桑杰年巴仁波切：适当与不适当的灌顶

常惭愧佛子

通过应用深远的法教及指导来训练及改变，行者能借着传承、灌顶、本尊、护法等的加持逐渐成熟其心识。“灌顶”的意思是进入圣殿之门。没有这道门，你无法进入。而通过窗户进入圣殿有点敏感，这不是正确的方法。人们会马上怀疑你是个贼，他们不会认为你是来祈祷的。从窗户进入是不对的，你必须从门进入，这才是恰当的方法。同样的，在金刚乘佛教的修持中，除了灌顶，没有其他方法能帮助你得到加持。心通过灌顶得到成熟。在藏传金刚乘的一部文本《生起次第禅修说明》内提到：“进行灌顶是为了进入圣殿或坛城。本尊及坛城的加持是通过身、语、意的灌顶而得到，因此灌顶能帮助成熟心识。”你们常问：“如何成熟我们的心识？”答案是：“灌顶。”

灌顶可以是适当或不适当的，你可以检查或判断你是否接受了适当或不适当的灌顶。如果你领受愈多的灌顶，而你的心识愈加狂野，那这是不适当的灌顶的迹象。这表示此灌顶不适合你，对你无效。当你在领受灌顶时，若你不单只是领受，同时你也在禅修，照见你的心识成熟，愈加平静；一天又一天，时时刻刻地，你更清明地看见你的心，基于某种因素你感到你见到了实相；即使实相是隐形的，然而你感到接近于见到实相，这就是“成熟”。有时侯你不了解“成熟”的意思。它的意思是你更清楚地去理解，心的品质愈加明显，你也越来越接近见到心的实相。这不表示你已见到实相，但你终将会见到，你有一种感觉：实相就在那儿。这表示你的心正通过灌顶的加持得到成熟。