行善有多少功德??

宏元

行善有多少功德??

行善有多少功德??這是不一定的。 修行人常把行善說「做功德」，這個功德是什麼呢？

◆什麼是「功德」與「福德」？ 所謂的功德，是指修行者的解脫資糧，功德越大你就越接近解脫。譬如：有人辱罵你，沒有名利地位，但你卻不以為苦，不會情緒反彈或生氣，這代表你的功德很大，也代表更接近解脫。所謂的「八風吹不動」，就是一種功德的表現。這是一種無形的能量。人生要解脫輪迴之苦，就是靠功德。 功德是屬於無形的，是從修行者的戒、定、慧所累積而來的。 所謂的福德，就是一般所說的福報，譬如，你有許多的田宅家產，吃穿不用愁，甚至做大官，領厚祿，這都代表你的福報很大。簡單的說，福報是屬於物質的，也是看得見，用得盡的東西。若人當了皇帝，那就是非常大的福報而來的。 行善是功德？還是福德？這是因人的行善心態而有不同的。 ◆布施的心態分為兩種 1.有相布施：每有所施，皆有所求，期望來世榮華富貴等等。此種修法能累積人間的富貴。此種修法其福報隨「業」而來，這是修「福德」。 2.無相布施：以無所求的清淨心而行布施，有施若無施，不執其功德，忘了是誰在布施，忘了所施物，忘了接受者。以無所求，無所得的心境而布施，此種修法能累積解脫的德行。此種修法其福報隨「願」而來，這是修「功德」。 所謂隨「願」而來，就是你有所期望時，你期望的東西才會來。若不期望某些物質，則他就不來。 所謂隨「業」而來，就是不管你需不需要，只要時機成熟，他自然就發生了。 行善布施，可以修福德，也可以修功德，這全在心態的不同而已。 行善布施，容易累積福德。而修行戒、定、慧，則容易累積功德。 在吾人修行的時候，其實是兩個都要修的。若是偏修的話，就會造成「修福不修慧，大象批瓔珞。修慧不修福，羅漢托空缽。」 但是世俗人往往偏修福德，四處行善布施，也期望將來的自己大富大貴，這些遠景雖然會實現，但是，若無享用之功德的話，是很容易墮落的。我也聽說，某個道場有個大功德主，每年捐給這道場的費用上千萬，可以說非常的護持。但是，這個大功德主卻非常的傲慢，這可以說，捐的越多，傲慢也越強，像這樣就是修福不修功德的結果。像這樣的人將來大福報也是會來，但是，卻常享用不到。為何會享用不到呢？因為傲慢又容易生氣，因此常享用不到所累積而來的福報。像這樣的人，容易投胎在阿修羅道。 此外，在全世界各國總統中，以Ａ錢出名的譬如菲律賓的馬可仕（現在流亡中），韓國也有兩任總統因為在位時貪污而被判刑。這就是有大福報，但無德行的下場（但是他們的惡報還沒開始喔！他們真是福報越大，罪孽更大。） 修行包括行善布施與累積戒、定、慧三者，他們需要均衡而修： 若當總統而淪落牢獄之災，這是修了大福報，但沒有修「戒」行所致。 若當大象而穿戴華麗，或當寵物，而吃穿住用很享受，這是有修福報而缺「慧」所致。像不久前台北市立動物園的林旺大象，就是最佳範例了。 好了各位朋友！福德與功德可以分清楚了吧！該怎麼均衡修行，也明白了吧！

行善可以創造好命運，持戒可以防止壞命運，修戒定慧可累積功德。

宏元

布施
◆布施的心態
1.有相布施：每有所施，皆發善願ˋ期望。此種修法能累積人間的富貴。此種修法其福報隨「業」而來。

2.無相布施：以無所求的清淨心而行布施，有施若無施，不執其功德，不在乎是誰在布施，不在乎所施物，不在乎接受者。此種修法能累積解脫的德行。此種修法其福報隨「願」而來。

「有相布施是福德，無相布施是功德。」

◆布施的種類
1.物質布施：金錢、飲食、器物、醫藥、臥具、花、香，等的布施。

2.精神布施：給予他人精神上的安慰、安全感、信心、歡喜、關懷等。例；到老人院陪老人聊天，到育幼院陪孩子遊戲。

3.法布施：說佛法給人聽，使人得到解脫資糧。

4.勞力布施：以勞力幫助別人。

◆布施的場所
1.隨時隨處而布施。

2.以家庭生活為布施：當做各種家事的時候，把他當作義工，以「無相」而行布施。

3.以事業場所為布施：例公務人員以給人歡喜、方便為信條而工作。開商店的，給客人服務、歡喜亦是布施。

◆布施的對象與功德大小
若施畜生受百世報。若施不善人受千世報。若施善人受千萬世報。若施離欲者受千萬億世報。若施得道人得福無數世報。若施佛得福至涅槃。