六字洪名真法界

宏元

【轉貼】六字洪名真法界  作者：濯生

　蕅益祖師五十六歲，這一年臥病靈峰，整個夏天，大病發作兩次。發病當頭，即使是酷暑三伏天，身子冷到要裹上幾條棉被。分分秒秒的痛烈，跟在地獄裡上刀山一般。平常人一夜到天明，不過是眼睛一閉一閤而已，蕅祖卻是像一小劫那般漫長。病到極處時，七天七夜，不能坐，不能臥，不能吃，不能喝，醫療藥方全用不上力。
　　

蕅祖病到百苦煎熬，不怨天，不尤人，更不疑因果。在枕榻上輾轉，一心「懺罪何殊囚伏辜」，多生多劫的業緣，一條條地以病苦示現，叢叢簇簇地蜂湧而來，自己有如階下待罪的囚徒。平常人病到這個田地，只能癱瘓任人宰割的分了，還能指望什麼？這時的蕅祖，唯有「痛哭稱佛菩薩名字，求生淨土」而已，拼力念出的佛號，可不是無病無痛人念的不痛不癢佛號，而是「稱名不異兒號乳」，如嗷嗷待哺的孩子，餓到拼命哭號，要慈母聽得見，快來餵奶止飢。
　　

病到「身經九死渾亡力」的關頭，蕅祖多年來，在心性上的禪定力量，以及文字功用，似乎使不上力。平素傷心法運垂危，誓作佛門孤臣，力挽狂瀾於不墜，病到「皮纏骨」之際，從前多少癡夢消了，百年閒活計也破了。
　　

此刻只有「歸命大慈父，早出娑婆關」，把握最後一口氣，「薦取寶池春富樂，從茲貧與病俱除」一生損己利人，人未必利，到頭來是自己大受其害，所以蕅祖不免有「名字位中真佛眼，未知畢竟付何人」的悵然。眼下若沒有「樂邦慈父願」可以依憑，沒有「六八願王恆攝取」，沒有「六字洪名真法界」消褪病苦，那這一生真是沒箇人依怙了。
　　

人間畢竟不是無間地獄，這一年蕅祖雖然為病所苦，期間還是有「暫停暫去」的病閒時光。大病過後，宛如死囚突逢大赦，那分輕爽非外人所能體味。蕅祖自知命光不再來，利用病閒的空檔，放下萬緣，提起佛號。病後的佛號，念來句句分明，蕅祖記下當時的念佛情形
：
　　久向阿彌誓力深，浮生無奈染相侵；聞聲見色多妄念，計後思前轉昧心。
　　痛極色聲緣自斷，病危前後影方沈；孤明六字全提出，百獸群中師子音。
　　

嘗盡病苦的燒痛，什麼色聲香味都忘了，什麼身前身後的妄想也管不了了，現在是「色聲自斷，幻影方沉」，心裡只有一句六字洪名。南——無——阿——彌——陀 ——佛，每個字孤孤單單，每一句明明白白，不臃腫，不含糊；六個字，也不增，也不減，一字不漏地提出來。念來氣若游絲，卻是「百獸群中師子音」，字字威如千鈞，聲聲好似獅子吼，百獸一聞此音，肝膽俱裂。
　　

乙未年元旦，爆竹聲傳到了靈峰幽谷，蕅祖在病卻輕利中，坐看人間新年的來到，還發了一個願：「課續三時接蓮漏，論開百部擬天親」，一天三時念佛功課不斷，要向「千部論主」天親菩薩看齊，繼續注疏經論。祖師是何等人也，焉能不知，自己就要與法藏菩薩同行了，不久就要進入選佛場，與佛同歸圓覺了。遠近法侶們，到時候請勤來相助！一生修學所得，在同仁道友前面，蕅祖無絲毫的隱藏吝惜，盼望「諸仁應信吾無隱，快與高賢繼宿盟」，唯有大家同生極樂，方能再續舊盟。
　　

