漢地佛教寺院的殿堂佈置及裝飾藝術

企美诺布

　　在佛寺的殿堂中，常有一些佛家專有的、比較固定的陳設。

　　背光：是佛像背後的屏風狀的飾物，意在表示佛光普射四方。細觀之下，就會發現背光中有許多用祥雲卷草和吉祥動物組成的各種圖案。而背光圖案的差異實際上反映了佛寺類型和時代的差異，如華嚴寺薄伽教藏殿內三身佛的背光，其內飾網目紋，為典型的遼代的裝飾圖案，而外側卻是紋絡粗獷的火煙紋，有些類似唐代的風格。這就從一個側面反映了此殿是深受唐代文化影響的遼代時期寺院的特點。而按照《造像量度經》的規定，背光上的圖案應有六種，即大鵬––表慈悲，鯨魚––表保護，龍女––表救度，童男––表資福，獅子––表自在，大象––表善師。實際上更多的背光是由各種吉祥圖案，諸如七珍八寶等構成的，有的甚至只有一些花草卷紋圖案而已。

　　寶蓋：是罩於佛像上面的平頂圓柱形傘狀物，質地不一，有絲質的，也有木製或金屬製的。寶蓋是由古代王者出行時的承塵傘狀物演化而來的，作為佛的莊嚴飾物，其寓意是「佛行即行，佛住即住」。

　　幡：是布列於佛壇四周的長條狀的絲織或棉織物，上面書寫經文或敬語。

　　幢：是佛殿內懸掛的長筒形莊嚴飾物，一般用絲織品或棉布製成。幢身周圍分置八或十個間隔，下附四條垂絛。上面或繡佛像，或施彩畫，或書寫經咒、敬語等。

　　歡門：是懸掛在佛前的方形大幔帳。上面繡以飛天、蓮花或珍禽異卉等圖案。因其兩側常垂有幡帶，故又稱幡門。歡門前常當空懸掛一盞琉璃燈，稱「常明燈」。

　　佛殿除了這些比較常見的莊嚴飾物以外，還有一些常規的供養佛與菩薩的物品，即供具。最常見的是「三具足」，即一香爐，二花瓶，二燭台。因其個數為五，也稱「五具足」。這是最簡單的供物，比較講究的在供有「三具足」的長香案之後，還設一方供台，上設六種供具，即花––表示佈施，涂香––表示持戒，水––表示忍辱，燒香––表示精進，飯食––表示禪定，燈明––表示智慧，合稱六度。另有「五欲供」，即明鏡以戒色，琵琶以戒聲，涂香以戒香，水果以戒味，大衣以戒觸等五種慾望。

　　在漢傳佛教寺院的裝飾藝術中，壁畫是一種不可或缺的藝術裝飾和宗教宣傳形式。根據壁畫的風格和技法，可以大致判斷出壁畫的創作時代。實際上，寺院壁畫有一漸進的發展過程，其中最燦爛的時代是唐朝，元明以後漸趨衰落。畫風疊變多樣、流派眾多，內容豐富是漢傳佛教寺院壁畫的特色。

http://www.fjwh.org/shownews.asp?upid=16794

宏元

上設六種供具，即花––表示佈施，涂香––表示持戒，水––表示忍辱，燒香––表示精進，飯食––表示禪定，燈明––表示智慧，合稱六度。另有「五欲供」，即明鏡以戒色，琵琶以戒聲，涂香以戒香，水果以戒味，大衣以戒觸等五種慾望。

恒念弥陀

感谢！