诵经有何意义？常诵经对人有帮助的原因何在？帮助又来自何处？

宏元

诵经有何意义？常诵经对人有帮助的原因何在？帮助又来自何处？

2009/11/25(三) 下午7:02

问题一：诵经有何意义？常诵经对人有帮助的原因何在？帮助又来自何处？
问题二：老虎与狮子无法吃素，难道罪业深重吗？

传睿合十

中台世界的回复
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问题一：诵经有何意义？常诵经对人有帮助的原因何在？帮助又来自何处？

　　经有「贯摄常法」之义，将佛陀所说的法，一句一句贯串起来，成为章句便是贯摄。「常法」有恒常不变之义，唯有真理才能真实不变，佛法便是真理。世间的道理会因为政策、风俗、国度、时代而变迁，而佛法不论时间、空间、的转换皆不变异。例如佛法所说因果、心性、无常的道理，不论从任何时间、空间、地点、用任何逻辑来探讨都不会改变，因为它是一种定则，真实不虚、法尔如是。

　　真理并非是佛教所自创，也并非是佛陀个人主观的想法，不管佛教存不存在，这样的轨则，本来就在。只是众生不解，看不破放不下，所以有种种痛苦的轮转。佛陀以圆满的智能，看清楚这些不变的真理，愍念众生故，假语言之方便将真理说出，令众生能够体解大道，解脱轮回烦恼与种种痛苦。

　　如果不能了达真理、不明因缘、因果与心性的道理，凡事便容易颠倒执着，对爱情、财富、亲眷、名利、身体……等，有太多放不下的贪求和痛苦，随顺欲望造作恶业的因果最后终会回归自身。体达真理，从因缘、因果、心性中，看清楚万事万物虚妄的假相，不为自己的欲望所骗，了达这一生所该努力的方向，既不会随波逐流，也不会随顺造业。明白这一生要积极努力的目标是在体悟这念心性，清楚明白，时时做主，自能体解「心安茅屋稳，性定菜根香」光风霁月的胸怀。

　　佛法是真理，当我们在读诵经典时也就是在熏习这些真理的观念，一遍、两遍不断的熏习，日久功深，种种烦恼执着与妄想自然能转化，涵养面对人生的智慧。最后烦恼少了，本具的智慧及慈悲彰显，甚至生死大事也能自在做主。

　　经典，是佛陀开示的法要，能教导人超凡入圣，经典所在之处如同佛在，若有人能虔恭诵持，诸天护法也会随侍听闻，所以能以恭敬心诵持经典的人，必常为诸天善神所护佑。

　　诵经时口而诵、心而惟、身而行。口中念的是经文，端身正坐，心中思惟经中的义理，身口意三业都清净，便成就无量的善法功德。更进一步将此功德回向法界一切有情，咸能业障消除，离苦得乐，不仅自利还能利他。

　　每一天都从自心发起至诚的善念，将此诵经利益回向一切有情，不论有缘无缘的人都能法喜均沾，冥冥中也跟无量众生结下善缘，心念在发愿中逐渐的柔软、慈悲；家庭、事业、人际也会因为心念的转化而变得愈来愈和谐。

　　这些都是诵经的功德与利益；然而，佛法中不论诵经、念佛、持咒这些都是方便法门，透过这些帮助让我们体解大道，安心、定心；最后由烦恼解脱、由轮回解脱，更进一步教化一切悉以大乐，才是熏习这些方便最主要的目的。

问题二：老虎与狮子无法吃素，难道罪业深重吗？

　　佛法讲三世因果，过去因现在果，现在因未来果。我们每个人在世间都有高、矮，胖、瘦、美、丑的不同，过去造做的因不同，果报便有差异。过去所种的因在此时因缘成熟了，便要受报。

　　今生会做人乃至堕落畜牲类也是因为过去的业因，今世的果报已成熟，只能吃肉或吃草，这是因为受业报所限必须如此。进一步思考，今生会堕落为畜牲道，过去必也种了堕落的恶因。

　　虽然含灵蠢动皆有这一念心性，但是因为业果已呈现，在畜牲道中受业障蒙蔽较重，相较于人便较为愚痴闇钝，想要听经闻法、修行都非常的不易。所以今生为人是很大的福报，这是过去自己曾修善法，善法的因缘成熟了而有人身。今生的善果已经成熟，更要把握，努力修善，开创更光明的未来。

上善若水

南无药师琉璃光如来！