放生仪轨甘露妙药 堪布索达吉仁波切 着

宏元

放生仪轨甘露妙药

堪布索达吉仁波切 着

顶礼根本上师足！

把所放之众生置于一处，大众一起诵念：

1.皈依、发心（三遍）：

诸佛正法贤圣三宝尊，

从今直至菩提永皈依。

我以所修施等诸资粮，

为利有情故愿大觉成！

2.发四无量心（一遍）：

愿诸众生永具安乐及安乐因，

愿诸众生永离众苦及众苦因，

愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦，

愿诸众生远离贪瞋之心、住平等舍。

3.供养偈（一遍；并观想将此众生供养于诸佛菩萨）：

诸佛菩萨垂念我，乃至究竟菩提果，

此等众生作供养，祈以悲愍而纳受。

4.心经（一遍）

观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无罣碍。无罣碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅盘。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰。揭谛揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提娑婆诃。

5.诵佛菩萨名号（各三或七遍）：

顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉本师释迦牟尼佛

顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉善名称吉祥王如来

顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉宝月莲智严光音自在王如来

顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉金色宝光妙行成就如来

顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉无忧最胜吉祥如来

顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉法海雷音如来

顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉法海胜慧游戏神通王如来

顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉药师琉璃光王如来

顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉西方极乐世界阿弥陀佛

顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉宝髻佛

顶礼、供养、皈依文殊菩萨

顶礼、供养、皈依地藏王菩萨

顶礼、供养、皈依弥勒菩萨

顶礼、供养、皈依观音菩萨

顶礼、供养、皈依除盖障菩萨

顶礼、供养、皈依金刚手菩萨

顶礼、供养、皈依普贤菩萨

顶礼、供养、皈依虚空藏菩萨

6.诵咒（各数十遍或一百零八遍）：

释迦牟尼佛心咒：

嗡摩尼摩尼玛哈摩那耶娑哈

观世音菩萨心咒：

嗡嘛呢叭美吽舍

弥陀心咒：

嗡阿弥迭瓦阿耶色德吽舍

往生咒：

南无阿弥多婆夜 哆他伽多夜 哆地夜他 阿弥利都婆毗 阿弥利哆 悉耽婆毗 阿弥利哆 毗迦兰帝 阿弥利哆 毗迦兰多 伽弥腻 伽伽那 枳多迦利 娑婆诃

7.回向文（一遍）：

此福已得一切智，摧伏一切过患敌，

生老病死犹涌涛，愿度有海诸有情。


若时间充裕，能诵念《普贤行愿品》中偈颂部分（从「所有十方世界中，三世一切人师子」到「普愿沈溺诸众生，速往无量光佛剎」）与《文殊大圆满基道果无别发愿文》，则最为殊胜。

注意事项：

（1）时间：放生在每月初八、十五、二十五、三十或佛菩萨的纪念日较为殊胜，尤其在神变月（农历正月）的功德更大。但也可以不定期放生。

（2）地点：宜在放生池、以及远离捕杀之水域、山林等尽量能使所放众生生存悦意且能长寿之地。

（3）类别：虫类、鱼类、飞禽、畜类等，所放众生之躯体越大，则所获之功德也越大。

（4）方式：动作轻柔，若有甘露丸、解脱丸等则预先化于水中，在放生前洒在所放动物上。用密宗《系解脱》在其上方加持则更为殊胜。

（5）发心：应发利益众生之清净心，一心一意为其获得暂时之安乐及究竟之解脱而祈祷。

本来各种放生仪轨颇多，且各不相同。如汉地有的为念香赞、水文、大悲咒、心经、往生咒、传皈依、诵佛号、心咒、回向等；美国等西方放生时多数为皈依诵咒、回向等的简略仪轨；藏地有皈依后，在所放众生之顶上以酥油画月像，以供养诸佛菩萨，然后诵六度偈，以及长寿咒后回向。此仪轨为依高僧大德之窍诀而作，简单且又完整，适用于显宗密宗以及藏汉各族，且具无量加持也。

以此善根，回向无边众生，并愿诸高僧大德长久住世，常转法轮！

丁丑年四月索达吉作于五明佛学院南方摩尼宝洲