周利盘特伽﹏藉「扫地」来契悟

宏元

周利盘特伽﹏藉「扫地」来契悟

周利盘特伽说：「佛教我一句伽陀，我在一百天之内，都没有办法把这偈语读熟，前面一句学会了，后面便忘记；后面一句学会了，前面又忘记了，始终没有办法记下来。」佛陀教周利盘特伽的四句伽陀是：

身语意业不作恶，莫恼世间诸有情；
正念观知欲境空，无益之苦当远离。

周利盘特伽的哥哥摩诃盘特随佛出家，见自己的弟弟如此愚笨，连一句伽陀都记不下来，如何能出家为僧呢？便要他回家去。周利盘特伽听了，觉得很悲伤，就在后园里准备上吊自杀。正在此时，树神呵斥他：
「怎么可以自杀！你过去在迦叶佛时，也是一个出家人，当时你精通三藏，座下有五百位弟子，他们经常向你请法，可是你吝法不讲，由于这个因缘，所以今生的果报就是愚痴、缺乏智慧。你现在应该惭愧、忏悔、更加精进。」

由这个公案我们知道，一切都是有因、有果，如果妄想太多、记忆力缺乏，乃至心里烦恼太重，这都是过去的业障，所以现在受苦，自己应该反观自照。如果不了解因果的道理，今生继续再造恶业，那么到了来世仍旧一样，心中无法清净，很难契入空性、觉性。

佛陀慈悲的把周利盘特伽带到一个很清净、安静的房间，指着房内的扫帚，告诉周利盘特：既然没有办法记忆四句偈，就只念「扫帚」好了，这样应该不会忘记了。扫帚是用来扫灰尘的，我们心当中有很多无明、烦恼，使宝镜蒙尘，也应该把它扫去。

怎么扫呢？用惭愧、忏悔、返照、觉察、觉照，念念分明、念念作主、念念觉察、念念觉照，这样，就能把心中的灰尘扫掉了。宝镜蒙尘是『理』，扫地是『事』，理和事是相通的，既然理上不能了解，佛陀就教导他先从事上用功，从外而内，借着扫地来显理。

所以，如果是下下根机的人，只有从事上做、从事上修，例如，藉不断扫地来契悟，即所谓「扫地、扫地、扫心地，心地不扫，空扫地」。我们心当中有贪、瞋、痴等粪秽，更有种种尘劳境界，所以必须藉事显理。当专心在能扫这个心和外面所扫的境界时，事上到达最高的境界，忽然，理就能显现出来；

又如修六波罗蜜，「布施」是事，不论财布施、法布施、无畏布施，拚命的修布施，甚至整个生命都布施了，到最后能所俱空，理就现前了。所以佛法是圆融的境界，可以从事上修，也可以从理上契悟，到最后事理一如。

所以，释迦世尊教周利盘特伽念「扫帚」，即是从事上入，时间一久，慢慢就能由事到理，从事显理。接着，佛又告诉周利盘特伽：「扫帚的意义就是除去尘垢。」进一步教他除垢。垢就是我们心当中的尘垢，除去外面的尘垢之外，还要除去心当中的尘垢，心当中的尘垢除尽，智慧就开了。

本章说明了周利盘特伽悟道、证道的因缘，我们可能比周利盘特伽的记忆力还要好，所以对于自己的修行要肯定，否则总觉得自己根机不好，总觉得自己不如人，始终认为佛是佛、我是我、圣者是圣者，这种观念就错误了。看完周利盘特伽这一段，相信大众应该都能生起信心，在修行上找到一个方向。