地域间为何有太平与遭灾的差别呢？

证悟为本

【净慧法师随缘问答之七】

有人问：地域间为何有太平与遭灾的差别呢？

南无本师释迦牟尼佛（合十）
地域间除自然生态存在着差别外，还存在着风俗人情不同与众生因缘的差别；如仁者爱山，智者爱水；又如物以类聚，人以群分等，都是在表述世间自然法与因缘法的差别。地球上山川原野、江河湖海、地水火风、物产资源等环境条件，于时空中自然存在着相对的稳定性与变化的规律性，是人类赖以生存的家园；由于个人业习因缘的不同，感召到所住地域间的差别，在民间有“一方水土养一方人”之说。

由于人群居住地域间的不同，自然环境存在着明显差别，随之产生生产、生活方式的不同，又形成思想文化、道德观念、价值文明等不同。以此不同又形成个人业习因缘的差别，太平与遭灾又随业习因缘而应现；太平祥和之地域，人们常以所居福地而自豪，多是民风淳厚，寺庙僧尼多，善人孝子多；但局部偶发重灾与时有轻灾，也随个人业习因缘在所难免，只是相对的重灾不重，轻灾更轻；如上世纪八十年代中后期，有一城市相继拆毁几座百年以上寺庙后，从饭店、商场到文化单位、工厂等，接二连三的发生重大火灾，成为火灾多发城市；但多毁财物少伤人，又限于局部。灾难多是指地水火风异动、战争变乱常发、饥饿疫病流行、杀人利器扩散等对人类生命财产安全造成的危害；现代社会还包含土壤、空气、水源重度污染，食物毒素残留，医药假冒伪劣，毒品走私泛滥等，也对人类生命财产安全带来新的危机。重大灾难的发生，从科技观察具有偶然性与突发性；但依佛教法理认知，也具有人群共业的必然性与规律性；如地域遭灾有多发区、高发区、重灾区、毁灭区等。

凡此种种现象，纷繁复杂因果；总之差别常在，因人而异不同。人类若要永享太平盛世安乐，免受各种灾难困苦，就应从当下作起，从自我作起，多一点慈悲，少一点残杀；多一点喜舍，少一点贪婪；多一点宽容，少一点仇恨；多一点诚信，少一点奸诈；多一点祥和，少一点暴烈；多一点和睦，少一点纷争；多一点协同，少一点扰害；多一点公心；少一点私欲；多一点文明，少一点野蛮；多一点善行，少一点恶搞。人类若一味索取不厌而不能及时反思顺应规律，天地自然就要以无情的报复帮助醒悟悔改；人类恐会聪明反被聪明误，有自作自受、搬起石头砸自己脚的时候。
二零一三年四月
智慈记录整理