神通可靠嗎？

宏元

聖嚴法師開示

有一次，我參加一個提倡破除迷信的會議，

他們問我對破除迷信的看法。

我說：「迷信，也很好！」他們覺得愕然。

我接著說：「孫中山的『知難行易』論，

便是主張迷信的；

孔子的『民可使由之，不可使知之』說，

也是贊成迷信的。

不知不覺者信仰後知後覺者，

後知後覺者信仰先知先覺者，

都是從迷信而有路可走的人。

所以今天宣稱破除邪說邪教，

如危害社會秩序、身心健康、國家經濟者，便應取締，

倒不是迷信不迷信的問題。」

他們聽了想想，覺得有道理。

從佛法的立場看，正信當然比迷信好，

而迷信也比沒有信仰好。

我在日本留學時，遇到一位原是臺灣師大的教授，

由於他家裡經常不安寧，以為求神蹟可保平安，

幾次問我可從何處求得？

我告訴他：「有是有的，但是不要去依賴他，

求神蹟與佛法化世的本義相悖，

應該相信業報因果才對，

就算讓你從神鬼處求到了什麼東西，

也只能解一時之困，並不能永遠解決問題。」

江郎才盡的故事，大家都知道吧！

南朝時代有位江淹，

一次夢見太白金星送他一枝彩筆之後，

他的文思忽然泉湧不絕，妙筆生花。

到了晚年，又夢見那枝彩筆被太白金星收回去了，

從此他的文思便乾枯了，再也寫不出好文章來了。

大福德的神，以他心通、天眼通

予人一種要做什麼就能做什麼的力量，

但是這種力量非常有限；

因緣錯綜複雜，時時變化，

絕非鬼神的能力可以掌握，所以是靠不住的。

佛教的經典中，通常把神稱之為天。分為三等：

下等的貪心重，中等的瞋心重，高等的傲慢心重。

一般民間信仰或多神信仰的對象，

相當於貪心偏重及瞋心偏重的神；

一神教的對象，則多瞋心偏重及傲慢心偏重的神。

若從他們無不鼓勵人去惡向善，

並為人們解除困境的觀點看，無不是正道；

若從他們尚有貪、瞋、傲慢的性格來評斷，

則又無一不是邪道了。

所以雖可作為臨時的求助對象，

畢竟不是究竟的可皈依處，

因其若有貪、瞋、傲慢，不但不出三界生死，

而且尚不能出欲界的煩惱範圍。

故對人天善法而言，已是正道；

對禪定天的境界而言，他們仍是邪；

若對出世的聖者而言，

縱然是最高的禪定天，也不是正。

據說佛陀最初跟隨外道婆羅門修行，

有的仙人修到無想天，有的仙人修到非想非非想天，

他們都以為自己已經大徹大悟，得大涅槃的境界。

識無邊處，心已不存在；

空無邊處，時間空間都不存在，宇宙也不存在，

此時此刻，好像是解脫了，

仙人心想：「哼！我已經得大自在了。」

心裡還有一個大自在的感覺，所以仍舊不出三界。

本文摘自法鼓文化「
禪的生活
」