過完了元宵燈節，正月二十日，蕅祖大病復發。二十一日午時，一代祖師趺坐繩床角，向西舉手而逝。
　　　　　　　　　　　　

明倫月刊  第385期 97年6月發行



--------------------------------------------------------------------------------


【轉貼】孤明六字全提出作者：藏密
   

當這句六字洪名，一絲不掛，清清明明地念出來，彷彿是森林之王的獅子吼，百獸為之膽裂心碎，煩惱心魔跑得無影無蹤…………   


現代人因為營養充足，運動量減少，贅肉橫生，注重形象的人，便想盡辦法要減肥瘦身。減食、運動、健身、抽脂………，無奇不有。只要方法正確，意志堅定，肯持之以恆，往往能在短時間內減掉幾公斤贅肉。
   
念佛人也苦於贅肉過多，一心想「減肥瘦身」。念佛人的贅肉長在那裡？長在心中。當佛號提起時，一句「南無阿彌陀佛」，夾帶著一大串的「妄念」贅肉，有眼前見色聞聲起的妄念，有計後思前的妄念，念來臃腫不堪，很難乾淨俐落地單獨生起一句洪名。雪廬老人在民國五十七年靈山寺佛七講話有偈云：「須知妄念魔食糧，降魔惟接彌陀光，倘若此次不成就，魔力以後更加強」，雪公把妄念形容是魔的食糧。妄念愈多，心中的五陰魔、煩惱魔就被餵得癡肥碩大，讓心念多了重重累贅，難以活靈活現。淨業念佛人，如何減去心中之肥，便成了能否一心的關鍵。
   
近代往生淨土的律航法師，談到自己的念佛歷程，說道：
   
「進關迄今約十餘日，外緣漸少，心無所攀。唯介爾一心，忽而湧憶前塵，倏而計及將來。遠至孩提，小及芥豆，瞥爾情生，識神飛颺，毫厘繫念，纏縛莫解。或預計某事將如何，或料想某人是這般的，是意疾奔馬，識劇猿猴。妄心難制，舉世無比！」   


律航法師在關中用功念佛，十幾天後，外緣漸少，注意力集中在心識。這時念佛夾帶而生的妄念如潮浪湧現，遠到孩提時候的光景，小到芝麻綠豆的事，都一一浮現在心。心識的活動速度，快如馬奔，迅如猿猴，難以控制。
   
念佛為求一心，但念佛心夾雜許多妄念贅肉，如何抖掉這滿懷的妄心贅念呢？蕅益大師有詩云：
   
「久向阿彌誓力深，浮生無奈染相侵。
    聞聲見色多妄念，計後思前轉昧心。
    痛極色聲緣自斷，病危前後影方沈。
    孤明六字全提出，百獸群中師子音。」
   
五十六歲的蕅益大師，大病初起，一心求生淨土。大病之前，雖然深信彌陀、切願往生，可是聞聲見色、計後思前，徒增許多妄念。當大病痛極時，再也無暇見色聞聲；病到危急關頭，一輩子多少無奈事通通都沈沒下去了。這時一心求生淨土，心中唯有孤伶伶、明淨淨的六字洪名，六個字清清楚楚的全部提拈出來。當這句六字洪名，一絲不掛，清清明明地念出來，彷彿是森林之王的獅子吼，百獸為之膽裂心碎，煩惱心魔跑得無影無蹤，當下身心得到輕安！
   
蕅祖「孤明六字全提出」的減肥法，給律航法師很大的啟示，律航法師說道：
   
「余近日深覺制心之法，唯有念佛，蕅益大師詩云：『見色聞聲皆妄念，計後思前轉昧心；孤明六字全提出，百獸群中獅子音』。故對於妄念，不必理他，覺即念佛，妄自消滅。」
   
蕅祖這「孤明六字全提出」，對於「念佛一心」夢寐以求的律航法師，格外受用。念佛時如何能「孤明六字全提出」？或可設身處地，假想蕅祖當時：身體痛到極處，病危到生死關頭，那時再多的癡心妄想也無暇理它了。大智度論有一喻：那裡能找到一隻全身沒有油脂的健壯羊兒？聰明人自有辦法，把一隻羊關在籠中，天天給牠上好的草料榖物，然後找匹狼來，一天三次在羊籠邊吼叫嚇唬，不出幾日，便有一隻「健壯無脂羊」了！果能用這「怖苦心」念佛，便能抖掉妄想贅肉，制心一處「唯有念佛」，句句南無阿彌陀佛，都是「孤明六字全提出」。假以時日，便可鄭重宣佈「減肥成功」，恢復廬山真面目。

　　　　　　　　　　　　　　明倫月刊  第333期