如何于日常生活中运用佛法修持

宏元

如何于日常生活中运用佛法修持


以利益众生想来工作
因为大部份在这里的居民都是以贩卖为生，也有一些是从事制造纺织品、垫子等的小型家庭工厂，而当你在做这些事的时候就要想着，我做的这一些衣服、地毯都是为了要利益一切众生，要带着这样的心来从事，来做生意。如果能够保持这样的思想，那么也就是把法的思想用在生活工作当中，如此我们才能因而获得长寿的果，并且得到幸福。另外，……要能够获得长寿也必须要能够戒荤食。

求受皈依并尽己所能修持
……我们是需要去求受皈依的，只要能依于各己的能力尽量地来修持也就可以了。由于这个时代能让心散乱的外境诱惑实在太很多了，因此要在这个时代能够觉悟成佛也是件困难的事，就以一支新款式的手机为例吧！我们的心总是很容易地被新款式的手机所吸引。我想如果在密勒日巴的时代，也有一位施主供养密勒日巴一支最新款式的手机，那么我也会怀疑，密勒日巴是否还能成佛呢？在这个时代要真能把全部的时间都用来修持是很困难的，但是也不能因为困难就什么都不做，什么都不做也是错误的。所以，在自己的上师面前求受皈依后，接下来，就要尽自己的所能去修持了。


法的精髓
法的精髓就是要开启我们本具的慈悲。而开展慈悲所指的即是不要去伤害他人。
　
如何将六度波罗密融入生活的修持
布施的重点是指要自然生起给予的心，而不是指外在所给予的东西。
戒律即是要能够守规矩。就好像在座有很多学生，学生们在学校守持校规，而在家的善男信女们尽到自己的责任，这也是一种持戒的修持。
忍辱最大的障碍就是内心的固执，认为非这么做不可的一种执着，要能放下这固执的心。
所谓精进，就是对一切善法的修持，都要能够生起欢喜心，然而这只是佛法上的一种思维方式。世间的精进，就是在自己的一生中不管做任何事，都要能够有始有终的努力去完成。
禅定就是不管做任何事情都要能够专注地去做，当然不需要像我们在上座禅修时那般的专注，但如果能做到那样是最好的。比如我们在做一件事的时候，我们要能专注而非散乱地去做，就拿我自己来说吧！在我还没学书画之前，有很多工作等着我去做的时候，某些工作对我来说是很难专心的，但是在我学画的时候，如果我的心不能够专注在画画上的话，画出来的东西就会变得像疯子所画出来的东西一样。因此我在画画时就必须要专注地去画，也因为这样子就产生了一种很好的习惯。所以最近我不管做什么事情就都能够很专心的去做，这样反而困难也减少了。所以你们也是这样，不管做什么事都不要让心散乱在其它的事情上面，而要能针对眼前的工作持续专心地去做，这就是禅定的修持。
所谓的智慧是指能够分别善恶好坏的能力，在这里大家都有各自的生活方式，而无论是什么生活方式，都要尽量地不离开佛法，这便是一种智慧的修持。