我的吃素因缘和素食观

赏月

http://www.fjdh.com/article/2006/06/2021014437.html


我学佛和吃素的消息传出去以后，许多人都感到困惑，因为我曾经发表过多篇宣扬唯物主义的哲学论文。我则诚恳地对他们说：学佛和坚持唯物主义并不矛盾。严格地说佛学包涵着唯物主义，且超越了唯物主义。详尽阐述自己的观点。需要另外撰文。本文只从素食角度谈一点肤浅的想法，求教于佛门前辈和十方大德。
　　
学佛信佛之后，吃素是理所当然的事情，然而在我身上，却是一大难题。我的体质可说是先天不足，后天失调，20多年年受类风湿性关节炎的严重折磨，“改善营卫”几乎是所有医生的一致告诫。一旦不吃肉，身体支持得住吗？由于一个机缘，1994年6月份，我在不知不觉中开始吃素了。到９月份，体质大有好转，精神振作，体力增强，病症基本消失（在往年，六、七、八、九月是发病高峰期，需要大量吃药），真是不可思议。
　　
然而，我竟然会在1995年春节时又吃肉了。其中的原因，一是一位朋友对我说：“你吃素是为了不杀生，可是青菜也是有生命的呀，你吃青菜也作孽的呵！”我无言以对，陷于迷茫境地。既然吃青菜也是杀生，吃肉又何足道哉？二是另一位朋友说：“你吃素后精神体质好，但委脸色不好，又黄又黑，皱纹增多，憔悴相，长此以往，体质会坏掉。”
　　
今天回想起来，这次退心有两个方面的原因：一是所知障深厚，二是佛学知识浅薄。 大多数学佛者是走“信解行证”的路线，先信而后求解。如我所知障深厚的愚钝之人，走的是“解信行证”的路线，对佛学需要由解方信，解而后信，一旦出现误解，随即就动摇了信念。而误解的产生，便是因为佛学知识的贫乏。
　　
仅仅两个月，我便觉得明显的精神萎靡，手指关节红肿疼痛——旧病复发了。我赶紧加劲念佛，虽然止住了病情的恶化．但症状不见好转。直到同年六月份再次开始吃素。

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说起这次从退心吃肉到重又吃素的转变，是两个因素促成的。一是我从研读的佛学书籍中懂得了，青菜虽有生命，但不属“有情”，植物不参加天、人、阿修罗、动物、鬼、地狱的六道轮回，所以吃青菜不触犯佛学概念上的“杀生”，当然也不作孽了。二是传生师父一句话的启发。（传生师父曾辟谷３年，如今每隔３６个小时吃一顿稀饭）四月初，传生师父在讲道时说： “需要吃肉的人，说明他的身体素质或生理机能，低了一个档次。”他原是用这句话说明其他问题的，我则反复体味这句话，悟到了素食的道理。 　　

一个人吃猪肉，让猪肉转化为人肉。猪肉从哪里来的呢？从吃糠、其实每一个人身上都有这种能力，问题是去不去调动，调动的方法就是修学佛经；修持佛法。吃肉的人自身固有的这种能力尚未调动起来。草而生成。可以把猪吃糠、草生成猪肉而后人吃猪肉生成人肉的过程，简化为人吃米和素菜直接生成人肉。一个素食的人，就具有一种能力，进一步说，米和素菜是吃自然界的阳光、水份等生成的；辟谷的人，能够跳过吃米和素菜，吃太阳光和、水等而生成米和蔬菜的阶段，直接吃阳光、水等而生成人肉。每一个人身上都有这种能力，就看你去不去调动．调动的方法就是进一步修学佛经，修持佛法。至于吃素初期１个月面色憔悴，那是因为饮食结构改变后，身体吸收机能相应改变引起的暂时现象，一般经过两年时间就能消失。台湾净空法师曾现身说法，讲他在出家前素食的开头两年是又黑又瘦，两年后脸色比肉食者更清秀。
　　
基于以上的认识，我决定循序渐进，于六月初一开始吃十斋素，以后逐步过渡到吃长素。六月初六那一天，家里来亲戚，晚饭是肉馅馄饨。我一看佛历月份牌，这天能吃肉，就吃了。放下筷子约半个小时，喉部产生要呕吐的感觉，一直到入睡未止。第二天整个上午，呕吐感不退。我反思，舌头告诉我馄饨味道是鲜美的，胃肠告诉我并无不舒服，可见食品无变质可能，但是喉管三寸部位要呕吐，这是什么原因？我猛然悟出我的长素因缘成熟了，心里决定从当天开始吃长素，连禽蛋、五辛也一并戒掉。奇就奇在这主意一定，呕吐感立即消失。此后仅仅两个月，类风湿症状完全消失，精神逐渐转旺。

