证严静思晨语第二十六篇~饮一杯智慧的水

宏元

证严静思晨语第二十六篇~饮一杯智慧的水~
『度、无常、精进』

【普渡】
普渡的意思就是解救倒悬。『普是普遍』；
『度』是从此岸度到彼岸，转为苦乐。
【三根普被】
三根普被，是指佛法可以使上、中、下根机的人同沾法益。
知识高的人，觉得佛法广博精深；知识中等的人，
觉得佛法受用无穷；知识低的人，则会觉得佛法给了他依靠
【摄为船师】
摄为船师，摄就是接受；只要有信念，肯接受佛法的教育，
佛法就像一条船，可以送我们到达解脱痛苦的彼岸。
【信能渡渊】
信能渡渊─只要有信心，即使大河也可以设法渡过；反之，
即使近在呎尺，也无法到达。
【助念佛号】
助念佛号，是安慰即将往生的人，使其心不恐惧，
心灵得安详。
【打佛七】
打佛七，是学习佛门仪规(法则)的好时机；认真听法，
将所听的法铭记在心，好好清净自己的身口意三业，
如此的打佛七才有功德和意义。
【平凡中的精进】
在平凡的人生中，自我约束行为、自我反省，
把好的形态表现于日常生活中，就是『精进』。
【恩田、敬田、悲田】
人要知福、惜福、在造福，成就大福田。大福田
为恩田、敬田、悲田。『恩田』是孝养父母，尊敬师长；
『敬田』是尊重佛、法、僧三宝；
『悲田』是看顾病人，救济贫困，怜悯众生。
【正报和依报】
果报有正报和依报。『依报』是众生业力相同，
共同生长在同一种族和国家；『正报』是依个人业力而定，
生长于各种不同家庭环境，形成贫与富、美与丑、
智与愚种种差别的形态。
【戏论】
空口说空话就是戏论。比如有些人口才很好，
谈起话来头头是道，法也讲的很好，但却不能拿来运用，
这就是戏论。把佛法当道理来研究，只说而不行也是戏论。
【无常误为常】
众生因为认识不清，所以把『无常』误为常、把不乐认为乐
也因心性颠倒而造作许多堕入地狱之恶业。
【朝自性的高山】
拜山应该说是朝山，朝是方向，将自我的身心、行为，
朝着一个目标、方向前进。
山表示德高如山，所以朝山并不是拜哪座山，
而是参悟自己崇高的心德，也就是─自性的高山。古德云：
『佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头，人人有个灵山塔，
好向灵山塔下俢。』
如能时时将朝山之心运用于日常生活中，即是『俢行』。