佛教御心術與養生

企美诺布

作者：佚名　　

　　心理的調節與平衡，對於人的健康與長壽至關重要。但天災人禍、際遇窮通、人情冷暖乃至平時的感官不適、言語衝突、舉止違順等等，都可能使人產生喜、怒、憂、思、悲、恐、驚等情緒，導致心理失衡，久而久之，就會對人的身心造成實質性病變或損害。特別是當代，社會轉型，人們生活節湊加快、物慾橫流、行為失范、道德淪喪的現象增加，使相當多的人包括許多兒童少年患上種種的心理疾病。所以懂得和善於調御自心，是人們安身立命、延年益壽的關鍵。

    御心術涉及面甚廣，各個宗教和各種學派都有自己的御心術。在中國傳統文化的儒、釋、道三家中，向有儒家治世、道家治身、佛家治心的界說，可見佛教以調御人心見長。

    佛教認為，人心如猿猴，四處攀緣，妄念紛飛；御心如牧牛，須時時看護，以免犯人苗稼。釋迦牟尼佛是煩惱全斷，舉止安祥，心如止水，所以被當時人尊為佛陀 (覺者)、無上士、調御丈夫、天人師。他說法45年，傳下來許多調御人心，使人轉惡為善、轉迷為悟的理念與方法，以至後人有「世上好語佛說盡」之嘆。

    御心的關鍵在於開發、增長自心本具的智慧。佛教將智慧分為聞思修三種，通過看經誦經，聽法師或善知識講經說法，以增長聞慧；在此基礎上須結合生活，如理思考，加深認識，是為思慧；有了思慧後還須如法修行實踐，使自己的身、口、意三業清淨，親證宇宙真實之理，契合佛智，是為修慧。

    佛教御心的方法極多。一般是由粗到細，先遵守一些基本的行為規範，如五戒十善等。接著則應修習禪定，如誦經唸佛、打坐參禪等，使自己心不旁鶩，定於一處。進一步則須深入禪觀(冥想)，依佛理用智慧，破析潛意識中的迷惑和貪瞋痴等煩惱、執著。

    從養生角度來說，御心術的基本要求是要對現實中的各種逆順境界有正確的認知，外不受惡語、謠言等不良資訊的蠱惑，內不受負面情緒的左右，從而能保持理性的良好的心態，採取正確的應對措施。當今我國面臨大面積的「非典」疫情，許多人過度恐慌，應對失當。這不僅會降低自身的免疫能力，很容易染上「非典」，而且由於心理紊亂，處於神經性「非典」狀態，給自己的身體和正常的生活帶來一些不必要的損害。正確的做法是：瞭解「非典」，保持警惕，遵循養生之道，處亂不驚。

    佛教御心術對當今的心身醫學有很大的啟示作用。日本身心醫學家池田次郎的名著《自我分析》中說「近年來，歐美的心理療法學者和專家們關心重視起東方宗教的祈禱、參禪等活動的醫療價值，把佛教的慈悲、智慧及『無心』的鍛鍊引入心身療法。」應用科學方法測量坐禪時腦電波圖、腦血流圖及其它內臟功能的變化，發現與「入靜」狀態極為相似，表明心態十分平靜。佛教祈禱時也是一種精神統一的「入靜」狀態，可以起到淨化心靈的良好作用。近代心身醫學家們設計的多種心身療法，如精神分析療法、自我暗示療法、漸進鬆弛療法、自律訓練法、森田療法、形象控制療法等，都是提供一種有效調控自心的技術，鍛鍊人們對生活的適應能力，以一種明智的態度積極主動地應付生活中不可迴避的矛盾。其原理和方法大多脫胎於佛教禪定、瑜伽，具體方法從放鬆身體、調息、觀想某種形象入手。

    佛教御心術完全可以走出寺院，應用於人們的日常生活。唐代的無際禪師曾為世人開了一付著名的《心藥方》，他說：「凡欲齊家、治國、學道、修身，先須服我十味妙藥，方可成就。何名十味？慈悲心，一片； 好肚腸，一條； 溫柔，半兩； 道理，三分。信行，要緊；中直，一塊； 孝順，十分； 老實，一個； 陰騭，全用； 方便，不拘多少。

    此藥用寬心鍋內炒，不要焦，不要燥；去火性三分，於平等盆內研碎。三思為末，六波羅蜜為丸，如菩提子大。每日進三服，不拘時候，用和氣湯送下。果能依此服之，無病不瘥。

    切忌言清行濁，利己損人，暗中箭，肚中毒，笑裡刀，兩頭蛇，平地起風波。以上七件，速須戒之。

    以前十味，若能全用，可以致上福上壽，成佛作祖。若用其四五味者，亦可滅罪延年，消災免患。各方俱不用，後悔無所補，雖扁鵲盧醫，所謂病在膏肓，亦難療矣；縱禱天地，祝神明，悉徒然哉。況此方不誤主雇，不費藥金，不勞煎煮，何不服之？偈曰：

    此方絕妙合天機，不用盧師扁鵲醫。普勸善男並信女，急須對治莫狐疑。」

    可見佛教御心術總的精神是要人存好心，說好話，辦好事，做好人。說到這裡，我又聯想到當代洪紹光教授推介的《養心八珍湯》，它與無際禪師開的《心藥方》有異曲同工之妙，或許正是從中借鑑過來的。雖然如此，它可能更切合當今人的認知和心態。他說：

    「人的幸福，沒有一個絕對的標準，因此我們要做到心態平衡，養心八珍湯那是真正健康心靈的八珍湯、八味藥。第一味藥：慈愛心一片，對世界充滿愛心。這個人如果對世界不充滿愛心，那這個人做不好人。第二味藥：好心腸二寸。一個人對世界充滿愛心又善良，肯幫助人。第三味藥：正氣三分。人都要有正氣。第四味藥：寬容四錢。寬容比正氣要多。第五味藥：孝順常在。我們做老年幸福組調查，影響老年人幸福最主要的因素不是金錢、地位，而是有一個孝順的子女在身邊。第六味藥：老實適量，人也不能太老實，太老實變傻子也不行，老實須看情況適量掌握。第七味藥：奉獻不拘。第八味藥：回報不求。把這八味藥放在「寬心鍋「裡炒，文火慢炒，不焦不躁，就是慢慢經常思考，還須放在「公平缽」裡研，精磨細研，越細越好，三思為末，淡泊為引，做事要三思而行，還要淡泊寧靜，梧桐子大小，和氣湯送下，清風明月，早晚分服，可淨化心靈，昇華人格，榮辱不驚。」

    據說「養心八珍湯」有六大功效：第一，誠實做人；第二，認真做事；第三，奉獻社會；第四，享受生活；第五，延年益壽；第六，消災去禍。我想這是說，一個人既要奉獻社會，還要會享受生活。這裡的享受是指人需要更多的業餘愛好，知識面寬一點，有越多的業餘愛好，那麼他的心理越容易平衡。當然，如果掌握一些佛教知識，多一點佛教智慧觀照，那就不僅是一時的心理平衡，而是漸漸變得氣定神閒、超凡脫俗，凜然而有出塵入化之妙了。