念诵《二十一度母礼赞文》的方法

常惭愧佛子

当我们说因果业力真实不虚时，是指若无任何其它因素阻止事情发生，则因必然会产生果。但如果这之间有了新的因素，就可能产生变化。虔敬心、祈请文，以及忏悔过去所造的恶行，都是可以转业的因素。这些是和真实证悟者或本尊相关的甚深法门。除非能让这些因素发生作用，否则业必然会正确无误的产生果。除非我们将刚发芽的草拔除，否则草的种子必然会发芽茁壮。对于《二十一度母礼赞文》也有念诵三遍或七遍礼赞文都是可以的。

如果按照从印度译出、由阿底峡尊者所传下的度母念诵法，在打算念度母礼赞文之前，首先要在自己对面虚空中的莲花月轮上，观想度母出现。度母的身色应该观想成绿色（心里就认为这一尊度母代表二十一度母总集。大家如果能够配合偈颂的念诵，分别观想二十一尊度母，那极其好。为了方便，也可以按照观想一尊度母的方式来念诵）。右手胜施印，也就是平掌放在右边的姿势；左手是怙施印，拿着乌巴拉花的姿势。乌巴拉花的花柄拿在手上，然后花瓣在左耳边开放。右腿略伸，左腿屈曲。应该这样来观想度母的形相。

如是观想之后，在度母面前真实地进行供养，同时也要用心意去幻化而进行供养。然后就在保持虔信心的基础之上，念诵《二十一度母礼赞文》。在念诵《二十一度母礼赞文》的过程中，念到每一偈颂的时候，亦即针对每一位度母的礼赞文时，都要在心中观想自己对度母顶礼，然后度母放光。这光芒进入自己和一切众生的身上时，就清净了身的罪障；接触到自己和一切众生的语时，就清净了语的一切罪障；然后接触到自己和一切众生的意的时候，就清净了自己和一切众生意的罪障。因此我们所有的贪瞋痴等烦恼和习气全部都被清除干净，于是我们变得和各个二十一度母无二无别。虽然度母是显现出来的，但是她却没有真实、实际的自性；虽然她没有实际的自性，却能清晰地显现。应当在这样观想的同时继续念诵。

念诵的方式，可以念诵七遍或者三遍，可根据自己的实际情况来选择。在七遍或三遍的礼赞文念完之后，就观想之前在自己面前虚空中的度母此时化光，从自己的头部进入自己的身体融入虚空。然后在身体完全放松、心也非常坦然的状况下，自心会出现一种明而净的境界；如果能够了知自心明而净，就在这种状态下安住片刻。之后可以把自己这一次念诵《二十一度母礼赞文》的善业加以回向。