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此后，又有亲戚朋友向我介绍前辈亲友中因为不吃肉，身体虚弱，寿命不长的例子，劝我吃肉。我清楚，他们介绍的例子都是事实，但是我又知道，那些少吃肉的人，是因为贫穷，想吃肉想多吃肉而吃不上肉。他们并不信佛，不能守戒素食，那么他们体内的那种潜能就不会调动起来。同时，这种贫困的人，吃的蔬菜比较低档和单调，少油炒菜，导致营养缺乏而身体不健壮，也是当然的。值得注意的是，虽然他们一般多表现为面黄肌瘦、贫血、体力不支一类病，却很少患癌症、糖尿病、冠心病、动脉硬化等病，必须长期服用贵重药品或住院手术，再造成药物反应和手术后遗症。 　　

吃素使人祛病健身的道理，《素食·健康·长寿》和《素食进修录》等书已有详尽明确的论述。我对这些论述的深入理解，得益于传生师父的一句话。传生师父说：“凡吃五谷的，终免不了老、病、死。这病，一些是从以前生带来的，一部分是现今世寻来的，医生给药与手术仍未治好的病，只有靠修行来解除。”经过反复体会，我形成了如下的观点（这观点当然只是对佛学的一种粗浅的理解）。
　　
千差万别、千变万化的体质，都是人在以前生中恶业和善业的原因会合成的结果。疾病，都是恶业的结果。恶业包括杀、盗、淫、妄等，其中因杀业形成的疾病，主要靠吃素 （包括放生）来消除。

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现代医学对疾病的原因有着较深入的认识，如原先我们说的肚子痛病，现代医学研究出它的病因是胆结石、腹膜炎、肠痉挛、盲肠炎、胃出血等等。当我们对这一切病因问：“引起这些病的原因是什么？”以后，医学的进一步发展就会回答说，这是因为血液酸性、某某缺乏、某某阻断、某某障碍、某某肥厚、某某压迫、某某失调、某某刺激、某某发炎、某某溃疡，等等。对于这些，我们都可以进一步再问一句：是什么原因造成了这酸性、缺乏……发炎、溃疡？随着医学的更加发展，将会找出这一切原因的更深一层的原因，到时我们又要对这更深一层的原因再问一个“为什么” ……医学发展到极致，就归结到佛学上来，医学和佛学殊途同归，认识到那一切原因的终极原因，是恶业。动物被人所杀所食，它的怨恨之气会寻机报仇，使人得病。这原因和过程是客观存在的，是物质性的，是不依人的意志为转移的。只是目前科学的手段尚未认识到罢了（通过禅定的手段就能认识到，可惜这只有极少数人能掌握，因而很多人不相信）。承认其存在才是唯物主义，因为尚未认识到就说它不存在，是十足的唯心主义。我未认识到不等于你也认识不到，认识得到的人是有的。释迦牟尼佛通过证悟而认识到了，他如实教导他的弟子，又通过佛经形式教导后世众生，释迦牟尼佛是真正的唯物主义。后世众生相信的是唯物主义，不相信的才是唯心主义。现在的事情却颠倒过来了，承认动物的怨恨之气和寻机报仇行为导致人生病的，反而被认为是迷信，是唯心主义。岂不可叹！（社会上哲学中所讲的唯心主义的“心”，只是佛学眼耳鼻舌身意中的“意”，严格讲应该叫做唯意主义，而不是佛经所说“一切唯心造”中的“心”。佛学意义上的唯心是超越哲学上唯物主义和唯心主义的。 　　

有许多病，往往是昨天、上月、去年所杀食的动物的怨恨之气造成的。天天吃肉，怨恨之气就连绵不断密密相聚，色围着你，总有一天要生病；吃素以后，从吃素月那天起，怨恨之气就不再有新的积聚，相反，本来将要被你杀食而现在未被杀食的动物的感恩之气，则连绵不断密密积聚包围着你，阻隔或化解了今世素食前和以前世吃肉造成的怨恨之气的包围，你当然就会新病免生，旧病消除了。
　　
当然，盗、淫、妄等恶业也是疾病的原因，光吃素并不能包治百病，还必须同时进行布施、供养、持戒、念佛、诵经、放生、忏悔、趺坐等佛事，方能消除。
　　
进一步说，行素食等善举如果仅仅只是为了求得身体健康，还是十分初级的。佛弟子发心素食，应放在培育大慈心，求证佛果、普度众生上，方是大乘正道。

　　
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