《藥師經》的大悲情懷（節選一）

宏元

來源： 互聯網 作者：九華佛學院
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    《藥師經》與《阿彌陀經》不同，《阿彌陀經》是講人往生後的西方極樂世界，而《藥師經》則是講東方琉璃世界，講現實的人生。正如玉琳國師所說，一個欲往生西方極樂淨土的人，盡可以將一句阿彌陀佛聖號唸得前念不生，後念不起，到臨命終的一天，必然會達極樂的境界。而一個生活在這現實的世界、掙紮在慾望的洪流、卻又不甘沉淪的人，則應該認真修習《藥師經》。
　　《藥師經》的重點在於藥師佛的十二大願，藥師佛的每一條大願，都體現了藥師佛（其實是佛陀）對苦難人生的大悲情懷。在《藥師經》中，佛以他特有的慧眼洞察出無量眾生（尤其是人）在其一生中所有的造作，以及這些造作所帶來的無盡苦果，因此而提出解救人生苦難的種種方法。
　　人性中最大的弱點莫過於貪慾，為了滿足物質上和精神上的慾望，去造種種惡業。殊知一切的惡因，都必然會帶來相應的惡果。我們總是感嘆「人生苦短」，然而卻並不明白這「苦短」的根源所在，於是，不得不總是掙紮在無盡的輪迴中忍受著苦難。歷史上一切偉人，一切導師，都無不以其博大的情懷關切著人類的苦難，並以其畢生的精力，尋求解救人類苦難的途徑和方法。藥師佛並不因為人類的無盡造作心生厭膩，就像一位慈祥的長者，一個慈愛的父輩，對於人類的造作，藥師佛沒有半句指責，沒有半點怨言，有的只是一顆先哲的大悲情懷。本經的開頭，佛在讚歎曼殊師利時說：「你以大悲的情懷，勸請我說諸佛的名號以及他們的本願功德，其目的是為了拔除像法時期的眾生無盡業障，讓他們得到安樂。」這是佛說《藥師經》的意旨所在，也是本經的中心所在。
　　遺憾的是，這部關懷現實人生的偉大經典卻向來少為人們所知，我想，這也許正是創建藥師道場，極力倡導藥師法門的原因所在吧。
　　給居士講經的過程，也是我自己修習的過程。在這次講經過程中，我充分感受到居士們求知若渴的心境，體會到當前佛教的社會現狀以及一切有良知的佛教徒（當然也包括我這樣的佛學愛好者）的社會責任。
      那天早上，講經尚未開始，居士們就早早地集中到大士閣的內壇，噹一聲聲「南無藥師如來」的佛號聲悠遠地傳到我休息的寮房之時，我頓時感到責任的重大：我必須首先學好《藥師經》，並努力講好這部偉大的經典，否則，我將對不起這些虔誠的居士，更對不起二千多年前的聖哲釋迦牟尼佛。