孝养父母为百行之先

祥瑞

证严上人著作《净因三要》

修学佛法，不离「世间法」。世间说「百善孝为先」，修净因、净业的目标，是要达到佛与圣人的境界，但仍然要从做人开始。做人要饮水思源：我的身躯从哪里来？父母如何为我付出爱心，我应该如何回报父母？

回报亲恩就是孝养父母。《论语》中告诉我们应该如何孝养父母，儒家所讲的孝养父母是尽人事、形态恭敬、殷勤、顺从，不让父母烦恼，这就是孝。

子女让父母操心者，可分为：自我行为和身体二方面。

多数父母都望子成龙、望女成凤，希望子女能在社会上贡献所长、成就事业。然而，有的子女不懂得安分守己，却将自己强健的体力用于不正当的行业，困扰自己、破坏社会，使父母心烦、焦急，并换来社会人群的唾弃辱骂，使父母蒙羞，这就是「不孝的行为」。有的人虽然很孝顺，但却让父母非常操心，为什么呢？因为不懂爱惜生命，毁伤自己的身体使得父母为其担忧操心。

恭敬心即为孝 和颜悦色即为顺

父母爱子女的心是无微不至，这就是「慈母心」。我们若能以关爱子女的心，来孝养父母，即是真正至高无上的「孝心」。

有一次慈济发放日，全省各地许多会员回来，大家聚集在这里，每个人所提出来的困难，希望我提供的意见，都离不开，「如何才能让子女得到真正幸福？」「如何做回向，才能让子女受父母福德的庇护，得到福报」。每个人的话题都围绕着子女，大家都是关心自己的子女，却少有为父母尊长造福，将功德回向高堂。

有位年轻妇人，因宗教信仰未获家人认同，也提出问题问我，我告诉她：「学佛不可整天跑道场，只顾着自己拜佛、听经，丢置家事而不管，对公婆未克尽孝道，对子女没有付出母爱，如何叫家人不反对？」

她回答：「几天前我还寄半斤人参给我的婆婆呢！」我说：「孝顺不是用半斤人参就能表现。『孝』，必须以恭敬心来对待父母、公婆，父母不是让我们用『养』的，而是必须以恭敬心孝敬他们，将内心的恭敬形于外就是『顺』，为人子女者应和颜悦色、顺从父母，让父母得到心灵上的欢喜，而不是只供给丰富的物质就叫孝顺。」

物资奉养非孝顺 陪伴身边较重要

反观过去所谓的「孝」，除了使父母衣食无缺之外，还要晨昏定省，问候尊亲。说任何话，一定要先察颜观色，仔细思量自己说的话，是否令父母欢喜？还是生气？若看到父母眼神含有怒气，所说的话到此为止，赶紧转移话题，不令父母生气。

现在有很多为人子女者，当父母和他说话时，他连回个头看看老人家的脸，都觉得是多余！甚至很多人为了提高生活水平，离乡背井、远离父母，在外打拚奋斗，以自己的事业、家庭为重，往往忘记在故乡倚门望子归来的双亲。

现在很多父母常往国外跑，不论是美国、英国，即使路途遥远，他们都不辞辛劳地去探望子女。然而在台湾，从都市到乡村去探望父母，孩子却感到路程遥远，认为自己事业要紧，没有空闲的时间。若是对子女的爱念，则不会因时空遥远而受阻，如果能用爱子女的心来孝养父母，即是人性本能的崇高表现，也就是人之初、性本善的清净善心。

孝养父母心 清净佛陀心

孝养父母是百行之先、万善之门，没有孝养父母的心而想追求佛心，是不可能的事，要修持学习佛心，必须先培养孝养父母的心，所以说，孝养父母之心，就是清净的佛心。舍离「孝」远离「佛」，不念父母也无佛可念，这是佛陀教育众生非常强调与重视的一点。

「孝」字实为众妙之门，所有无上甚深微妙法，皆由「孝」入门。如果没有「孝」，我们的心门就是封闭，因为欲念及贪、瞋、痴等污染心，障蔽我们的心门，唯有以孝开启心门，才能真正走入学佛之门。总之，佛陀所说的教法、所施行的教育，可以说是以「孝」为宗，佛教的一切经典，也是以「孝」为戒。