下午3:00,法王说,早上时,我们说要把修行带入生活,要怎么做呢?早上一起来,就要忆念三宝,再发起、投射出一个强烈的心念:我今天一天之中,要尽力利益他人,至少不伤害他人,那今天就会是个「吉祥日」。
到了办公室,在做所有工作前,先让心平静下来,禅修几分钟(法王本来说五分钟,但马上说,如果连五分钟都太长,至少两分钟也好),这样工作质量会好很多,那你的工作就会是个「布施」。
回到家里,好好教养孩子,把孩子教成懂得利他的人,这样养孩子本身就是修行。我们先前提到一个例子,如果夫妻互相之间很关爱,那先生连到花园浇水都会微笑。
我们要让心有机会放松、平静、休息,所以要安排禅修、课诵,来解除心的逆缘,就是散乱、迷迷糊糊像重感冒。现代人都太忙,工作有太多压力,有太多事要做,连到中心共修,上师也有一大堆事给你做,法王开玩笑说:“你不做,就说你违背三昧耶!”要经由禅修,得到内在的喜乐,而不是外在,每三小时至少让自己静下来十分钟,“Please!(拜托!)”法王用英文说。
心的确会放纵、外驰,但它总会回来,要准备一个家,让心回来,让心有个休息、放松的地方。让心平静下来很重要,每天要有时间专一不散乱地在所缘境上禅修几分钟。法王再举了先前举过的“国王与聪明大臣”的故事说,故事里的国王,想把满屋子金银财宝搬到新家,又不信任别人,就叫他最相信的大臣,在一昼夜间把所有东西搬过去,他会重重有赏,大臣拚了命的搬,终于全部搬完,如期完成,也得到一大堆奖赏,他累坏了,就这样“呼!”躺了下来……放松就是这样,当心累坏了,就这样全部放下!
所以,禅修首先就是要放松。我们的心总不满足,心满足就会放松下来。譬如说我们今天聚在一起,已经是一项成就,这在五六十年前是不可能的事,像一场梦一样,要知道这是很难得的事,心很满足就会很放松。
法王接着谈到贪欲。嗔恨只是偶尔生起,但贪欲却会一直跟着你、缠缚你。他说西藏有个比喻说,贪欲就像个热杯子,想抓,太烫手;不抓,又会掉到地下摔破。这样“不能抓又放不下,就是贪欲”。
法王说,解决方法是首先要观察如何生起贪爱心,我们对可爱、乐的对境,不自觉就只看到它好的一面,就像触电一样,接着就想得到它,心就开始变得不理性、不自由,喜欢一样东西,完全是因不理性的心造成的(和对境如何无关),就像一颗假钻石,以为它是真的时,贪爱程度是一样的。贪欲不节制,我们就会变小偷、强盗。
法王这里提到,当我们慈悲众生,这算是一种贪爱吗?法王说,慈悲和贪爱的共同点是“不舍”,慈悲是放不下、不舍任何众生,但慈悲是理性的,它不会控制你、缠缚着你,让你失掉心的自在,它更开放、宽广、更自由。
法王接着说,在家人处理感情常用不理性的方式,最后贪爱会变成嗔恨。有对夫妇就是这样,他们已经互相嗔恨到不讲话了,但有一天先生有事,第二天必须早起,就留字条给太太说:“明天早上9:00叫我起床。”没想到第二天张开眼睛已经10:00了,他就又急又气想质问太太,但马上在身边发现一张纸条:“现在9:30了,再不起床,快来不及了!”夫妻互相之间要成为彼此快乐的因,而不是痛苦的因。
关于贪欲,还有一个故事,法王说,大家也许听过。有两个和尚要过河,河边有位女郎说:“我生病,不能碰水,请抱我过河。”年轻和尚婉拒了,年纪大的和尚说没关系,那我抱你过去,过了河,放下女郎,两人走好久以后,年轻和尚终于忍不住质问年纪大的和尚为什么抱女人,难道不怕破戒?老和尚这才说:“我已经放下好久了,难道你还抱着?”贪欲就是这样,心里有没有放下,才是重点。 |