供养出家人僧衣，所得功德不可思议

万里晴空

    僧衣代表着“延续佛灯明，统领大众，一切无碍，住持正法城”的僧宝。供养僧衣，得色身庄严，色身坚固，色身清净报。
   
    南无妙色身如来。
   
   斋僧功德殊胜
　　
   一、昔日佛陀赞叹目犍连尊者：“以后的佛弟子，如果要行孝道就应该在七月十五日供僧，并以供僧功德回向给过往的亲人，这功德不只可以救度这一世的父母，甚至也可以救度七世的父母。”
　　
    二、供僧功德：现在父母寿命百年无病，无一切苦恼之患，乃至七世父母离恶鬼苦，得生天人中，福乐无极。
　　
   三、斋僧功德：
　　1．仪表端正，容颜暐丽，人人见之欢见。
　　2．气力盖世，精神满足，承事十方诸佛，无有疲劳。
　　3．生天人间，寿命久长，康健无恼，命终之时，自然受生，不被病苦所缠。
　　4．事事安乐，不逢灾逆，心想事成，无有困厄。
　　5．音声清雅，容动三千大千世界；口常说清净妙法，通达无碍，闻者无不信受而行。
　　
   四、供僧的功德，便是自利利他的菩萨行，大功德。僧宝是一切世间供养、布施，修福的无上福田。
　　
   五、唐道律师，持戒严谨，感天人送食。有一天律师问天神：“人间作何功德最大？”天神敬答：“斋僧功德最大！”
　　
    六、近代禅门宗匠虚云老和尚亦云：“佛、法二宝，赖僧宝扶持，若无僧宝，佛法二宝无人流布，善根无处培植，因此斋僧功德最大。”

   七、供佛斋僧，孝亲报恩。十大父母恩：
　　
   第一、怀胎守护恩；第二、临产受苦恩；第三、生子忘忧恩；第四、咽苦吐甘恩；第五、回干就湿恩；第六、哺乳养育恩；第七、洗濯不净恩；第八、远行忆念恩；第九、深加体恤恩；第十、究竟怜愍恩。
  
    僧宝是一切世间供养、布施，修福的无上福田。清净的供养，能令行者当下远离烦恼、得清净心，也因此生生世世与三宝结清净善缘，功德无量无边。僧具有五种净德，于三宝中称为僧宝。
　　
   往昔本师释迦牟尼佛转法-轮时，比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼及男女净信居士俱集一处，此时波斯匿王及施主给孤独长者庆喜做广大供斋，所获之福等同本师及眷属所行一切善业功德，于大法会及转法-轮时，普做供养。僧众皆恒作加持及发愿：行持如是善举，获得发愿及加持，未来同获解脱。
　　
   僧宝是一切世间供养、布施，修福的无上福田。供僧就是一种清净的供养，让众生当下远离烦恼，除心束缚，得清净心。发心设斋供众成就道场，不仅能广结善缘、减轻业障，长养布施喜舍之心，更为当来深植出世的菩提善因。
　　
   出家众仰仗修行，进德修业；在家信众以供僧功德，福慧增长。也由于信徒布施道粮，供养有道、有学的出家人，让他们没有物资的缺乏，而能积极弘法利生，将佛法遍布世间，居士于此因缘供僧，可谓护法护教的菩萨行。供养出家人衣服，是无上福田，增长福慧供养法师一件袈裟，所得果报以后世出家，成佛！
   
   供养三宝是一个大乘佛弟子对佛教，对僧团，所做的无漏布施。
   供养三宝佛法僧是护持名相三宝，常住三宝，从而觉悟自性三宝觉正净。
   供养三宝为什么说是无漏的福田，最殊胜福田。因为世间所作都是不圆满的，只有供养三宝是圆满的，有大利而无弊的。

附：佛教故事--供僧袈裟

   

   佛陀在世时，波罗奈国梵摩达王有一个女儿，名叫伽尸孙陀利。她的容貌非常庄严，性情善良温和，而且出生时身上就披着袈裟。

   随着年龄的增长，孙陀利身上的袈裟，也跟着变大。有一天，她和随从到鹿野苑游玩，看见佛陀的相好光明，心里非常喜悦，于是走上前去，顶礼佛足。孙陀利听闻佛陀的开示后，心开意解，得须陀洹果。孙陀利接着又请求佛陀成就她出家，此后，孙陀利精进修习，不久就证得阿罗汉果，为诸天世人所敬仰。

   有比丘知道了这件事而请示世尊，为何孙陀利有这种因缘？佛陀为大众说明：“过去加那加牟尼佛，常带领比丘们外出行化众生，当时有一个国王的女儿，见到佛陀即心生喜悦，除了发心供佛斋僧，更供养袈裟，因恭敬供养的功德，多世以来生于尊荣豪贵之家，常有袈裟随身而生。而这位王女，就是孙陀利比丘尼。”

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