在食、衣、住、行，不令间断的阿弥陀佛声中，有了一点定力后，越来越感觉自己不正常，从口中说出的话，常常并非本意，在反复无常颠倒的情绪当中，处处碰到不如意的事情，只觉得好冤枉，并非我之本意，做出的事情却让人误会，慢慢地我察觉到我的脑海里面有另外一个声音，我被这个声音控制着。
我回想起在读国小的时候，有一次晚上七、八点在乡下的家里写作业的时候，透明的玻璃门上出现一个黑影，露出二颗白色的牙齿在那里嘿嘿地笑着。现在回想才明白他是在告诉我说：「嘿嘿嘿！你终于被我找到了。」接连两个晚上都有一个绿色的脸出现在我的被窝里面，任凭我眼睛怎么闭起来，怎么躲在被窝里，还是看见他绿色的脸睁着他大大的眼睛瞪着我看，在我极端的恐怖害怕当中，他消失了。但从此不顺利也跟着我，走到那里都是坎坷的路，总有许许多多的障碍跟着我，被人误会、冤枉，甚至群起而攻之，总是在我接近崩溃的边缘时，逆境才转。
四面八方接踵而来的障难，让我深深地觉悟到世间真是苦。在一次让我差点发疯，又几乎造成脑震荡的事件当中，我哭倒在观世音菩萨的座下，祈求观世音菩萨指点名师，让我好好地修行，就这样我知道了师父上人。当我无意中获得了一本宣化上人开示录，我如获至宝，一口气把开示录看完，不想吃饭也不想睡觉，在法喜充满中度过了几天。之后，我想尽办法请到了有关师父上人开示、讲经的各种书籍，及所能请到的各期智慧之源，我花了半年的时间，用心研读。在人生要义中，有一篇是上人回国弘法，记者访问上人如何在美国度西方国家那些自由开放、难调难伏的青年时，上人说：「就是凭着楞严咒、大悲咒、观世音菩萨。」
我常想一位大善知识皆如此，何况我是一个凡夫，从此我就把楞严咒、大悲咒受持住。尤其是楞严咒，每天上班第一个动作就是播放楞严咒，从朝至暮，一天十几个小时，都在楞严咒声中度过。空闲时便坐下来对着本子一遍一遍地诵持楞严咒，不可思议的是，当困难发生时，用心诵持楞严咒，因难很快地迎刃而解。我终于明白所谓的转烦恼成菩提，烦恼来了，平心静气地诵持楞严咒，很快地把烦恼给平息了。楞严咒就像一把利剑，能斩断所有的脾气、无明烦恼。
上人常说：「凡事要回光返照，反求诸己，不要向外驰求。」烦恼无明起时，当下要生惭愧的心、忏悔的心，总觉得是自己的不对，有对待时，常用感恩的心来化解。烦恼哪里来？无明哪里起？皆是由我们一念心所造成，当念头转好时，一切的不如意也消失了。生活中或生意上有争端时，我便想起师父上人说的：「别人要的给他，别人不要的，我们再捡起来。」世间还有什么好争的，修行是为了生死，是为利益众生，要成菩萨、成佛，皆离不开众生。
我很感恩我能够碰到这么好的佛法，这么好的大善知识，在成佛的路上有一盏明灯可循。在我诵持楞严咒的两年当中，我深刻地体悟到楞严咒力量之大，稍一懈怠便被境界所转，精进用功自能对境清清楚楚。在行住坐卧中，我常告诉自己我要当菩萨，我不要当凡夫，因为凡夫是被境界所转，而菩萨能转一切境界。师父上人的开示更是常在耳边缭绕：「楞严定中能如如不动，了了常明，不被境界所转，而能转一切境界。没有楞严定，就随境界转，来一个什么，就跟着它跑，被境界所转。」
回首过去我所走过的那段辛酸岁月，犹如傀儡般身不由主的痛苦日子，与现在诵持楞严咒所感受的心境，真是天壤之别。常用欢喜的心、感恩的心、惭愧的心、忏悔的心，对境随遇而安，随缘了旧业来处世，没有任何人给我们烦恼，心开境就开，一切的业由心而起，心亡业就亡。
对于过去生中在无知时所造下的冤业，我怀着惭愧、忏悔心，诸恶不作，众善奉行，德大冤孽消，来解冤消业，时时警惕自己，菩萨畏因，众生畏果，所行所做不要去错因果，以免因地不真，果招迂曲。
今天写这一篇，只是想把我从楞严咒里得到的好处全盘托出，希望大家也能从楞严咒里得到好处。

