宗萨钦哲仁波切的对大陆网友提问的开示

慧炬常明

首先，我要在这里，在印度，对大家表达我的问候。

我们收到了来自中国的很多的提问，同时大家也在来信中表达了对我的问候，我表示非常的高兴。
虽然我并不能一一回答所有这些问题，但是我希望在我对其中的几个问题进行回答的过程中，其他的问题也会得到解决。

同时我要说明的是：这些问题的顺序可能比较凌乱，但是我希望大家还是能够明白我所说的意思。
在这些问题中，有一些实在是非常笼统，非常大，比如说如何获得解脱？如何进行实修？如何才能放弃工作进入实际修行的生活？等等。

当然，类似这样的问题，是我们反复需要回答和讨论的。

我认为，通过类似这样的对话，不单单是和我之间的对话，也不单单是一种对话，而是通过和更多人之间的互动，去争取获得知识、去获得解脱，去尽可能去寻找出来方法来完成那些目标。

首先，在这个日益充满了种种来自外部的诱惑和挑战的时节，我们丧失了明觉，我们也为我们已经丧失了明觉而感觉到罪恶，然后我们努力想恢复我们自己的明觉。

我认为，从某种程度上来说，这就是我们修行佛法的次第和顺序。

唯一我能够说的就是：让我们继续下去。

我非常感动，因为我发现在中国，的确有很多人真的对此有很大的兴趣，也能够花费很多的时间和精力去寻求精神层面的东西。

因为，大家都知道，这是一个退化得非常厉害的世界，这个世界已经变得非常的物质化，人们往往看不到精神层面的巨大价值。

可是，只要我们深入地了解了这个物质化的世界，我们就会明白这个物质化世界的前景，这个世界的科学化和物质化的走向，就好像我们都知道，在以前作为理想、作为神话、作为故事的东西，现在已经完全变成了现实，比如说人类的登月，比如说二十四小时就可以飞越地球一周，等等。

我们已经获得了这些物质成就，这些科学和物质层面的成就，但是如果这些成就就是我们的答案的话，那么这个答案就完全是一种物质化生活了。

可事实并不是这样，反而是随着这些物质化成就的不断进步，我们的世界却变得越来越危险，越来越不安全。

我们也常常在说穷人变得越来越穷，富人变得越来越富，但是对于这些富人来说，当他们变得越来越富裕的时候，是不是同时也变得越来越快乐了呢？这是一个非常值得提出来思考的问题。

因此，对于这些笼统地问题来说， 我只能鼓励大家继续提问题，只要你能不断地提出问题，你就有可能最终获得答案。

这里有一个非常特殊的问题，是关于堕胎的。从某种角度上来说，我甚至有些高兴，因为我并不会对这个问题很快地做出回答。因为我希望提出这个问题的女子，能够继续孕育着这个孩子。

为什么？因为一旦女子怀孕了，知道自己腹内已经有了一个生命存在了的时候，还要将他的生命抹杀掉的话，这的确是一个非常负面的动作。因此，我并不会建议你去堕胎。

我之所以会挑选出来这个问题进行回答，是因为我希望能够对类似这个女子的年轻人们，提出一个建议，我会说的比较直接，如果你们不愿意碰到类似堕胎这样的后果或者困难的话，我非常强烈地建议你们，不要有性！最起码，你也要采取各种可能的措施，不要让你未来会面临类似堕胎这样的问题。

还有一个问题：如何根据我所讲的法进行实修？因为我们并不能面对面地进行交流。

可以这样说，对于佛法的实践，比如说止观，尤其是最基础的止，你只要去做就好了。

这并不很复杂，只要你能够坐下来，你只要很简单地尽可能地坐下来，然后看着你的念头就好了。

注意：我说的是看着你的念头，而不是跟着你的念头，也就是说你不要不断地发白日梦，只要你能够注意到这些念头，同时不理这些念头，更不要跟着这些念头跑了，只要简单地看着就好了。这也是你马上就可以做的事情。

