圣严法师：『佛教对神秘现象的看法』

宏元

圣严法师：『佛教对神秘现象的看法』

如果有人有了少许的神秘感应，就以为是得了神通或以为是佛菩萨的显圣，那是不正确的。佛与菩萨有应而无相，无相而有力，那就是随机应化的感应作用。
但是佛菩萨他们不会采取一定的模式和特定的人做为他们的使者和代表，神应无方，感而遂通，怎么可能有特定的人做为佛菩萨的代表？
假如有人，不论僧俗、不论佛教徒或外道徒众，自称是佛菩萨的代言人或自称是佛菩萨再来，他若不是想以大妄语来搏取利养、恭敬、妄自尊大的名位，就是鬼神、外魔附身、显异惑众。所以，正信的佛教徒不该表现这种身分，也不得信赖表现这种现象的人。
这类灵媒向大众诉说他们神秘力量的实质，而且以神鬼的启示所得的所谓修行方法，称为密法、大法、无上法，用以教导他人修行，
灵媒所见的降灵现象，是神鬼幻现为佛菩萨形象或者自称是佛菩萨的声音，以光影和音感的幻境当做佛菩萨的示现，如果不具佛法的正知正见，极容易受到这些鬼神的愚弄，而成为鬼神表现灵力的代言工具。
一般的鬼神，假借佛菩萨的名号，所说的种种，虽然也用若干佛学的名词，他们的层次仍不能脱离欲界鬼神的范围。
在《楞严经》、《摩诃止观》等都曾详细地讲到什么是魔境而非正境。
这就是为什么禅宗、密宗很重视『传承』的原因了，从达摩祖师开始，代代以心传心，而戒律也强调戒体的师师相承。
（避免被天魔外道，以假借与佛菩萨直接『通灵传法』的方式，混乱、破坏佛教宗派，原本代代相传的法脉传承制度）；
灵媒就算是号称：是由佛菩萨『亲传』无上大法，纵然自立佛门新兴宗派，自称是佛的弟子，自己也认为是佛教的一支，本质上，还是依附佛法的外道。
何况佛菩萨与祖师大德们，纵然显现神通，也会立即入灭圆寂，换个身份再来，绝不继续留世迷惑众生，来贪图享受名闻利养。

慧炬常明

灵媒就算是号称：是由佛菩萨『亲传』无上大法，纵然自立佛门新兴宗派，自称是佛的弟子，自己也认为是佛教的一支，本质上，还是依附佛法的外道。
何况佛菩萨与祖师大德们，纵然显现神通，也会立即入灭圆寂，换个身份再来，绝不继续留世迷惑众生，来贪图享受名闻利养。