真实得受灌顶,要具足二因四缘,二因即相应因、俱生因。
一、相应因:受灌顶者自身诸根具足,风脉明点心等堪能,有听闻、接受等能力,也即自身的因缘必须具足。
二、俱生因:灌顶时所需的一切条件,像宝瓶、佛像、甘露等要具足,而且是经过具德上师开光及加持过的。
一般来讲,如果不观察合格与否,这两者都容易具足。但要具足四缘,相对比较困难,所谓四缘,即因缘、增上缘、所缘缘、等无间缘。
一、因缘:可以接受灌顶的法器,即具有信心及智慧的弟子。
一般来讲,外利灌顶(即利益灌顶)要求弟子具有信心,而在内力灌顶(即能力灌顶)的五种灌顶中,听闻灌顶与修习灌顶,要有自利解脱的心;传讲灌顶与奉行事业灌顶,要有利他的心;金刚王权灌顶,要有自利利他的心。所以,对接受灌顶的人而言,一定要具足信心和智慧,要有正见,同时也要了解密宗的重要性和殊胜性,否则,即便坐在灌顶的群体中,如果毫无信心,这样因缘不具足,也不能得到灌顶。
二、增上缘:是指具相的金刚上师。金刚上师是最殊胜的誓言,在灌顶中,作为金刚上师,本法的所有念修一定要圆满。比如,如果灌的是金刚橛的顶,那金刚橛的生起次第、圆满次第一定要修过,并达到如量标准,咒语要念诵圆满,而且最好亲见本尊,或者至少要在梦中见过。总之,作为灌顶上师,对密宗的见修行等各个方面,必须要有定解,而且要有一定的修行能力,这样才有灌顶的资格。很多人常常祈请:“上师您给我灌个顶吧,我一直等着您为我们灌顶。”但灌顶不是那么容易的,不是每个上师都可以灌顶。不要说灌顶,就是讲密法,没有一定的把握之前,是不允许的。所以,对有智慧的上师而言,有些祈请是不会随意答应的。
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