未来，如果你需要继续修行，尤其是想进入金刚乘的修行的话，你就需要接受相关的引导。

而且我要告诉你们的是，在我所接触地很多人看来，我要做他们的老师。

我的确会很高兴地尽我所能地引导大家，因为这也是我所选择的帮助众生的生活的一部分，尽管在很多的时候，我的帮助似乎并不是非常必要的。

我会利用类似这样的机会，尽量地结合我的知识和经验来帮助大家，但是我要告诉你们一个教训：我并不是一个完全合格的金刚阿阇黎，我本身并没有很多的东西来教给你们，我并不具备一个金刚师傅地完全条件。我所能够提供给大家的，是我从我的很多伟大师傅那里学到的东西，老实说，我只是比你们拥有了更多的信息而已。而这些，也就是我在未来会分享给大家的东西，我会尽力地帮助大家。

但是你最好不要认为一个金刚师傅，仅仅是通过一个手指头的接触，就能够令你改变你的生命。

另外，作为一个完完全全的普通众生，在很多的时候，我会选择消失，会隐藏我自己，这好像有些自私。你们也可以从我的比较亲近的学生那里知道，他们也经受了很多，这些也是你们要牢记在心的。

我还要建议大家的是，从我的观点来说，在我成为我师傅的徒弟的时候，这和所谓的荣耀并没有任何的关系。

比如说我的前世降阳钦则旺波、降阳钦则却吉劳追，以及过去的很多伟大的金刚师傅们，他们自己都有非常多的金刚师傅，就拿降阳钦则旺波来说，他的金刚师傅就有一百五十人！八邦贡珠仁波切劳追塔耶也是差不多的样子。

这说明什么问题呢？这就是说你们在成为了我的学生之后，你们并不是成为了我的资产，你们并不需要得到我的授权或者许可之后，才能去接受别的师傅的指导和教授，你们也不会不被允许去成为别的师傅的学生。

甚至从我作为一个普通众生的心态上来说，我还会非常高兴地看到你们能够成为其他真的非常好的金刚师傅的学生。

因此，如果你们有某种很强烈的依赖心理的话，这就是我对你们很强烈的建议。

这个问题是一个电视导演提出来的，他想成为一个比丘，他问我他是不是应该出家。

当然，在我看来，如果你能够出家的话，这的确会是一件很好的事情，你就会因此成为释迦的儿子——释子，你就会加入了佛的家庭。

但是，如果可以的话，在你成为比丘之前，我建议你去到斯里兰卡、中国云南等地方，到这些南传佛教传统的地方。

为什么呢？因为南传佛教传统的里面，是允许短期出家的。经过一年，或者两个月的亲身体验，你就可以真正明白你是否真的要成为一个出家比丘。如果是的话，然后你就可以真正的出家了，甚至你也可以按照藏传佛教的传统来出家。

只是，相对于在斯里兰卡、泰国等地流传的南传佛教传统来说，我们藏传佛教的传统，目前就好像一缕轻烟那样，正在不断地消散之中，已经快要消失殆尽了。|

这就是目前我能够给你提出的建议。

这里还有一个非常迫切的问题：如何结束我的生意，我不想再浪费时间，我要如何进行修行？

这是一个非常好的态度，这种认为我的时间已经不多的，时间上的紧迫感，是非常好、非常值得拥有一种心态。你们要时时刻刻都要有这种紧迫感，因为很多的人，哪怕他们都已经九十岁了，他们也会认为自己还有时间。

那么，我们应当怎么进行修行呢？因为我们有着那么多过去的业因。

事实上，佛法，并不是说你们要结束那么多的各种不同的业因，并不是说如果你没有读完幼儿园，就不能进入小学中学；如果你没有中学的毕业证书，就不能进入大学学习，佛法并不是这样，佛法的修行是完全个人化的事情。

因此，好像我这样的人，已经投入了佛的家庭，并且也走出去传播佛法，这并不能说明我就比那些刚刚进入佛门的人更加优秀，哪怕我现在已经四十岁、五十岁了。

正因为学佛的个性化特点，因此，我不希望你们因为年龄越来越大而感到失望无助，感到明白得太晚了。因为除了年龄的因素之外，还有很多方面的事情可以做的。

我能够提供给你的建议就是：你需要好好地阅读《入菩萨行论》，接受如何寂静安住，也就是如何止的指导，然后就要不断地进行实践，因为这些就是佛的教导了。