净土之十一：东方药师佛的琉璃光世界（一）

宏元

净土之十一：东方药师佛的琉璃光世界（一）

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我们怎么知道东方净土中，另有药师如来的琉璃光世界？
依《药师琉璃光如来本愿功德经》中叙述，东方过娑婆世界十恒河沙佛土之外，有佛土名为净琉璃，其佛号名为药师琉璃光如来。这是药师佛因地的本愿证成，其依报的世界非常殊胜，如经中形容：「琉璃为地，城阙垣墙，门窗堂阁，柱梁斗拱，周匝罗网，皆七宝成。如极乐国，净琉璃界庄严如是。」在此，由净琉璃光组成的清净庄严，可媲美西方极乐世界。
从药师佛的本愿来看，药师佛的功德，旨在救济众生现世的疾苦和灾难，特别重视现生乐。比起解脱之乐，现生乐的法门更适应现代人。尤其在中国，孔子说：「未知生，焉知死」。此文化思想影响深远，多数人迫切追求的是现生乐，因此，药师法门最与中国人相契。
经云：人的身体有三种病——老、病、死；心里也有三种病——贪、瞋、痴。所谓「人生无有不病时」，四大不调，百病丛生；凡夫心病更影响全身失调，种种烦恼和执着的束缚，是无明病也。今众生有病，便需寻觅良药，世间处处有药；以佛法来说，良药就是佛法，「法药」能治身体和心理的恶疾。
释尊观察众生有诸多病情，而施设种种对治的法门——八万四千法门，即是八万四千法药。以此意义来说，所有一切佛都是「医王、药师」，都能治疗众生心疾。不过，药师如来特别重视众生的身病，及现生的消灾免难，才特以药师为名。因此，病苦众生喜欢念祂为「消灾延寿药师佛」，视药师佛为药王，亦如医王。
药师佛慈悲应病予药，感应众生崇信，不只汉传佛教重视；密教经典及仪轨行法，亦很普遍，收入大正藏经有二十五种之多。在日本也有广大信徒崇信药师如来。
药师法门除了鼓励行者命终往生佛国净土外，还强调佛力加持，可以满足现生增福延寿、消除修行障碍，及获得未来生命的安乐和利益。
（梵于2010/2/4）