五台山佛教造像艺术（四）

恒念弥陀

五、脱纱像
脱纱像，又名夹贮像，是先用泥捏塑成形，加上木架蒙上纻麻布，然后施漆。等漆干燥凝固后，再除去内中的泥土。据晋代法显的《佛国记》说，于阗就有夹纻像。其特点是做工考究，体轻质固，便于运输。碧山寺戒坛殿两侧的十八罗汉像，就是清顺治七年（1650）从姑苏运来的脱纱像。其工艺精细，造型优美，形象生动，栩栩如生，是少有的文物珍品。如今清凉寺三大士殿中的文殊、观音、普贤3尊彩塑，就是山西工艺美术大师胡银玉于2001年做的脱纱像，堪与碧山寺罗汉像媲美。

奈良兴福寺藏紧那罗（图片来源：慧海佛教资源库提供）

六、绣像
绣像，是我们中华民族的传统工艺之一。它是用丝线在锦缎上绣成之像。其代表作为菩萨顶文殊殿木龛内的千手观音像。她低眉垂眼，面目慈祥，千手形成两扇，恰似孔雀开屏，精致美观，十分好看，工艺极佳，为清初遗存的珍品。

中国第一历史档案馆藏堆绣罗汉（图片来源：慧海佛教资源库提供）

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七、陶像
陶像，也叫泥像，是用模型压泥而成的小型佛像。在唐代时，有一种特殊泥像，叫作“善业泥像”，是僧人圆寂火化后，用骨灰和泥压制出来的一种佛像，像背后有铭文题“大唐善业”等字样。西藏喇嘛习惯用铜模压泥造成各种佛像以为功德，藏语名为“擦擦”。清代帝后每逢寿辰日时，就要造万尊佛像施献各寺，大都是这种陶像。五台山万佛阁之上层与下层的殿壁上，都设有成排的木制小方格，格内供奉着上万尊高约l0厘米的泥佛像。这是1981年姚善杰先生雇人制造的刷金陶像。现在塔院寺大藏经阁中，憨山大师制造的转轮藏的方格内，也供奉着许多陶像，不过也都上了一层金粉，金光闪闪的。

日喀则夏鲁寺擦擦《金刚》（图片来源：慧海佛教资源库提供）

八、金鍱像
金鍱像，就是用薄铜板槌打成的尊像。早在西晋时就有了这种造像法。史载东晋太和年间（366—371），沙门竺道一就在嘉禅寺造了金鍱千佛像。在上世纪50年代“土地改革”之前，五台山的寺庙中，多有这种金鍱佛像，可惜散失不少。现在五台山广仁寺宗大师殿中，不仅在佛坛上供奉着藏式宗喀巴大师和其弟子贾曹杰•达玛仁钦、克主杰•格雷贝桑像，而且在大殿两侧墙面上布满了千佛龛，每个龛内都供奉着宗喀巴大师的小铜像，高15厘米，计949尊。下面还供着十八罗汉，高45厘米。所有这许多铜像都是用铜皮槌打成的，而且表面还镀了金。弥勒殿中供奉的弥勒菩萨，高180厘米，也是金鍱像。广仁寺不大，但保存的佛像皆为镀金的金鍱像，而且大都为清代道光年间（182l—1850）所制，具有重要的文物价值和艺术价值。
九、织成像
织成像，也叫纻丝像，是用丝和金线织成的。印度、西域等地自古即有这种佛像，大约在苻秦时代传入我国，至南齐以后，我国也盛行此像，并传入日本．以其用料珍贵，工艺复杂，耗工费时，价值昂贵， 因此，此像鲜见。据五台山万佛阁管家常青喇嘛讲，他六七岁在菩萨顶出家时，曾见过以各种颜色的丝线织成的佛像，有的还以珠玉点缀，这就是织成像，或织珠像。可惜，时移世迁，这些珍贵文物也不知哪里去了。

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十、画像

画像，就是将佛及菩萨等形象绘于壁面或纸绢上，作为本尊以供养、礼拜，或作为传说、教义的图解。它与佛像起源同时，在佛教经典上记载的很多。如《大宝积经》卷89载：“尔时有一比丘，于白绢上画如来像，众彩庄严，悉皆具足。”我国佛画古已流行，《佛祖统记》卷第36载，东晋太宁元年（323）明帝于大内乐贤堂绘释迦佛像。北齐之后，盛行阿弥陀佛像及五十菩萨像。画像，以其所画材料可分为壁画、扉画、柱画、天井画、纸绢画等等，又以其画题可分为一尊、二尊、三尊、群像、变相及曼荼罗等等。五台山画像很多，这里仅就具有代表性的纸绢画、扉画、叶画略述一二。至于壁画，另作专题介绍。

清代纸马《观世音菩萨》（图片来源：慧海佛教资源库提供）

纸绢画，就是将佛菩萨等圣像绘于纸上或绢上。若要装裱成轴，又名轴画。从五台山的这类作品看来，有宋代的《陀罗尼咒经》l卷；元代管道升的绢质《观音菩萨像》条幅；明代沈周的纸质《关公夜观春秋》画轴；清代李豫的《白衣大悲观音像》画轴等等。其中，观音绢轴为水墨山水人物画，观音端坐平石上，左侧绘竹、石。底部为水草，右上方为题字、落款、藏章，可谓珍品。白衣大悲观音像轴是绢底条幅，素描白衣大悲观音菩萨像，上书《白衣大悲王印心陀罗尼经》9行，每行20字，清寂庄重，不落时习，可谓珍品。扉画，就是在经书扉页上的佛画。五台山最好的扉画有明万历年间的八十卷《金字华严经》、康熙御书《心经》一卷，它们每卷的首尾都有佛菩萨像。再是藏珍楼中保存的《释迦如来应化事迹图》15幅，是难得之珍品。还有明代丁云鹏在菩提树叶上画的十八罗汉像和白描十六罗汉像册页。其中，前者为12页，单页单人，双页双人，设计新颖，绘画精细，为国家一级文物。后者为14页，绫质菩提树叶形，白描十六尊罗汉像，生动逼真，线条流畅，与前者的绘画艺术相当，同是国家一级文物。菩萨顶文殊殿内还悬挂着唐卡12幅，唐卡是流行于西藏的画在布上或丝织品上的宗教卷轴画。通常挂在寺院殿堂内，供人礼拜，也可卷起来带在身边。在西藏萨迦南山发现的10世纪的作品技法已很成熟，说明唐卡的形成最晚也在五代（907—960）之前。早期的唐卡大多是正方形，后来一般为长方形。唐卡的大小悬殊很大，布达拉宫的大唐卡有五层楼高，一般是四五尺，小的只有五寸。文殊殿内这12幅唐卡，是用赤金和有色矿石做颜料绘的，上画35佛、三世佛、宗喀巴大师和松赞干布等，是肖像画。其色彩明朗，精细入微，当是绘画艺术的珍品。这12幅唐卡是清代菩萨顶最后一任札萨克大喇嘛阿旺益西从西藏请来的，也是五台山所特有的汉藏佛教特色的体现。（全文完）

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