莲师开示即身取证简要之法

宏元

「五浊黑暗越深之时，莲师加持之月越明。」

《佛说无垢称天女经》说：
「十方三世一切佛，事业归为一体相，殊胜稀有之佛子，生于邬金西北隅。」
《佛说秘密不可思议经》说：
「贤劫三世佛，奇妙幻化身，稀有莲蕊中，现为持明者。」

莲师开示即身取证简要之法　

　　因果业报须信非虚，生死事大无常迅速，应求解脱。
　　先寻择金刚上师以为依止，虔诵四皈依誓心不退。
　　发大菩提心广度有情，严持净戒以立根基。
　　常观十二支因缘明生死本，
　　次习禅定，内观自心本来清净。
　　修深般若波罗蜜，了知诸法犹如梦幻。
　　心不执着，身随所安。
　　妄念起时，勿随勿制。
　　缘境违顺，尘影好丑，不起爱憎。
　　惟常觉照而忘觉照。
　　佛心自心本自如如。
　　我见破尽，心一境性，即是成佛。
   大圆满心要：立断悟本净，顿超显妙用 　　
　　
　　
　　十二因缘法：

　　无明缘行。行缘识。识缘名色。名色缘六入。六入缘触。触缘受。受缘爱。爱缘取。取缘有。有缘生。生缘老死忧悲苦恼。无明灭即行灭。行灭即识灭。识灭即名色灭。名色灭即六入灭。六入灭即触灭。触灭即受灭。受灭即爱灭。爱灭即取灭。取灭即有灭。有灭即生灭。生灭即老死忧悲苦恼灭。
　　
　　语译：
　　
　　一切众生，实是本来清净，由于过去一念无明妄动，便有行为造作，有行为造业便有入胎之识。有入胎之识便有现生之胚胎，有了胚胎便具备眼、耳、鼻、舌、身、意等六根。出胎后，六根就会有六种触觉，有六种触觉便有六种感受。有感受便懂得爱，懂得爱之后，就会执着，极力去夺取，有所夺取，便会形成未来世之业因。有了未来之业因，就会领受来世之生。有生就必然会有老死，及一切忧愁悲伤苦恼。这就是十二因缘的顺生门。
若是没有无明妄动，哪里会有行为造业？没有行为造业，哪里会有入胎之识？没有入胎之识，哪里会有胚胎这个色身？没有色身，就不会有六根存在。没有六根，就不会有六种触觉。没有触觉就没有感受。没有感受便没有爱。没有爱就不会有执着夺取。没有执着夺取，就不会有未来生之业因。没有未来生之业因，就不会有未来世之生。没有生，就不会有老死，及忧伤悲苦。这就是十二因缘的还灭门。