迴向後眾生是否能得到真實的利益還是僅僅是一種調心方便?

宏元

問:
頂禮上師三寶!
請問輔導員一個問題,乞慈悲開示:堪佈在入行論中講,圓滿六度不是在外境上安立,是依心來安立.眾生無邊度不盡,我們在做念咒等善法後,將功德迴向給一切有情,是對眾生有實際的利益呢,還只是一種方便,究竟是以自己的心來安立?對眾生的實際利益體現在哪?

上師在《入行論廣釋》中說：

“七支供中最後一支是迴向，即將自己造的一切善根回施與廣大眾生。這種修法是大乘法門中迅速積累資糧的殊勝方便，回施善根普及無盡眾生，一方面能除我所之執，另一方面使善根得以無盡增長。這些在《巧方便經》中有詳細敘說。
我們將三世一切善根，回施輪迴眾生，發願以此消除他們的一切痛苦、修行善法之障礙等，以此功德力能真實消除他們的痛苦。尤其在超度亡人時，若作迴向，惡趣有情能立即離苦得樂。關於如此不可思議之因果，佛經中有這樣一個公案：
本師釋迦牟尼佛在廣嚴城時，城中居民準備於某天請佛和僧眾受供。在舉行供養前一天晚上，有五百個餓鬼來到佛前，請求世尊在第二天受供後，將功德迴向給他們。世尊詢問其原因，餓鬼們回答說：“我們前世也是本城居民，因生前慳吝成性，不肯布施，所以死後墮入了餓鬼道，如果世尊明天給我們迴向功德，我們就能得到安樂和解脫。”世尊作了應允，但要求他們到受供的地方，這些餓鬼以身形醜陋為由，拒絕在第二天現身。世尊告訴他們：“你們當年造惡業時不害羞，現在你們得到惡報後怎麼知道了羞恥呢？如果你們明天不出現，我就不解救你們。”餓鬼們於是不得不答應。第二天，世尊與弟子到施主家應供時，五百個餓鬼便在眾人前顯出了身相，人們見到這些身相醜陋的眾生，驚駭萬分。此時，世尊告訴廣嚴城的人們：“不要害怕，這些是你們已過世的祖輩父母，以前造了慳吝等惡業，所以現在墮為餓鬼身。”廣嚴城人們聽後非常痛苦。於是世尊教誡人們將供養的善根迴向給這些餓鬼，使其解脫餓鬼身，皆得上生到三十三天。 ”