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白塔佛像常相伴 妙应寺里宝藏多

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发表于 2010-4-6 17:23:48 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式


北京妙应寺白塔(图片来源:慧海佛教资源库提供)

妙应寺(俗称白塔寺)是北京城里人所熟知的胜景之一,它静立在喧闹的京城之中已经整整730多年了。走在阜成门内大街,即便是匆匆地一瞥,心亦被通体雪白的白塔所牵动。当鸽哨划过耳畔,总能望见白塔上随风响动的风铃,古老的北京也就更多了一份灵性。妙应寺的白塔虽然没有北京北海永安寺白塔的巍峨,但它的灵动与低调,的确使人难以忘怀。

妙应寺白塔

白塔是北京妙应寺中的主体建筑,也是该寺的镇寺之宝,塔高50.9米,从下到上依次由塔座、塔身、相轮、华盖和塔刹等部分组成。

这座建在中国北京的佛塔,是由一位尼泊尔人主持建造的。白塔的形制源于古印度的窣堵波式塔。它是由元初到中国入仕的尼泊尔工艺家阿尼哥主持建造的,他于元中统元年(1260年)应元帝国师八思巴之聘,带领80名工匠来到中国。元世祖忽必烈授予他工匠总管的官职。他入仕元朝40年,参与了当时京城很多庙宇的建造。这座白塔融合了中尼两国的建筑风格,是由中尼两国工艺家和劳动者的智慧和汗水凝聚而成的艺术结晶。因此白塔不仅是北京重要的元代建筑遗存,还是中尼两国文化交流和友好往来的历史见证,同时也是象征祖国统一的一个标志性建筑。

西藏是中国不可分割的一部分,而妙应寺白塔的兴建背景正是这一观点的有力佐证。在元大都城内兴建近50米高的白塔及藏传皇家寺庙,使之成为都城的标志性建筑,正是体现着元朝的中央政权对西藏地区及藏传佛教的重视,表明自元朝时期西藏就隶属于中国,西藏是我国领土不可分割的一部分。

阿尼哥铜像

屹立在白塔前的铜像名叫阿尼哥,是妙应寺白塔的建造者,此像是尼泊尔同学会在2001年捐赠给妙应寺的。

按照《元史•阿尼哥传》记载,阿尼哥(1244—1306)出生于尼泊尔的“精致艺术之都”帕坦,又名阿尔尼格尼。他自幼聪慧勤奋,从小便对绘画、雕塑有着浓厚兴趣,刻苦练习,很小年纪阿尼哥便技艺超群,被当地人称为“八鲁布”,意思是最好的工匠。

在中尼文化交往近2000年的历史长河中,阿尼哥到中国可以说是最精彩的一笔。虽然目前我们找到的有关阿尼哥在中国的各种史迹及史料有限,但阿尼哥主持修建的妙应寺白塔在700多年后的今天依然巍峨耸立,象征着中尼两国人民的友谊将世代长存。

妙应寺元代石狮

妙应寺意珠心境殿前,摆放着一对石狮。此对石狮的造型均为卧式,双狮转首对望,毛发散披,脊背弯曲,体形为写实风格,与我们在园林和府中看到的明清时期臃肿肥胖、头大身小的狮子风格迥然不同。以狮头为前方,左为母狮,爪子下按着一只小狮子;右为公狮,足踩绣球,这也与明清时期的左公右母不同,体现了元代石狮特有的风格。目前,元代石狮在北京地区保存极少。这对石狮于1986年从东城区麒麟胡同迁来,当时两座石狮的残损情况十分严重:公狮的头部、鬃毛等处残损;母狮面部损毁,模糊不清,右前腿所踩小狮子也仅存四条腿,为更好地保护这一文化遗产,文物部门聘请了国内顶尖的文物专家对石狮进行了部分修复,并实施防风化处理。时至今日,这对石狮仍耸立在妙应寺院内,仿佛向来访游客讲述着北京的发展与变迁。

独具特色的绘画——清代唐卡

唐卡系藏文音译,指用彩缎装裱后悬挂供奉的一种宗教卷轴画。唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式,题材内容涉及藏族的历史、政治、文化和社会生活等诸多领域,堪称藏民族的百科全书。在妙应寺具六神通殿内两侧,悬挂着8幅清代唐卡,分别为绿度母、千手千眼观音、大白伞盖佛母、无量寿佛、战神巴丹玛奔、狮面佛母、马头金刚及大威德金刚。这8幅唐卡构图严谨、画工精细、神态逼真、身体各部位比例匀称,令人叹为观止,体现出较高的清代宫廷绘画的艺术水准。

铜鎏金释迦牟尼佛

此佛像在妙应寺的藏传万佛造像艺术展中展出。佛像左手持禅定印,右手持触地印,双腿结跏趺坐,为释迦牟尼佛的特征。此尊佛像双眉高挑,眼窝较深,鼻梁挺直,嘴小唇厚,五官比较集中,面呈女子妩媚之相,为典型的尼泊尔风格。佛像的躯体健壮饱满,肩宽胸阔,衣饰简洁朴素。手、脚雕刻细致生动。整尊佛像铸胎厚重,人物造型生动,做工精美,体现出元代的造像风格。

充满传奇色彩的宝物——罗德俊手书

妙应寺里不仅仅保留着关于藏传佛教的各种藏品,还有一些充满传奇色彩的宝物,它们的发现,本身就带着浓重的传奇色彩,背后的故事也引人入胜。罗德俊手书就是这样一件藏品。

这一封署名为罗德俊先生写的手稿,是1978年大修白塔时,施工人员在塔顶天盘内的一个夹缝中发现的。这封写于民国时期的手稿纸质也因年代久远而发黄,但其上面的字迹仍清晰可辨,记述了1937年卢沟桥事变后,日军侵占我国华北、华中及华南大部分领土的事实。

这份手稿虽然字数不多,但作者却用饱含义愤的言辞,控诉了日军侵华所犯下的种种罪行,通读此手稿,仿佛又把我们带回了那个战火纷飞的年代。罗德俊先生的手稿在控诉日军暴行的同时,也表达出了作为当时一个北京普通百姓的心声,即希望战争尽快结束,希望和平早日到来。

来源:http://fo.ifeng.com/foyibolan/detail_2010_04/06/510478_0.shtml

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