佛法微妙就是你心理清淨，心清淨，生理就受到變化

宏元

常常靜坐的人，這是一個事實，很容易明白什麼叫做麤重；不靜坐就不行，就像人有病，病好了，就是這樣的意思，我們不靜坐的人，感覺這個身體是這樣的，這個身體沒有什麼大病，這個身體也就算是四大調和，也不感覺有什麼不對，也滿好。但是你若靜坐，奢摩他修的好的時候，這個身體好像有若無的樣子，就感覺到以前不靜坐的時候，對身體的感覺就名之為麤重。

那個麤重，到這個時候，奢摩他修得好的時候，那個麤重的現象沒有了，叫做滅依止。不是說把這個身體滅壞了，破壞了，不是；就是身體上麤重的那種粗劣、笨重那種不輕快的那種感覺沒有了，就叫做滅依止。

這個事情，就是我們若是長期的拜佛，你若誠懇的拜佛，久了也會有這種感覺。比如說你背《法華經》，你把《法華經》背下來，然後你天天背，也會感覺到輕快，這身體也是輕快的；你念阿彌陀佛，久了也是。這佛法微妙就是你心理清淨，心清淨，生理就受到影響，它也有變化，它也是有變化的。

這個修學聖道，修學這個上人法，這和欲的生活不一樣。這個欲的生活使令你的煩惱越來越重，生理也有變化，都是苦惱境界。但是這個離欲的境界，佛說的這一切法門，你若是能夠去修行的時候，那完全和世間上的欲是不同了。所以這麤重除滅了，這個輕安的境界，輾轉地、逐漸地就現起，現出來了。這是所作，你修止觀的時候，會出現這個事情。

當然這裡邊也還是有深淺。在欲界定的時候，不明顯，其實已經開始了，但是不明顯；到未到地定就很明顯的出現了，這輕安樂逐漸地就出現了。等到初禪的時候，是更猛烈的輕安樂出現了。所以感覺這個身體是沒有了，又忽然間有了；有了，又沒有了；有的時候如雲如影的樣子，不是那麼麤重的身體，不是有五百磅那樣子重。