一切供養當中，法供養為最；法供養裡面，是依教修行供養為第一

宏元

【為世燈明最勝福田。】

　　「燈明」就像夜晚航海海中的燈塔一樣，指出一切迷惑眾生一條光明的道路。佛菩薩要給一切眾生做光明眼，也是一切眾生真實的福田。
眾生要想修福，說實在的話，最殊勝的福報是在三寶。所以，供養三寶是無上的福田。
單單修福，不能解決問題。所以種福，我們講福田，福田有比較，最殊勝的福田，《華嚴經‧普賢菩薩行願品》裡面告訴我們，法布施。法布施勝過財布施！
法布施裡面最殊勝的是「依教修行布施」，我們能夠真正依教修行，不但福田具足，功德也具足了，所以這是最勝的福田。
-- 01-03-200   阿彌陀經疏鈔演義

……應當牢牢的記住，因為世間人往往把修福看得非常重。供養恆河沙數的諸佛菩薩，聖人！那個福報太大，佛在此地給我們講真話，不如你自己求正覺。如果我們講滅罪消災，了生死出三界，那要『堅勇求正覺』才辦得到，單單靠供養恆河沙聖是辦不到的。『供養恆沙聖』，那是福報，果報還是在六道，在人天裡面享福而已，對於了生死出三界沒有辦法。這就是普賢菩薩在《行願品》給我們講的廣修供養，他做了一個比較。他說一切供養中法供養最，這就說明財供養是福報，法供養是定慧。而法供養當中，他又說了七種，這叫歸納。法供養歸納成七大類，第一大類他就講依教修行供養。佛在經上給我們這些教訓，我們能夠遵守，能夠依照來修行，這是法供養裡面第一供養。這就是多少人希求的消災滅罪。什麼方法消災滅罪最快速、最有效？依教修行供養最有效。這是阿彌陀佛在因地裡面。你看看人家的見解，人家的思想，他的修學，我們自己跟他比較比較就曉得為什麼他能成佛，我們不能成就。這一對照就明瞭了，真的是句句都要學習。
-- 02-22-03   大乘無量壽經大意

所以放下就是放下妄想，放下執著，放下憂慮，放下牽掛，放下煩惱，這叫真正的供養。《行願品》裡面，十大願王講到「廣修供養」，這一段經文特別長。末後告訴我們「一切供養中，法供養最」。法供養裡面第一個是依教修行供養。我們就明瞭怎樣廣修供養？依教修行就是廣修供養。特別是這個法門，這部經典剛才說過了，是十方三世一切諸佛如來共同宣揚的一部經典，我們能夠信願受持，就是虔誠供養十方三世一切諸佛。不必搞這些東西，這都是假的，這佛菩薩都不要的。我們講「廣修供養」怎麼個修法，這都是性德的開顯，這工具！把我們真如本性的寶藏開發出來，這三條是基本條件。
-- 02-08-03   大乘無量壽經（當生成就第一法門）

一定要一心一意，現在就入正定聚！這是講的受持、皈依、供養。供養用什麼？諸位同修一定要知道，道場的供養要莊嚴是為了接引眾生的，讓不信佛的人看到這個樣子，心裡有所感動，誘導他入佛門來，因此是要種種莊嚴，個人在家念佛就不要。為什麼？天天操這個心，你的心散亂，在家裡面清淨心就是供養，愈清淨愈好。所以真正念佛人，家裡供佛像最好就供一尊阿彌陀佛，沒有妄念，頂多供西方三聖，再供觀音、勢至，其他的不要供了。供了什麼？分心。實在講最好是供一尊阿彌陀佛，觀音、勢至都不必供。香花供品一律可以不要，一柱香、一杯水就夠了。
　　香代表恭敬，水是表心，我們的心像水一樣的清淨、一樣的平等。水要平不起波浪，供水表這個意思。心要清，心要平，就是經題上的清淨平等，就這個意思。所以一部經、一句佛號，這是最殊勝的供養，最圓滿的供養，大家要明白這個道理。不要天天到市場去，選這個花，選那個果，操那麼多心回來供佛。好像這對佛很恭敬了，我這麼好的供養，佛一定會保佑我，佛要保佑你，那都是受你的賄賂了，沒有這個道理。佛是看你心清不清淨，心清淨與佛感應道交，心不清淨，沒有感應。所以在修行方面來說，一切供養當中，法供養為最；法供養裡面，是依教修行供養為第一，我們依照這個法門修學。下面是說真正的功德。
---02-08-12   無量壽經(當生成就第一法門)

承仁

法布施裡面最殊勝的是「依教修行布施」，我們能夠真正依教修行，不但福田具足，功德也具足了，所以這是最勝的福田。