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爐香贊講析
佛經裡的一段故事
出家眾如果要學梵唄,不論擔任維那、木魚,或是鐘鼓,大都是從爐香讚開始學。而人乘佛教修士的早晚功課,也是要先唱爐香讚。在講爐香讚之前,先講一段和爐香讚有直接關係的佛經(賢愚經)故事。
佛陀時代有一個阿羅漢——聖者富耆那尊者。他證得阿羅漢果後,想回去度他的家人(爸爸和哥哥)。於是他隨緣托缽,回到故鄉「放缽國」。回家以後,富耆那尊者就向父兄講解佛理,爸爸和哥哥聽了雖然心生歡喜,但也想要見佛陀。問題是佛陀在「捨衛國」,距離非常遙遠,怎麼能見得到呢?後來他們父子在家中樓上設了壇,準備一個香爐,點上最好的香,向著捨衛國方向遙拜佛陀。當時,佛陀正在捨衛國講經說法,由於父子的虔誠,香煙飄到了佛陀的頭頂上方,結成一朵香雲蓋。佛陀知道這是遠在放缽國的富耆那尊者和他父兄的遙拜祈求。於是,就運用神通去到放缽國,在空中向尊者以及其父兄說法。
因此,法會之前先唱爐香讚,點淨香,誠心禮請諸佛菩薩降臨壇場,就是爐香讚的意義。
讚文講析
爐香乍爇 法界蒙薰 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身
「爐香乍爇」,也就是淨香爐的香剛燒起來的時候。「法界蒙薰」,是說爐香乍燃,十法界已蒙薰習。「諸佛海會悉遙聞」,海表示深跟廣,猶如佛菩薩的功德深又廣大;此句又表示香才點上,十方佛世界的眾多佛菩薩,都已聞到,已知道。「隨處結祥雲」,諸佛菩薩所到之處就是吉祥地,香煙處處結雲,所以稱為隨處結祥雲。「誠意方殷諸 佛現全身」,拜佛最重誠意,有虔誠的心,諸佛就會現全身。有人會問:「是真的嗎?我那麼虔誠,連半身都沒看過,何來全身呢?」其實,拜佛不要只想看佛。譬如陽光,不一定要看到太陽,才能感到溫暖,從光明和溫暖,我們就可以感受到太陽的存在。雖然,在某種殊勝因緣下,確實得以看到佛的應化,但不要才拜一下就想看到佛陀。只要與佛同在,心佛相應,佛就無所不在。
南無香雲蓋菩薩摩訶薩 南無香雲蓋菩薩摩訶薩 南無香雲蓋菩薩摩訶薩
「南無香雲蓋菩薩摩訶薩」要唱三遍。只要虔誠,香煙就可以與佛陀相應,並感應諸佛菩薩降臨道場。
爐香讚
要領 [1]觀想: 法會或做晚課時,先要在佛前上香。
上香時,要用心觀想。 能夠想到心裡頭清清楚楚的,像真的看見所觀想的東西,才算觀想成功。
1.想這香是自己的清淨心變現出來的,就是自己的心性。所以一切的法,都在這香裏頭完全具足的。只這一縷香煙,能夠周遍薰到所有十方一切世界裡頭去,還能生出種種供養佛的東西,像摩尼寶幢、摩尼寶旛、寶珠網、寶傘蓋、天寶衣、天餚膳。以及各種香油做成的燈燭,光明遍照一切法界。無數天童子,散種種妙寶華,奏種種妙天樂,讚嘆佛的功德。像這樣供養十方微塵法界。所有三世一切諸佛,都不先不後的,同時供養到。
2.想自身,像普賢菩薩一樣,化出無量無邊的身體來,禮拜供養一切諸佛。這樣無量無邊的諸佛,廣大法會,都像在現前自己的法會裏頭。這個法會,就是盡虛空遍法界的。
3.想香上生出許多東西的時候,要想布施十方世界一切眾生。勸他們都拿去供養佛。那就成就了廣修供養,恆順眾生,普接回向三種大願了。
要領[2]唱讚: 觀想成了,就念下面的讚。
爐香乍爇。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。
隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全身。
南無香雲蓋菩薩摩訶薩。
白話解釋:
[1] 爐香乍爇,法界蒙薰:
這裏剛剛把爐裏頭的香燒著,十方一切世界就已經薰著了香氣。
[爐香]:燒在爐裏的香。[乍]:剛剛。[爇]:燒著。
[法界]:總包括所有十方一切的世界在裏頭。
[蒙]:受著。[薰]:香氣薰著了。
[2] 諸佛海會悉遙聞:十方世界的諸佛道場裏,都聞著這香氣了。
[海會] :法會比做海,形容聽法的人多得無量無邊的意思。
[悉]:完全。[遙]:遠。[聞]:嗅。
[3] 隨處結祥雲:香煙騰在虛空裏頭。結成吉祥的雲。香煙裏頭。有種種莊嚴道場。和供養佛的東西。
[隨處]:處處。
[祥]:供養佛的東西,都是種種吉祥的。
[4] 誠意方殷:至誠恭敬的心,剛剛殷勤的發出來,能夠[感]動諸佛。
[誠]:真心,懇切。[意]:意根,第七識。
[方]:剛剛。[殷]:殷勤。
[5] 諸佛現全身:只要妄想心不起,完全是一片至誠的心,就像水清月現的道理一樣。諸佛的身相,就來[應]著自己的至誠恭敬心,現出來了。
所以做佛事,一定要心裏頭至誠恭敬,才能有感應的。
[6] 南無香雲蓋菩薩摩訶薩。
[香雲蓋]:爐裏的香煙,騰在十方無量無邊的諸佛世界的虛空裏頭,結成像香煙雲的寶蓋。
南無香雲蓋菩薩摩訶薩: 歸命那個能夠用威神力來把香氣變成功雲蓋,供養十方諸佛的菩薩。
法義: 讚歎香的功德--
[1]香裏頭具足一切法,能夠助我成功廣大無邊的供佛功德。
[2]此香助我成就廣修供養,恆順眾生,普皆回向三種大願。
參考資料:朝暮課誦白話解釋--黃智海演述 印光大師鑑定 |