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“般若”是佛法的根本和命脉，故被喻为佛母。佛法的一切修行，离开般若就同于外道；佛法的修行结果，也是证入般若。佛法的一切修行可以即一切相，但是佛法的心髓却是般若的空和不空。般若是佛法的究竟道，不像佛法的方便道那样易于掌握或“目标”明确，如各种止观法门或本尊法、供养法等。正因如此，般若超越一切世间法和出世间法，般若又涵容一切世间法和出世间法。 般若离言说——就是教外别传的禅宗；般若到佛境——即是宁玛推崇的如来藏。藏密为建立次第、突出密乘的不共法，故将般若波罗蜜多归为显宗，实际般若有显又有密，显密不二、空有不二才是圆满的般若。龙树的中观，弥勒的瑜伽，皆从般若所出；金刚乘即以理趣般若为基础，深入秘密般若，理趣中大乐不空法门即无上瑜伽密法也。故佛法，时时处处不离般若，佛法简直就是般若。 本次讲座根据唐密传承和般若经典的本源，作随缘的释义，般若由闻而参而悟，古来多少贤圣皆如是修学，今者能弃舍呼！ 故吾据恩师吴老及顾净缘祖师所传，依佛法究竟和当时代之机而言：“般若是佛法的命根，不知般若等于不知佛。” 本讲座预计8月中开始，周末时间，共4次，每次3小时。 本讲座由北京马连道茶贸中心“宽坐”讲堂主办，有意听课者需预约报名。 报名联系电话：010-63482622 | 
发表于 2010-7-30 13:18:14
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发表于 2010-7-30 15:05:11