宏元

念楞严咒开大智慧

持楞严咒的人，是一切毒也不能害。
◎比丘尼 恒庄
这一星期为庆祝上人华诞特举行楞严咒法会，上人很慈悲希望弟子们都能诵持楞严咒，研究楞严经，因为我们身为娑婆世界的众生烦恼多，不知道自己是在痛苦中过日子，还以为很快乐，所以佛菩萨特开方便法门，以这楞严经来让我们离苦得乐。
楞严咒就是因阿难尊者，当他受到摩登伽女的娑毗迦罗先梵天呪，几乎要堕落，此时释迦牟尼佛就叫文殊师利菩萨持这楞严咒救阿难出来。这一部楞严经就是在讲楞严咒的好处，及教导我们修行的渐次。师父说过我们持楞严咒，可以与阎罗王鬪，我刚进入佛学院的时候，法师上课讲到：「大佛顶如来密因修证了义，诸菩萨万行首楞严经是一切事究竟坚固」。
法师讲解，讲了几次我都不懂，什么叫做究竟坚固？经过半年时间我才渐渐稍为了解，这个究竟坚固的意义就是说我们念楞严咒能开大智慧，什么叫大智慧？这智慧就是定，当烦恼一来就产生智慧，能想出妙法来对治我们的烦恼，我们不被外界烦恼转，所以叫做坚固。假使我们楞严咒持久了，就能得到很坚固的力量，这楞严大定是在一切时一切处，不管什么时候，什么地方都是究竟坚固。
不是只有在道场持楞严咒就好了，我们平时也要持楞严咒。居士在家比较忙，可以利用闲暇时间尽量念，把它念得很熟、很熟了，不管上班、走路、坐车，或者骑摩托车，都可以一直持楞严咒。比如说我们要去某个地方，忽然有事情发生，不能如愿地去，那我们就会起烦恼，假使平时有持楞严咒的话，你就会想得很开。持楞严咒，我们能得到大智慧，就是当事情不能如我们心愿的时候，就把它放下。同时经典里面说持楞严咒的人能得到七世的富贵，但我们学佛法的人，不是要求做有钱的大富翁，我们是要求出世间的富贵，了脱生死的，有智慧的富贵，这才是真正的富贵。
我们要修行这楞严大定，第一要断杀生，第二不能偷盗，第三不邪淫，第四不妄语，这个大家都知道的，这四种清净明诲是最重要的。还有师父告诉我们，修行是要出三界––欲界、色界、无色界。欲，包含很广的，比如说食欲；我们希望穿好的衣服，或者住好的房子，这种种的享受，都包括在欲中。这欲使我们很烦恼，我们一直在这欲中打滚，不能拔出腿来。那么如何出欲界呢？要持楞严咒，这可以消除欲，得到定就不会被六尘所转。还有六根，我们生死的业是由六根所造的，六根就是眼、耳、鼻、舌、身、意。我们眼前所要的都是由妄想心去想出来的，才会去做。持楞严咒能把心定下来，眼睛不看那些色，不看好吃的东西，我们不被那些所转的时候，自然就会定下来不去吃。

楞严咒是十方诸佛心印法门，称为大法王子，它能使我们了生脱死，因为学佛的目的，就是要找我们这颗心，我们的心到底在哪里呢？当我们念楞严咒，念久了，自然而然，有一天就会发现心─佛性是怎么样的。那是很清净，很光明的，就像一朶莲花，这莲花是处污泥而不染的，很清净。就像我们处在这五浊恶世，都不能出离，只好念这楞严咒。
同时，持楞严咒的人，是一切毒也不能害。因楞严咒很长，如果没有办法背出来，可以先把它佩在身上，或者放在家里佛堂礼拜供养，这样子，自然一切毒也不能害，甚至能制诸魔外道。楞严咒是十方诸佛菩萨所护念，假如我们很诚心地念，自然能得到诸佛菩萨及龙天的护佑。

宏元

远离邪法要诵楞严咒

世上乱象愈来愈多，而乱象愈多，愈证明了楞严经及楞严咒的重要。
◎杨果强
在我十八岁那年（一九八七年），父亲突然中风去世，对我而言，是人生的一大冲击。父亲是一位不发脾气，凡事都愿意吃亏的人。我想学习父亲的精神，于是我皈依了佛教，开始接触佛法。
在台湾，我一直找不到一位对机的善知识，就这样在佛教中浑浑噩噩地过了二年。在这段日子里，我看见了一些末法的现象，使我对佛教起了疑问。一直到一九八九年，我因为念书的原因，所以租房子在一间佛教书局的楼上，而那时房东从美国请了一位居士来教佛法，我当时就住在楼上，因此，我也被邀请参加。
在一起参加的二十几位师兄弟中，都陆续有了感应，包括了他们所谓的「开天眼」（其实那只是通鬼灵），或者是莫名其妙地跳起舞，或者是打拳，只有我和另一位居士，不但一直都没感应，而且还觉得他的理论怪怪的（因为我们每天都念楞严咒），但是我们却因为看的经典太少，知见不足，所以说不出哪里有问题？
后来这位美国来的居士，竟然告诉我们修行不一定要吃素，吃肉也没关系。又私下告诉一些人说：「我在天上有某某净土，你们是我天上的妃子、太太、护法，我是来度你们回天上的。」当时我真不知该怎么办，便向观世音菩萨祷告，让我有智慧能分辨邪正，于是我便从书局里上千本的佛教书中去寻找答案。当我打开第一本书，便看到了书中讲解五十阴魔的现象，讲解人就是　宣公上人。我很高兴地证明自己的观念是正确的，而那位居士所说吃肉的观念，是违背《楞严经》的四种清净明诲，他所说「在天上有某某净土」的理论，就是五十阴魔的现象。
当我看到上人所定的「冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘」的宗旨时，我才了解到，原来在我过去所看见佛教的怪现象，是人所造成的，在地球的另一端，仍有一位老和尚和他的弟子们，在为延续佛陀的正法而努力，尤其是上人「只要有我在，就不准末法」那种舍我其谁的精神，及他那种大公无私，愿意代一切众生受苦的大愿，深深地感动了我。使我之前对佛教的疑惑豁然开朗，也使我找到了一位有骨气、真修行的师父。我便在一九九○年上人返台弘法的时候皈依了上人，选择上人做为我终身依止的善知识，并受了五戒。
时值末法，世上乱象愈来愈多，而乱象愈多，愈证明了楞严经及楞严咒的重要。这几年我一直持诵楞严咒不敢间断，也希望大家诵持楞严咒，并且熟读楞严经，除了让自己有分辨正邪的能力，更重要的是能延续上人的遗愿，让正法长久住世。